中国的历史遗迹(中国的历史遗迹有哪些)

中国历史遗迹的小故事？

华山有五峰，中峰又名"玉女峰"，为什么叫玉女峰，这里有一个美妙动人的故事。

传说春秋前期，已成就霸业的秦穆公一天正与朝臣们商议着强国大事，忽然，有邻国一使者持璞玉进见。穆公接璞在手，一看，是块形如卵，大如瓜，润莹莹，翠滴滴的稀罕之物，心中十分喜欢。即招来一名玉匠，当众剖开，取出那块晶莹透亮、色泽翠润、莹光四射的宝玉来，让群臣观赏。正在这时，一宫女兴冲冲地跑来报道三娘娘生下一女孩。穆公一听，哈哈大笑，一面传旨设宴款待来使及群臣，一面冲冲的部回后宫去了。

穆公还没有走进后室，就听见女儿的哭叫声，他来到娘娘的床边一看，见娘娘用默笑向他祝贺。他回头看到那又白又胖的小公主，心里乐极了。可是，这位刚来秦宫的小公主似有委屈似的哭个不停，哄也哄不下。正当他着急的时候，一位宦官把璞玉送了进来。说也奇怪，公主的哭声立刻止住了，那对圆溜溜的眼睛盯着美玉的荧光不放。可是把玉收起，公主又"哇"的一声哭了。穆公见女儿离不开美玉，就叫人把玉悬在室中，并吩咐室中宫女，小心看护。

冬去春来，不觉就是一年，公主满周岁了，宫廷摆宴，款待来祝贺的朝臣亲友，按秦人习俗，孩子在这天是要"抓岁儿"的。抓岁儿就是把文房四宝，闺房脂粉珠宝玉器摆在孩子面前，让她随意抓取。以孩子喜爱之物，来判断孩子将来的志趣。谁知这位千金，对面前五光十色的什物，拂而不取，单抓那碧光莹鉴的美玉。穆公看到女儿对美玉玩来玩去，爱不释手，就笑呵呵的对皇后说："给她取名叫弄玉吧!"。

花开花落，春去又来，弄玉公主长到十多岁了。她姿容无双，聪颖绝伦，精诗通文，刺绣奇绝。但她又一个孤僻的性格：她对宫廷那套长幼之间、尊卑之间过于琐碎而束缚人的礼仪，非常厌恶。因此，她常一个人呆在幽室里，操笛吹笙，如饥似渴，没完没了。穆公见她十分喜欢吹笙，就把那块美玉雕成一架"碧玉笙"给她。

公主自从有了碧玉笙，更加专心，天天温习，夜夜必奏，到十二三岁时，就能吹出百鸟的叫声和各种美妙动听的曲音，高者如上云霄、低者如沉塘底。她吹得凤凰鸣叫，就象真的一样，因而，人们都说她能做"凤凰鸣"。

为了女儿能够更静心的学习，穆公特意在后宫筑了一座"凤楼"，让她居住。她住到凤楼后，首先废除了晨昏定省、主尊奴卑的日常俗套，并对宫女们说："在我这里，不要拘泥就是了?弄玉长到15岁时，由于她秀美娴静，记忆过人，各国王子都向她求婚。一天到晚，秦宫的门前，车水马龙，来往不绝。而明智的父王，对女儿这颗掌上明珠的择聘，没有采取"父母之命，媒妁之言"那一套礼教，而是让公主自己选择。公主说："富贵我不求，贫贱我不嫌，只要志同道合就是我所求"。可是，多少求婚的人，都没有被公主选中。穆公又遣人到全国各地去寻访，但还是不得其愿。因而，一场热极一时的择聘，也就冷淡下来。

一天夜里，长空如洗，明月皎皎，弄玉公主遣侍女设香坛，赏了一阵月后身依朱栏，吹奏起她那凤凰鸣的曲子来。夜静声寂，悠扬的曲声，清音细细，如柳如丝，飘出宫墙，回荡于夜空，如人间仙乐。忽然，一阵袅袅的曲音和着自己的笙声，如怨如慕，如泣如诉，声声激越，从空而来。起初，她还以为是自己所奏的回音，细一听，是从东方天际飘忽而下的洞箫声。此声非同凡响。一连几夜，都是如此。于是公主就特意吹奏了一曲"凤求凰"，然后，步回楼阁，似睡非睡地进入了梦乡。朦胧中，她静立纱窗，遥望星空。忽然，只见东南方，天门大开，五光十色，倾泻楼台，一个童颜仙骨、眉清目秀的少年男子，羽冠鹤氅，身跨彩凤，翩翩从空而来，到凤楼前落下。他手持紫玉箫，徐徐品奏。其声似春风习习，似细雨蒙蒙，似白云悠悠，似小溪汩汩。弄玉公主听的心神荡然，像身在云雾之中，曲毕，即问?quot;此何曲也?"那少年答曰："华山神游曲!"并说："我叫萧史，居于华山明星崖，因有夙缘，才应曲而来"。说毕，又飘然乘风而去。弄玉公主想把他招回来，刚一伸手，碧玉笙掉地，她从梦中惊醒，睁睛一看，什么也没有，而梦中所闻，还萦绕在耳边......

