汉字历史百科(汉字历史百科全书)

庄汉字历史？

庄，自古以来是一个代表端严肃敬的文字，而以庄为氏的家族，也名实相符，两千多年来备受尊敬。

庄秋贵家族是一个不平凡而又不显赫的家族，祖先有战国时代的庄子（庄周）、宋朝的庄夏（兵部尚书兼太子少师）、庄际昌状元等人物，闽中庄氏始迁祖森公光启二年（866年）从刺史王潮入闽，居桃源十九都。

细哥公自泉州搬迁德化锦山（湖上）繁衍至今近八百年，锦湖堂为其开基祖厝。元双公康熙年间迁居该村，生育本支族，现有近千人居住在福建泉州德化、泉港、三明尤溪、漳州、厦门、台湾和马来西亚等地。

汉字发展历史？

汉字经过了6000多年的变化，其发展历史是：甲骨文→金文→小篆→隶书→草书→楷书→行书，以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”。

汉字的历史？

汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。

汉字的形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。

汉字演变的过程顺序：象形文字、甲骨文、小篆、隶书、楷书、行书，以上就是我们中国古老汉字的演变过程顺序了，目前我们确定的历史出现的时候最早的时候叫做象形文字（也有人说象形文字并非文字而是图画）。

韩汉字历史？

直到15世纪中叶，李氏王朝世宗发明朝鲜文字（谚文）以前，从来就没有自己的文字，而是使用邻国中国的汉字，并大抵用汉文撰写他们的文献。即使发明了朝鲜文字，到19世纪中叶为止，朝鲜仍继续以汉字为文，撰写官方文件和汉文作品。与此同时，汉字词汇也大量进入朝鲜，成为朝鲜语一个极为重要的构成部分。朝鲜半岛与日本一样，原本是汉文化圈和汉字文化圈一个成员，曾经大量使用中国的汉字。这是正常的地缘文化现象，情况就跟欧洲形成拉丁文化圈的背景完全相同。当时，中国周边只有语言而没有文字的较先进民族，把光辉灿烂的中华文化，特别是中国的汉字移植回本国，以加速本民族的文明开化和社会发展，正是这个文化圈形成的基本动力。

19世纪末，随着民族主义意识的觉醒，朝鲜谚文受到空前重视，汉字遂开始被取代。特别是南北朝鲜摆脱日本殖民统治之后，谚文几乎成了唯一的语文书写系统。在朝鲜半岛使用将近2000年的汉字，遂被完全抛进了“历史的垃圾堆”。

朝鲜语属于阿尔泰语系，汉语则属汉藏语系，两者原本是风牛马不相及的语言。中国东北也有朝鲜族，他们的语言与汉语完全不同，语法构造尤其接近日语。世宗发明28个字母的谚文，只当拼音的工具，书写时，间中还必须夹带汉字，情况就跟日文假名和汉字同时使用完全一样。朝鲜发明谚文，基本上已经很好地解决了朝鲜语的拼音化问题。

“谚文”的意思是“非正式”的文字，而朝鲜“正式”的文字依然是汉字，这跟日本称汉字为“真名”，称自创的文字为“假名”相同，都是出于对汉字的尊崇。也说明，日本与朝鲜创造本身拼音文字的当初，目的并非要排斥汉字，只是要设法弥补语法南辕北辙，语系截然不同的两个语文的和平共处。

但是，由于长期受到地缘文化的影响，朝鲜虽然成功创造出一个崭新的拼音系统，却无法解决外来汉语太多同音字和朝鲜传统文化传承的问题。因为，朝鲜语（韩国称国语）有七八成词汇是来自汉语，不用汉字不仅难于理解原本涵义，容易引起意义混淆，更因不懂汉字而无法阅读朝鲜过去的文献。从文化传承与发展的角度来看，本身就是难以估量的损失。这是从纵、从历史的层面，不断引发韩国检讨兴废汉字政策论争的根本原因。

汉字历史的名人？

汉字演变历史:

甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书

楷书创始人:钟繇代表人物:欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟

草书创始人:张芝。代表人物:张旭、怀素、祝允明、智永

行书代表人物:王羲之、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄

汉字狗的历史？

犬具有悠久的历史，起源很早。据考古学等方面的研究，犬的祖先最早可追溯到5000万年前的始新世。据说，当时地球上即生活着一种体小尾长、善跑又会上树的早期新食肉类动物麦芽兽，它是熊、浅熊和所有犬科动物的原始祖先。其后，在距今4000多万年前的始新世末和渐新世初，麦芽兽又分化出几个分支。第一分支演变为熊；第二分支演变为皖熊；第三分支发展为“指狗”和“拟指狗”（也称黄昏犬）。后者到中新世（约2500万年前）进化为新兽狼，到上新世（约1200万年前）又进化为脱马克（又名汤氏熊）。大约又经历了好几百万年的发展变化，距今300多万年前的更新世，“脱马克”才进一步分化发展成现代的狼、狐、貉等动物。

关于犬的直系祖先问题，目前世界学术界的认识还不统一，有两个学派，两种起源学说，即一元学说和多元学说。

雷汉字的历史？

象形，甲骨文,中间象闪电,圆圈和小点表示雷声。整个字形象雷声和闪电相伴而作。小篆变成了会意字,从雨,下象雷声相连之形,表示打雷下雨。本义:云层放电时发出的巨响)

基本解释：

雷[léi]

由于下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的强大的声音：～电。～鸣。～动。～雨。～霆。～厉风行。

军事用的爆炸武器：地～。鱼～。布～。扫～。～管。

〔～池〕古水名，在今中国安徽省望江县。现用于成语“不敢越～～一步”，喻不敢越出一定的范围。

汉字的历史故事？

仓颉造字的传说

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

洗的汉字历史？

细说汉字：洗

1《战文编》751页。2《说文》237页。3《汉印徵》卷11，12页。4《篆隶表》810页。

形声字。从水，先声。《说文》：“洗，洒足也。”《礼记内则》：“足垢，汤请洗。”又，《集韵铣韵》：“洗，洁也。”又，《尔雅释木》：“洗，大枣。”后作“”。又，姓，也作“冼”。以上诸义读xiǎn。又音xǐ。用水清除污垢。《诗大雅行苇》：“或献或酢，洗爵奠。”引申为洗刷、除去。如，洗冤，洗耻。又，古盥洗器名，状如盆。（王逸鹤）

李学勤《字源》

扩展阅读

“洗兵条支海上波，放马天山雪中草。”这个“洗”字本为形声字。①是小篆的形体，是左“水”右“先”的形声字。②是楷书的写法。

《说文》：“洗，洒足也。”也就是说，“洗”字的本义为“洗脚”，如《汉书黥布传》：“汉王方踞床洗。”意思是：汉王刚坐在床边洗脚。后又引申为“用水除去污垢”，如王充《论衡讥日》：“洗，去足垢；盥，去手垢。”杜甫《泛溪》：“得鱼已割，采藕不洗泥。”因为“洗”就要清除干净，所以又可以引申为“弄光”、“消除”，如岳飞《五岳祠盟记》：“洗荡巢穴。”

“洗”字还可以读xiǎn，如“洗马”中的“洗”。“洗马”有二义：一是指官名，二是指马前卒。作姓用时，亦可写作“冼”。

请注意：古代的“洗”、“濯”、“涤”的含义有所区别。“洗”指洗脚；“涤”一般指洗刷器物；“濯”可指洗一切东西。后世则以“洗”的含义最广。

紫的汉字历史？

“紫”是形声字，小篆从糸，此声。隶变后楷书写作“紫”。

《说文糸部》：“紫，帛青赤色。从糸，此声。”（紫，丝织品呈青赤色。从糸，此声。）

“紫”的本义为紫色，由蓝色和红色组成。

在中国古代服饰文化中，贵族和高官的服色多用朱色、紫色，因此“朱紫”一词，多借指高官。如汪洙《神童诗》：“满朝朱紫贵，尽是读书人。”

“紫气”即紫色的云气。古人以紫气为祥瑞之气，附会为帝王、圣贤等出现的预兆。