如何看待夏朝？

“夏朝”是什么呢？“夏朝”是一个朝代，在商朝以前，持续时间大概400多年。中国的历史学界把华夏族祖先在华北平原和黄土高原活动的这个长达400余年的时代称为“夏朝”。“夏朝”是否存在文明，是可以讨论的，讨论的时候是可以有否认的观点的。可是“夏朝”作为一个人类活动的时空概念，怎么可能否认它的存在？因为关于大西国只有柏拉图的记载这个“孤证”不足以证明，所以我们能够否认大西国这么一个国家曾经存在。否认一个国家曾经存在是可以的。但是否认一个时代的存在是绝对不可能的，这由时空的特性所决定。其次，我们现在使用的“文明”概念是舶来品。既然如此，科学地看当然应该使用这个含义的西方标准。但是“朝代”是个土生土长的汉语词汇。“文明”是否存在要按西方的标准，“朝代”是否存在自然完全由中国人说了算。我们爱把那段时间称为“夏朝”，那么“夏朝”就是存在的，这里面半点问题也没有。夏朝这个时期也许够不上文明，但起码够得上一个朝代，就算这个朝代没有文字，没有青铜，没有城邦。而且说得再不客气一点的话，只要我们高兴，我们完全可以把五帝时期也命名为一个朝代（甚至两个、三个andsoon），谁也没有权利说我们错。春秋中文社区综上，结论已经明朗了，就是“夏文明”的存在，由于按照西方的标准，证据不足，所以值得怀疑。但是“夏朝”的存在不容怀疑，因为这是按照（也只能按照）我们中国的标准得出的关于中国历史的结论。因此，我们完全可以理直气壮地在历史教科书中写上“夏朝是中国历史上的第一个朝代”，只要不使用“夏文明”的概念就行了。这样谁也没有权利说我们态度不科学，或者愚民教育什么的。然而要是到了对外介绍夏朝的时候，我们就只能迁就一下别人。因为“朝代”是中国的概念，老外整不明白他们会说，不是说还没有文明吗？哪来的朝代呢？因此我们就使用他们能够理解的“文明”这个概念。而关于夏朝那些“文明”的内容，没有足够证据证明，只能归入神话传说目录下。这不是不让国人享有知情权而把国人看的低人一等，恰恰相反，这是把西方人看得低国人一等，为了迁就他们对中国特殊情况的不了解，不得不进行特殊照顾。再谈谈教材的问题。编写历史教材，特别是中小学历史教材，不单单要考虑态度科学，还要照顾下民族情感的问题。我可以毫不夸张地说，历史上究竟是否存在耶稣其人，比夏文明是否存在更值得怀疑。按照“疑案从无”的科学态度，所有国家的中小学历史教材都必须这么写：由于考古证据不足，基督教的创始人是谁尚待进一步研究。这对西方人民来说很难接受。无论是否信教，西方普遍至少相信基督教的创始人是耶稣。而且都信了2000年了，连公元纪年都是这么来的。到了中国，不就更合理了吗？夏朝有国家，有官职，有法律，有监狱（圜土）的信仰已被中国人祖祖辈辈相信了3000多年了，今天我们的中小学历史教材这样写一笔，有什么不能接受的呢？我个人认为，对待夏朝，以下这种写法放到中小学历史教材中比较合适：“夏朝是中国历史上的第一个朝代，据某某古籍记载，夏朝已经有了法律、监狱和王位世袭制度等等……据某某古籍记载，夏朝发生过某某事件，具体经过为……”最后说两句题外话。用打比方来说明好了。假设有一个民族A，刚刚脱离原始社会。A边上有一个民族B。B已经有了上千年的历史和灿烂文明。通过交流，A接受了B的文明，也成了一个开化的民族。这时A人说：我们A族的文明史，也应该像B族一样从几千年前开始算起。听到A族人这么说，大家有什么感觉？是不是觉得A族人在yy？同样的道理，大家自己动脑子想想就会明白的，如果今天的西方人，特别是中西欧和美洲的白人，如果坚持认为自己的文明史必须从公元前3000年的爱琴海文明开始算起，那么他们就和A族人一样可笑。

夏朝夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏王朝是中国历史上的第一个重要王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。但是由于迄今为止在考古学上还没有找到公认的夏朝存在的文字依据（中国最早的文字记载出于商朝），因此其真实存在性没有得到正式确认。但许多中国历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。对夏王朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据“禅让”制而做了舜的继承人。他在位时，曾经将当时的中国划为９个州，这大概就是“九州大地”的来历。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。大禹死后，他的儿子启继承了权位。启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下”。启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。夏朝统治的范围大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北；东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。可是，启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过３代的争斗，直到少康继位以后夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国”到“少康中兴”的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。可是到了桀统治的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用奸佞。在夏王朝陷入内外交困时，商汤对它进行了讨伐。桀被商汤战败，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响。由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的晚期部落联盟夏国的政治、经济及社会文化、生活等各方面的情况。夏朝都城位于安邑，即现在的山西省运城市夏县。直至夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商部落便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。夏自禹至桀，历十四世十七王，存在了将五百多年时间。希望对你有帮助