第二天，公主把所梦告诉给父王。穆工即派大将孟明视，以梦中形象去华山寻访。孟明视来到华山幽谷，询问一位樵夫，那樵夫说："有一青年隐者，于中峰明星崖，结庐独居，每日下山沽酒。其人善品箫，箫音所达数百里，听者忘返。"孟明视就攀藤越岭来到明星崖见到箫史，并请他回秦宫去见穆公。

八月十五那天，箫史来到秦宫。秦穆公一见他羽冠鹤氅，举止潇洒，眉目清秀，风韵高雅，先自欢喜，就以上宾之礼待之。而躲在帷幔后的公主弄玉，一看和梦中的一模一样，心中不由得一阵喜悦。于是，穆公招来百官要求箫史吹奏。箫史从袖中取出紫玉箫，在殿堂中从容的吹起来。一曲吹完，如仙乐在空，袅袅不绝;二曲奏完，殿柱上赤龙彩凤，神态跃跃，似舞似飞;三曲奏后，片片彩云，飘绕銮殿，引百鸟而来，凤翔于天，鹤鸣在地。大家不约而同的赞到："仙乐!仙乐!"都揖拜大王，祝贺公主。穆公更是欢喜，赞口不绝。公主在帷幔后也发出感慨之声?quot;真乃梦中之郎也!"穆公高兴的对箫史说："爱女弄玉，颇通音律，愿与善箫者匹配，而你的箫声，能通天地，又是梦中相见，当是吾婿了。今天是八月十五，月圆于天，人和于地。"当众就把公主许给了箫史。

箫史和公主深居凤楼，相敬如宾，寻曲觅谱，互传技艺，倒也悠闲。而箫史自到凤楼，不食粟粒，只饮酒数杯。公主也跟箫史习导气之法，渐渐不食。但每到星夜，他们都要把悠扬的箫声，送出宫墙，一乐人间，不觉就是数月。一天晚上，奏完箫笙后，箫史对公主说："我很怀念华山那幽静的生活"。公主也说："这人间富贵，三餐美味，我压根儿不需要。我所要的是志同道合，人生乐趣。我原与你同甘共苦"。箫史听了，非常满意。他们就决定同去华山，过那超脱世俗的宁静生活。公主提出要在第二天告别父王、母后、宫中姐妹，而箫史却说："既为神仙就不能儿女情长，无牵无挂的走吧。"公主思虑片刻就依然的答应他了

中国历史遗迹景点介绍？

秦始皇兵马俑是中国十大名胜古迹中最具代表的文物古迹，是第一批国家重点文物保护单位，也是第一批中国世界遗产。秦始皇兵马俑位于陕西西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内，简称秦兵马俑或秦俑。兵马俑是古代的一种墓葬雕塑，古代有殉葬一说，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品陪葬，兵马俑就是秦始皇的陪葬品。

中国历史遗迹有哪些？

中国历史遗迹有：

1.岳阳楼，岳阳楼主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。

2.乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区。

3.秦始皇陵，秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝秦始皇帝的陵园，也称骊山陵。兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处。其规模之大、陪葬坑之多、内涵之丰富，为历代帝王陵墓之冠。根据考古工作发现，秦陵的陵基为近覆斗方形，夯土筑成，陵基东西宽345米，南北长350米。围绕封土堆，在地面上还筑有两重南北向长方形城垣，内城和外城的四面均有城门，城的四角还筑有角楼。

4.长城，又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。

历史遗迹的保护？

其一，对于有重要历史意义和历史价值的地方，精心安排，尽可能恢复原址原貌。像上海的“一大”、“二大”会址，思南路上的“周公馆”，“宋庆龄故居”，“鲁迅故居”等等，恢复得越真实越好，让参观者感到“身临其境”。

