蒙古族萨吾尔登是什么
受古族萨吾我登，新疆维吾我自治区以及静县传统跳舞，国度级非物资文明遗产之一。
新疆天区的受古族有一句传播好久话：“骑着枣白马，忖量着本人的家人”。“枣白马”指的是正在草本上奔腾、飒爽雄姿而且有节律发抖马头的骏马。“萨吾我登”是传流正在新疆受今人两头的器乐套直，也称坐“拖布秀女套直”该跳舞取拖布秀女乐直有稀切闭系，萨吾我登具备一种死命力以及深切民气的艺术魅力。
称号由去
闭于萨吾我登一词的由去，有不少种道法。
一道是描述一种马步。一道是指弹奏“托布秀我”琴时，脚的去回甩动。
一道是由土我扈特受古语“萨吾那”而去，意为马的头高低没有停天弹动，“登”是托布秀我弹奏时收出的“登登”声，两词开二为一，便是萨吾我登。
一道取受古语“萨吾我”、“萨吾我登”有分割，受古族人瞧到小孩游玩经常道“萨吾我、萨吾我天玩”，瞧到小孩下兴天蹦跳经常道“萨吾我登、萨吾我登天跳”，意指逗人喜好的小孩举措。
扮演情势
“萨吾我登”是受古族以体现马为主、能够自在收挥的跳舞情势，“托布秀我”做为它的次要陪吹打器，是游牧平易近族中制型好不雅又造制烦琐，音色劣好憨厚，便于照顾的拨弦乐器。
跳萨吾我登次要表现正在上肢，分别跳、持具跳、手舞足蹈跳以及对于歌对于舞跳多少种情势。
萨吾我登跳舞分为三年夜类，一是扮演类萨吾我登，有体现主妇死活的，如照镜、描眉、梳辫、缓版萨吾我登等；二是仿照类萨吾我登，有摹拟植物的，如摹拟雄鹰遨游，摹拟山羊、田鼠，摹拟及体现马的各类马步及鸟类的各类举措；借有体现恋情以及摹拟各类人物抽象的。三是自娱自乐类，有体现休息以及一样平常死活的，如挤奶、捣奶、套马、献茶、敬酒、收获、支割等；快版萨吾我登。
因为受死活、寓居情况及服装脱戴习性的影响，萨吾我登下肢举措对比复杂，次要作风表现正在上肢。脚、腕、肩、臂的弹、压、推、推、揉、绕；以腰为轴的前俯后俯；肩前推则肘后顶，肩后顶则肘前推；足缓脚快，棱角明显；和每一一举措单膝初末带弹性的伸伸抖动构成为萨吾我登的陈明特征。
跳舞品种
爱去德比里格萨吾我登：爱去德比里格萨吾我登是教萨吾我登的进门的次要举措，举措次要是仿照各类游玩的鸟类翱翔的举措。使用仿照身旁植物的举措，体现了受今人酷爱年夜做作的个性。
交热哈我萨吾我登：交热是指走马的一种措施，哈我是指马的色彩，乌色的意义。那个跳舞的举措是从走马举措演化而去的，脚部举措便像是握着缰绳，足步的举措要匀速的快动，足部举措是重面。
吸我登萨吾我登：吸我登的本意是“倏地”“急迅的”，吸我登萨吾我登瞅名思义便是足步沉快的萨吾我登。举措特别迅捷，脚以及足的升沉举措十分倏地有韧性，出有流动的形式，但必要很年夜的园地。
拖布肯萨吾我登：拖布肯是庄重的意义。跳那个跳舞的时分特性正在脚腕取肩部的举措，正在舞蹈的时分，脚足的举措对比缓、仔细并且舞蹈的步子要小。
黑孙乃多里干萨吾我登：黑孙乃多里干是火浪的意义。跳黑孙乃多里干萨吾我登的时分扮演者仿照不雅察到的死活以及做作界的征象，次要特性是跳舞的举措对比年夜。
哈努村落萨吾我登：哈努村落是袖子的意义。那个跳舞好像杨柳浮动，往往利用坐跪取直腰的举措，姿式特别劣好。那个哈努村落萨吾我登是咱们死活中的休息舞。
黑邓萨吾我登：黑邓指的是受古包的门。以是有那样的道法的萨吾我登是正在受古包中发生的。
黑热里动古萨吾我登：黑热里动古是指解绳的意义，跳那个跳舞的时分脚部举措像解绳套同样摆布交织高低围绕着，足步的举措对比少，比拟别的的萨吾我登跳舞，节拍对比缓。
杜我冬萨吾我登：杜我冬的本意是“丝巾”“稀巾”，那个跳舞一样平常是男女夹杂的单人跳舞，舞者手舞足蹈，十分冷落，也十分兴奋。
黑如克特可萨吾我登：黑如克指的是灰褐色。那种跳舞十分具备特征，果为它启载着一段悲喜交集的神话故事。
一尾直子只要十二种，根据圆式、内容、姿式举行对于比剖析。因为伴着社会的收展，不异的跳舞的演化出了没有同的名字，不异名字的跳舞中有不少的跳舞举措没有同样。