西北玄天一片云全套黑话什么意思（这句话竟与达摩老祖有关）

揭秘《智取威虎山》土匪黑话：西北玄天一片云，竟与达摩老祖有关！

西北玄天一片云，乌鸦落到凤凰群，满屋都是英雄汉，哪是君来哪是臣？

这几句大家耳熟能详，凡是看过《智取威虎山》电影，对这几句见面语印象很深刻，“满屋都是英雄汉”是编剧后加的。表达的是什么意思呢？大家朦朦胧胧地明白些，又觉得玄玄乎乎地，特别是第一句话，为啥会先说这句。

“西北玄天一片云”意思是大家都是信奉达摩老祖的，首句点明我们都是一条道上的，从事同一个职业——土匪，这是土匪与土匪见面的常用语，只有见到土匪时才这样说，不能乱用，亲。土匪为什么信奉达摩，这里有一个典故是“达摩救五祖”的故事。

康熙初年，西鲁国大将彭龙天奉命举兵反清，连败清兵数阵，势不可挡。康熙皇帝昭告天下“无论军民人等，僧道女将，山林豪杰，草泽英雄，能退敌兵者，赏万金，封万户侯。”

福建九莲山南少林有僧人百余，皆精通武艺，应招请命，大破敌军，斩首彭龙天首级，凯旋而归。康熙龙颜大悦，御赐“出门朝见君王面，入寺透参古佛心”，“不用文章朝圣主，全凭武艺见君王”等联。随后领取赏金，回寺继续修行，终得正果。

不料，宰相明珠对康熙说：“皇上，官兵数万还不能征服西鲁，少林僧一百二十八人就能轻易破敌，如果将来他们变心，我朝岂不很难制服？”

康熙一听，这还得了，派兵用计在上元节火烧南少林，一百二十八名僧人被大火围困，只有蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开五人幸免于难，是为洪门前五祖。

五祖逃至惠州府长沙湾，前面波涛汹涌，后面追兵将至，就在这千钧一发之际，两位“仙人”从天而降，一个持铁板，一个持铜板， 顷刻之间架起一座桥渡五祖逃出生天。

这两位仙人，便是达摩老祖派来搭救五祖的。五祖是洪门的创始人，并在全国各地开设"天地会”、"三合会”、“小刀会”、“哥老会”，开堂设坛招纳社会各个阶层，但多是贫民百姓，共同尊奉“达摩老祖”。

土匪们觉得自己和他们都是一条道上的人，都是劫富济贫。也崇拜达摩老祖，并且还有依据，说是达摩多罗早年也是混社会的，经常干坏事，后来才大彻大悟，所以土匪们都觉得“达摩老祖”是他们的开山祖师爷。

清朝时，真正的土匪也是有规矩的，因为他们大多是“反清复明”而来的，很多都是在明朝有官职的，他们进山为匪是没有办法了，为了在官府和老百姓之间建立一个平衡，对属下有规定的。比方说有“十不抢”：

一，喜车桑车不抢；二，邮差不抢；三，摆渡的不抢；四，行医的不抢；五，耍钱赌博的不抢；

六，挑八股绳的不抢；七，马车店不抢；八，僧道尼姑不抢；九，鳏寡老弱不抢；十，开棺材铺的不抢。

稍微解释一下，为什么不抢邮差，俗话说“穷教书，苦邮差”，邮差既苦有没有油水。过去邮差传递公函，钱抢不到，犯的事不少，就比如现在的小偷，偷了钱包可能会把证件归还。

摆渡的不抢，主要自己随时可能被官兵抓捕，摆渡的船老大关键是能送一程。当土匪难免跌打损伤还有刀伤枪伤，头疼脑热都需要医家。

挑八股绳的指行走的小贩子、手艺人，比方说走街串巷补锅磨剪子修雨伞的，他们用竹皮子当绳子，称为挑硬八股；对应的是挑软八股的，就是我们小时候常见的卖棉花糖年糕瓜子的。这些人都是小本经营，没几个钱，几个土匪劫得人家抢个三毛五毛的，岂不跌份子，让人贻笑大方。