其二，对于有些已经不能恢复的遗址和文物，可以就近建立纪念馆、竖立纪念牌，以告示人们，这里是某事件的发生地。比如中共四大会址，当年已毁于日军战火，虹口区就近在四川北路绿地建立了“中共四大纪念馆”，很好地进行了展示。另一处“五卅烈士墓”，也被日军炸毁，原地已是一个小学所在地，就通过竖立纪念牌的方式进行展示。

其三，可以更多地通过现代技术手段，比如多媒体影像展示的方式，进行更有效、更合理的展示。对一些遗址和文物，可以多角度地拍摄下来，无论是展示还是研究、保存，都极为方便，辅之于文字记录，可以做得十分详尽、真实。不必非得通过实物、实景的方式展现。比如最近上海师范大学人文与传播学院与腾讯网共同制作的多媒体《上海抗日救亡分布图》正式上线公布，以直观、科学的时空分布图作为表现形式，很好地再现了历史。像“大一沙龙”之类，完全可以采用这种情况，而不必非得实物实景，效果可能也更好一些。

保护“遗址”、“文物”应该还有很多方法，我看重要的是要有这个意识和共识，特别是对一些有重要教育作用、体现正能量价值的，更要做好保护工作。同时采取更符合实际、符合参观心理、符合节俭实用原则的方式，思路可以拓宽一些，方式可以多样一些，不必完全用一些旧有模式，这样一来才能做到既有纪念意义，又有教育意义、激励意义

平城的历史遗迹？

平城遗址在今大同城北、大同火车站以西到陈庄一带，北依方山，外靠长城。今大同城北上皇庄之东和白马城村北的板筑城基，即是郭城的北墙遗迹。大同车站附近曾发现有排列整齐的大型石础、砖瓦残片、“富贵万岁”隶书瓦当等。在南门外工农路北侧，曾出土大型石柱础、筒瓦和臼等。可推测这是一座北魏大型建筑遗址。其东部曾出土石雕方砚一方，砚首雕有耳环形水池及骑兽、角抵、舞蹈、沐猴图案四组。砚侧云龙、朱雀、水禽、衔鱼的纹饰和下部壶门保存方形样等，为北魏石雕艺术的孤品。遗址还出土八曲银流、刻花银碗和鎏金高足钢杯等文物，具有伊朗萨桑王朝金银器特征。是北魏时与西域交往的实物历史见证。近年在城南又有新的遗址发现。平城遗址为国家重点文物保护单位。

上海历史遗迹？

在上海人广，有一个上海历史博物馆，可以去寻找上海遗迹。

青岛历史遗迹？

1.即墨故城遗址（东周）即墨故城位于平度市古岘镇大朱毛村一带。因城设于朱毛村（春秋时大夫朱毛曾居住，故名），又称朱毛城。西汉时，胶东国康王曾设都于此，所以又称康王城。历史上即墨故城发生的举世闻名的“田单破燕”事件，即“火牛阵”，已成为我国古代战争史上以少胜多、以弱胜强、以奇取胜的典型战例之一。

2.齐长城遗址（东周）齐长城为春秋战国时在齐国境内修筑的长城。它西起古代的平阴县北部（即近肥城县西北六十余里的广里、古防门以西），东至青岛经济技术开发区东于家下河村北处，全长一千多华里。齐长城胶南段位于胶南市境中部，自西而东，横贯胶南市5个乡镇，全长55公里。

3.天柱山摩崖石刻（东汉北朝）天柱山，位于平度市北五十华里大泽山脉，海拔280米。因为有丰富的历代刻石而享誉海内外。这些刻石都是我国稀有的书法石刻艺术的瑰宝。其中北魏光州刺史郑道昭于永平四年（511年）所书镌的郑文公碑，举世闻名。

4.德国总督府旧址（19031906年）总督府位于青岛市南区中部的观海山南坡，面对小青岛和青岛湾，是德占时期德国最高统治机构，又是总督办公的地方，故又称“总督府”。始建于1903年，1906年竣工。由德国建筑师拉查鲁维茨设计，是一座砖石和钢木混合结构的建筑。

.德国总督官邸旧址（19051908年）总督官邸旧址位于青岛市南区龙江路26号，是一座典型的古堡式建筑。初为的在青岛最高统治者的官邸，故名“总督楼”。总督官邸由德国建筑师拉查鲁茨设计，建筑总监施特拉赛尔施，始建于1905年，1908年全部完工。1999年5月1日正式对外开放。

6.八大关建筑群（清、民国）八大关建筑群位于天平山南麓，汇泉角与太平角之间，南临太平湾，北依太平山。这里风景秀丽，气候宜人，是闻名中外的旅游疗养胜地，又是优美的风景区。因其中有八条带“关”的路名比较著名，而惯称为“八大关”。这里的建筑有20余个国家的建筑风格，因此又有“世界建筑博览会”之称。

