铜山历史上有哪些名人？

彭祖彭祖，先秦道家先驱之一。姓名铿，一作彭铿，陆终第三子。彭祖建国于彭，子孙以国为氏。又彭亦为姓。大彭国第一代始祖彭祖铿本为尧舜时人，由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，遂有“长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说，清人孔广森在注《列子力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实不死也。”汉代史学家韦昭在《国语郑语》注中说：“彭祖，大彭也。”可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年，《竹书纪年》：“（武丁）四十三年，王师灭大彭。”如今徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。彭祖氏自尧帝起，历夏朝、商朝。商朝时为守藏史，官拜贤大夫，周朝时担任柱下史；据《史记楚世家》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。“氏”在上古多用作宗族的称号。可见，彭祖实际上是以其命名的一氏族，清人孔广森在注《列子力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实不死也。”就明确说明了这种情况。所谓彭祖年长八百，实际上是大彭氏国存在的年限。

宋武帝刘裕宋武帝刘裕（363年4月16日-422年6月26日），别名刘德舆、刘下邳、奇奴、寄奴，南朝刘宋开国皇帝。刘裕统一南方，北伐中原，改革弊政；后因功高震主，篡晋自立，建立南朝宋政权。刘裕先后消灭刘毅、孙恩、卢循、桓楚、谯蜀、司马休之等0割据势力，使南方出现百年未有的统一局面。永初三年（422年），刘裕患病，于五月癸亥日（6月26日）去世，享年六十岁，庙号高祖，谥为武皇帝，葬在初宁陵。

张昭张昭，字子布，三国魏彭城人。少时好学，曾从白侯子安学习《左氏春秋》，进而博览群书。擅长隶书。20岁时被举为孝廉，推辞不受。刺史陶谦举他为茂才，仍不受。陶谦认为张昭轻视自己，便将其逮捕入狱。后经友人赵昱全力营救，方得脱免。汉季，张昭避乱至江南。当时孙策正割据江东，创立基业，广罗天下人才。孙策对张昭极为赏识，比其为管仲，遂任为长史、抚军中郎将，文武大事，悉委张昭；并同去登堂拜见母亲，视同密友。建安五年（200年），孙策遇刺病危时，将其弟孙孙权托付给张昭。张昭克尽职守，以事孙权。孙策新亡，张昭便劝孙权节哀理政；孙权喜猎，张昭则劝其收敛。每每谏争，常使孙权不快。魏黄初二年（221年），文帝派使者邢贞授孙权为吴王。邢贞进入宫门时不肯下车，张昭对邢贞说：“行大礼是不可不恭敬的，法也是决不可不施行的。而您竟敢妄自尊大，难道是认为我们江南弱小，没有刺进你心脏的刀剑吗？”邢贞听后立即下车，并拜张昭为绥远将军、由拳侯。公元222年，孙权称帝。张昭因年老多病，辞去官位。后被拜辅吴将军，封娄侯，食邑万户。闲居无事，遂著《春秋左氏传解》及《论语注》。张昭每逢朝拜，神情严肃，义形于色，曾多次因直言违逆孙权旨意，宫廷不让进见。后来，魏国公孙渊忽然向吴上表称臣。孙权打算派张弥、许宴到辽东，封公孙渊为“燕王”。张昭闻讯后进谏说：“公孙渊背叛魏国，害怕曹丕讨伐他，才采取这种策略远来求援，称臣并不是他的本意。如果公孙渊改变主意，想向魏表明忠诚，我们派出的两位使者却不能返回吴国，岂不取笑于天下吗？”孙权与他反复辩解，张昭却执意劝阻，言辞更加激烈，孙权忍受不住，便握刀大怒道：“吴国士人入宫拜我，出宫就拜你，我对你的尊敬也算到极点了。然而你却屡次在众人面前顶撞我，这是很不聪明的！”张昭听了，注视孙权好久才说：“臣虽知所说不会被采纳，但还要竭尽愚忠，只是因为太后临崩时，把老臣唤到床下嘱咐，她的遗言至今还在耳边回响啊！”说罢，涕泪横流。孙权亦深受感动，把刀扔到地上，与张昭相对而泣。不过，孙权到底还是派张弥、许宴往辽东去了。张昭气忿孙权不听劝阻，从此称病不朝。孙权非常恼火，就派人用土堵塞张昭的大门；张昭自己也在门内用土封上。不久，公孙渊果然把张、许杀了。孙权深感惭悔，多次向张昭道歉，张昭坚持不起身。于是孙权亲自出宫到张昭家，张昭以病重坚持不见。孙权放火烧张昭大门，意欲拿火吓他出来，而张昭更紧闭门户。孙权令人扑灭了火，久久伫立门口。张昭的几个儿子方扶张昭起身。孙权用车把张昭接进宫中，深刻地作了检讨。张昭不得已，这才重又上朝。嘉禾五年（236年）张昭去世。临死时留下遗言，让只给他用一幅布巾、一具白木棺材下葬，装殓时只穿普通服装。孙权身着孝服亲往吊唁，并谥封其为“文侯”。