中国古代朴素的唯物主义思想家有谁
中国古代唯物主义思想家----王充的思想在中国古代思想界,儒学一直占统治地位,但它缺乏对自然真理的探究精神,就连它的创始人孔子也回避鬼神是否存在的问题.儒学从公元前后成为官方哲学之后,中国古代的唯物理论哲学发展受到相当影响,致使中国历史上称得上唯物主义思想家和无神论者的人为数不多.王充大约生于公元27年(汉朝).王充在年幼的时候,就表现得相当聪颖.王充8岁的时候就能一字不差地背诵《论语》、《尚书》等晦涩深奥的典籍.15岁时,王充到京都洛阳深造,系统地研究了儒学的经典篇章.之后,王充也曾在县衙当过幕僚一类的小官,但因出身微寒,思想“偏激”而不为统治者重用.怀才不遇,仕途不畅,激发了王充潜心治学的意念.终于成为中国古代唯物主义思想家.王充生活的时代,唯心主义及迷信思想在思想界占有绝对统治地位.人们普遍相信帝王及贵族是上天注定的,信奉“善有善报恶有恶报”的因果轮回理论等.为统治者服务的儒家学派,把儒家经典解释成为不变的真理,他们编造许多迷信和预言,把孔子和另一位儒学代表人物孟子说成是半人半神的圣人,说他们“不学自知”、“前知千岁,后知万世”.王充写了一系列文章对此进行批驳.简单地说,王充的思想主要是两个方面.第一个方面是他的唯物主义自然观.尽管王充还无法解释天地与宇宙的物质组成及运行规律,但他明确指出天地的存在是不依赖于人的客观存在,人只能适应自然界的各种变化,而不能把意志强加给自然界.这与当时皇权至高无上的主流思想相违背,动摇了封建帝王统治的理论基础,这对后世的影响是相当深远的.唯物主义自然观并不是王充第一个提出的,在中国可以追溯到公元前六世纪至公元前四世纪的思想家老子、韩非子、墨子、荀子等人.王充的唯物主义理论继承和发展了这些哲人的思想,代表了当时的最高成果.王充思想的第二方面是他的无神论思想.在当时,人们相信“天生圣人”的神怪传说.比如说皇帝是龙与人交配生下的,即“龙子龙孙”,是代表上天统治人类的,自然灾害是上天对人类的惩罚等.王充在他的《论衡雷虚篇》中,以雷击人这个自然现象为例,充分阐明人是被“天火”烧死的自然现象,根本没有所谓的“雷公”.王充还否定了人死为鬼的说法.他认为,人和动物的自然本质是一样的.既然动物死了不能变成鬼,人怎么能死后变成鬼呢?总的说来,王充的唯物主义理论基本上是朴素、直观的,有很大的局限性.他力图对历史的发展、道德的演变、社会的贫富、人的寿夭贵贱等现象,做出符合唯物主义立场的解释,但他没有能彻底解决认识论中由感性认识到理性认识的辩证关系.尽管如此,王充的理论仍然对后世无神论思想的发展产生了深刻影响.王充一生著述虽然很多,但最终流传于世的只有《论衡》一书.《论衡》共30卷,30余万字.王充的哲学思想主要是通过该书传承下来的.《论衡》中也有不少有关养生学方面的论述.比如,书中指出了嗜欲的毒害.在《论衡言毒》中,王充说：“美酒为毒,酒难多饮,蜂液为蜜,蜜难多食”,主张节制嗜欲,以养成良好的生活习惯.
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