山东省文物保护单位，共十九处：

1.城子遗址（新石器时代）龙山文化遗址。位于青岛市城阳区城子村东的高台地上。此处原为古不其城的东北角，地势较高，俗称“东城顶”。遗址北临墨水河，西与胶州湾相望。遗址除龙山文化遗存外，还有周代汉代文化遗存。

2.东皂户遗址（新石器时代商）遗址位于胶南市琅琊镇东皂户村东南，南临皂户河，西边部分遗址压于民房之下。遗址地势呈台状，俗称“金囱选薄”，1973年文物普查时发现。出土有石器、陶器、兽骨、鹿角等。

3.南阡遗址（新石器时代）大汶口早期文化遗址。位于即墨市金口镇南阡村西约40米高台地上。遗址距现在的海岸线不足3公里，南部和西部各有一条季节性河流围绕，1979年考古调查时发现，出土有陶片、石器、红烧土块、贝壳等。

4.石源遗址（新石器时代）龙山文化遗址。位于即墨市留村镇石源村西，坐落于群山环抱的盆地状地带上，南临墨水河，当地群众称为“西城子”，1958年修水库时发现。出土有陶片、石器、红烧土块、兽骨等。

5.三里河遗址（新石器时代）大汶口文化龙山文化遗址。位于胶州市南关街道办事处北三里河村西侧。1974年秋和1975年春的两次发掘，发现遗迹和遗物相当丰富。地层明显显示下层为大汶口文化，上层为龙山文化。出土了大量的石器、玉器、蚌器、陶器等文物，其中的蛋壳陶高柄杯工艺精湛，现存中国历史博物馆。

6.徐家沟遗址（新石器时代）龙山文化遗址。位于即墨市移风店镇徐家沟村西南100米处。遗址以西是大沽河，1979年文物普查时发现。出土有石器、陶片、红烧土块等遗物。石器有刀、簇、铲等。可辨器形有罐、鼎、盆等。

7.东岳石遗址（新石器时代）我国岳石文化的典型遗址和命名地。位于平度市大泽山镇淄阳河水库北部的高台地上，西北与东岳石村有一坝之隔，东依大泽山，南望高望山河明堂山。1960年发掘出土石、骨、陶等文物近千件。该遗址的发现，是青岛考古工作的一项重大成果，为研究山东龙山文化的去向和夏、商时期的东夷文化提供了重要资料。

8.西皇姑庵遗址（西周）西周遗址。位于胶州市张家屯镇西庵村东南部的高台地上，遗址南临胶河，文化层厚约2-3米。1976年春对该遗址进行了一次发掘，清理了西周时期的一个车马坑和两座墓葬，车马坑内殉葬一车四马一人，出土了一批铜器、陶器等珍贵文物。根据车马坑出土的随葬品和采集的器物考察，该遗址是一处奴隶主贵族墓地。

9.琅琊台遗址（东周秦代）春秋战国至秦汉建筑台基。位于胶南市琅琊镇夏河村东南5公里处。遗址三面临海，海拔183米，呈船状起伏于众山之上。春秋战国时期，琅琊已成为港口城市。秦始皇统一中国后，五次出巡，有三次登琅琊。其中珍贵的琅琊刻石现存中国历史博物馆。

10.财贝沟墓群（东周）东周时期墓葬群。位于城阳区夏庄街道办事处安乐村西侧的一条南北长300米，东西宽20米，深5米的大沟内，北接源头河，东南400米处，即为商、周时期的霸王台遗址。出土有春秋晚期至战国早期的青铜器，有腹饰窃曲纹的鼎、腹内饰鱼纹的盘、提梁壶及盘、豆等。

11.田横五百义士墓（西汉）西汉墓葬。业务即墨市东部的田横岛西峰之巅。田横（？公元前202年）战国齐田氏之后。刘邦称帝后，一再遣使者招降田横。田横与门客二人去洛阳，行至洛阳三十里外的偃师驿站，羞为汉臣，自杀身亡。留岛的五百徒属闻横死，亦皆自杀。后人感其忠烈之举，收五百义士遗骨合葬于岛顶，并立庙祀之。

12.小桥墓群（汉代）汉代墓葬群。位于即墨市王村镇小桥村东西两侧的四个小山坡上。东西长约1000米，南北宽约500米，占地面积50万平方米。共有汉代墓葬19座。1977年农民在墓区种地时，曾挖出一枚汉代金质“诸国侯印”。1986年国家文物鉴定委员会专家鉴定为一级品。