马车店的为啥不抢？马车店相当于现代的招待所，但条件很恶劣，一张大通铺，好几十口子睡在一个通铺上，鱼目混杂，不需要符契勘合，用现在的话讲，不用身份证登记。土匪自然不敢得罪，那天跑路了就用得上。

耍钱的咋不抢呢？耍钱的不是同行就是背景深厚，正经人家谁去赌场耍呢。土匪有歌谣曰：“西北连天一块云，天下耍钱一家人。清钱耍的赵太祖，混钱耍的十八尊。”

刷清钱指的是赌徒，早年赵匡胤不得志，投奔父亲生前好友，当走到今天的甘肃平凉一带，随身盘缠所剩无几，一狠心去了当地赌坊，一夜下来，赚的盆满钵满，被赌徒信奉。土匪认为他们是耍混钱的，他们的钱来路有点不正。

不仅如此土匪们还有禁“横推力压”，横推指的是砸窑时做太过分的事情，力压指糟践妇女。

因此，洪门里的哥老会等，都给土匪们留了一把座椅，哥老会有仁义礼智信五个堂口，土匪归为“礼”字堂，有口诀为证“仁号一绅二粮，义号买卖客商，礼号又偷又抢，智号尽是扯帮，信号擦背卖唱”，小偷、土匪归为一类。

这首耍钱谣中同样有“西北连天一块云”，与“西北玄天一片云”异曲同工，土匪不仅信奉达摩，还信奉十八罗汉，“十八尊”即是十八罗汉，其实土匪主要信奉的是十八罗汉之一的布袋罗汉（弥勒佛）。

布袋罗汉的布袋原先是装蛇的，后来他的故事演变到我国，大家认为布袋和尚就是布袋的化身，布袋和尚作偈诗描述他的布袋：“我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。”

他的布袋，可大可小，可遍布十方（佛教用语），什么日月星辰都能装入其中，土匪们觉得不错，常常幻着拥有此袋。

布袋和尚又说道：“一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。”青眼少意思是遭人热情地接待的少，翻白眼的多，青与白相对，“问路白云头”意为向白云问路，我该何去何从。

土匪们觉得自己也是睹人青眼少，向白云问路后才上山起局（拉起杆子）。并且有意思的是，每当土匪迷路（多是夜间行动）或者，走到岔路时，总说“十八罗汉快显灵，尊请仙爷指明路”。无论信奉十八罗汉还是达摩，土匪们都是为自己找一个借口罢了。

再说达摩救五祖发生在东南沿海（五祖来自于南少林），而达摩在少林寺修炼并在此圆寂，在五祖的西北方向，得道高僧头上有佛光，再加上香火的烟雾气，远看像一片五彩斑斓的云彩，其中“玄天”是“悬天”的讹传。

接着“乌鸦落到凤凰群”自然是恭维话：有幸地拜见诸位，敢问您们哪个是大当家的？大当家想答话就说：“西北玄天一片云，君是君来臣是臣。不知黑云是白云？”

意思就是说：“咱们既然是一家人（信奉达摩老祖的人），谁是掌柜的你不清楚吗，你是为了什么事来的？”来人回答：“黑云过后是白云，白云黑云都是云。”大掌柜的说：“台儿拐着吧！”（落座吧）。

如果老大不吭声，或者不在，匪众里就会问来人，一般是二驾问：“甩个蔓（报个姓名）？”要姓刘就报“顺水蔓”，姓胡就报“干锅蔓”，姓高“梯子蔓”，姓白报“雪花蔓”，姓张就报“跟头蔓”，土匪还会问“在梁在柱”，等等。

这姓张怎么是跟头蔓？摔跟头，要弯曲，像弓，弓长张，就是这样来的。

“在梁在柱”就是你在绺子里管事不管事（土匪有四梁八柱的分工），如果就是小兵，就答“一不在梁，二不在柱，只搬过大顶啃过富”，或者“蹬空柱”；如果不想回答就说“今儿瓦房上没瓦（见了大当家再回答）”。