秦始皇接受了谁的建议下令焚书坑儒（焚书坑儒的目的是什么）
浅析秦始皇的“焚书坑儒”！
秦始皇统一六国之后，采取了一系列措施加强中央集权。公元前213年，秦始皇在咸阳宫为儒生大排酒宴。在宴会上，众多儒生围绕着是否实行分封制，发生了激烈的争论。
王绾、博士淳于越等人主张实行分封，而丞相李斯等赞同实行郡县制，并指责淳于越等“不师今而学古”、“道古以害今”。最后秦始皇支持了李斯的观点。
并采用李斯焚书的建议，下令除秦纪、医药、卜筮、农家以及国家博士所藏《诗》、《书》、百家语之外，凡列国史籍、私人所藏的儒家作品、诸子百家著作和其他典籍，统统焚毁。
同时，禁止谈及《诗》、《书》和”以古诽今”，违者定当严惩乃至判死罪。
秦始皇称帝以后，力求长生不老，先后派徐福、侯生、卢生等人寻求仙药。侯生与卢生当初是秦始皇身边的方士，长期为秦始皇求仙人和仙药，却始终没有找到。
依照秦朝法律求不到仙药就会被处死。于是，侯生、卢生悄悄地远走他乡。
秦始皇十分恼怒，于是下令对所有在咸阳的方士进行审查询问，欲查出侯生、卢生两人。秦始皇最后把圈定的460余人都在咸阳挖坑活埋。
这就是秦始皇的“”焚书坑儒”，这是一段非常残酷的历史。史籍对此多有记载，历史学家也多有论述。
司马迁记录“焚书坑儒”事件用的是“方士“或者“方术士“，明确指出是神仙学派之士。汉初大儒如贾谊、董仲舒等对秦政多有评论，屡屡谴责焚书之事，但也从未论及“坑儒”之事。
汉朝离秦朝时间之近，以贾、董之博学，“”焚书坑儒”的事情应当知晓，假如秦始皇所坑确实是儒，尊儒的贾谊、董仲舒等绝无不议之理。
据此可以判断坑方士之说才是更接近历史的事实情况。
据《史记•秦始皇本纪》所记始皇34年焚书，所焚为民间私藏之“”百家语”，并非针对儒家。因此可以这么讲，所焚之书对文化传承影响甚小。
坑方士也与坑儒大相径庭，司马迁、贾谊、董仲舒等人没有污化秦始皇。相反，后世之人在论及坑儒之事时无不义愤填膺，完全歪曲了历史的真像。
秦始皇的“焚书坑儒“客观地打压了文化的历史传承，但他纠正了自“春秋”以来的思想混乱状态，对于大一统的中央集权是大有裨益的。
自此之后，华夏民族才真正有了国家的概念，人们的思想也被统一起来，避免了国家分裂，这一点上，对后世的影响一直延续到今，秦始皇不愧为“千古一帝“。