13.六曲山墓群（汉代）东周至汉代墓葬群。位于平度市东南25公里处的六曲山上。六曲山系大泽山支脉，南距古即墨城15华里，她东起龙虎山，西至窟窿山，蜿蜒30华里。墓葬群就分布在古岘、麻兰、云山、洪山等四个乡镇十个村庄的三十多个山头上。经过近几年的调查勘探，能确认的大小墓葬有360余座，大部分为汉代墓葬，少数属东周墓葬。古墓群中以西陵台最大，传为西汉胶东国康王刘寄之墓。

14.康有为墓（民国）位于青岛市崂山区大麦岛村北的浮山南麓。该墓占地1.5亩，墓呈圆形，周长16.4米，封土高2米。周围用石块砌成，砌石高0.60米。墓前树立康有为的门生、当代艺术大师刘海粟撰写的“康有为先生之墓”碑，碑阴刻“南海康公墓志铭”。墓后植六棵挺拔的龙柏，象征“戊戌六君子”。

15.石造像及碑刻（北魏）在青岛市博物馆的大厅和展厅内保存着四尊雕刻精美的石刻造像和两座石碑，这四尊佛像是北朝石造像。两尊大佛像迎风挺立，面带笑容，衣角翻飞，飘然欲动，其造型基本相同，各重三十吨，高达一丈八尺，故俗称“丈八佛”，是目前我国保存较为完整的单体北魏石造像之一。对于研究我国中古时期的造型艺术等，具有重要价值。

16.高家民兵联防遗址（抗日战争时期）高家民兵联防旧址位于平度市东北三十公里的大泽山西麓、大泽山之巅北峰顶的西南角下。19381945年抗日战争时期，在中国共产党的领导下，当代民兵组成民兵联防，运用游击战、麻雀战、地雷阵、配合主力部队作战六百余次，粉碎了日寇的一次次扫荡，取得了伟大胜利。

17.青岛德国警察署旧址（1904年）青岛德国警察署旧址位于市南区湖北路29号，德式公共建筑。始建于1904年，次年建成。建筑平面呈L型，正门南向，立面为不对称建筑造型，东南角有一钟表塔楼，总高约30米。

18.江苏路基督教堂（19081910年）基督教堂位于青岛市市南区江苏路15号内的小山丘上，背靠信号山，始建于1908年4月19日，建成于1910年10月23日，是当时德国人在青岛的“第一座大教堂”。又因教堂有钟楼报时，群众称为“钟表楼”。

19.浙江路天主教堂（19321932年）天主教堂，又名“圣弥爱尔教堂”，坐落于青岛市市南区浙江路15号，是青岛市最大的天主教堂，也是我国著名的天主教堂之一。

阳泉历史遗迹？

阳泉市区狮脑山上的“百团大战纪念碑”；平定县城里的“平梅故居”；县藏山赵氏孤儿的“藏孤洞”等。

中国历史文化遗迹面积？

中国历史文化遗址面积约25万平方米。

中国已发现的历史遗存有：河套人及文化，小南海文化，山顶洞人及文化，仰韶文化，大汶口文化，屈家岭文化，龙山文化，良诸文化，半山马厂文化，河姆渡文化，秦始皇兵马俑坑，南越王赵佗广州象岗墓葬，红山文化及近期发掘的河洛文化等等。

历史遗迹与历史遗址的区别？

历史遗迹是指古代人类通过各种活动遗留下来的痕迹。

出处：明代归有光《项脊轩志》：“瞻顾遗迹。”白话释义：明代归有光《项脊轩志》：“观望遗迹。”

遗迹分类：包括遗址、墓葬、灰坑、岩画、窑藏及人类活动所遗留下的痕迹等。

其中遗址又可细分为城堡废墟、宫殿址、村址、居址、作坊址、寺庙址等，还包括当时的一些经济性的建筑遗存，如山地矿穴、采石坑、窑穴、仓库、水渠、水井、窑址等;防卫性的设施如壕沟、栅栏、围墙、边塞烽燧、长城、界壕及屯戍遗存等也属此类。

历史遗迹是古代人类遗留下来的建筑物遗址与生活环境的遗址。历史遗迹包括遗址、墓葬、灰坑、岩画、窑藏及游牧民族所遗留下的活动痕迹等。历史遗迹是经过人类有意识加工的，因而能够反映当时人类的活动。遗迹是考古学研究的重要内容之一。通过各种遗迹的综合研究，对于了解古代社会的发展史有很大帮助。