会不会存在这样一种可能，中国的夏朝之前还存在着很多个以部落联盟形式的朝代？
在夏朝之前是否存在一个或者多个朝代，豹眼认为并不好说，但一定存在着多个部落联盟。最终还是以考古学家的考古结果来证实，在此，豹眼只是根据自己的理解，随便扯扯淡。
史学家一般把中国的朝代顺序归结为：
夏、商、周、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国、晋(西晋、东晋)、十六国南北朝隋、唐、五代十国、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。后期的朝代更替，虽然有不同的看法，但仅仅是划分依据不同而已。对于夏、商、周三代断代史，在世界上有不同的看法，许多世界史学家并不与承认。是否承认是他们的事，我们自己承认就行了，但中国一些史学家也不承认，跟着瞎起哄就说不过去了。
这里有一个概念是朝代，这是在国家概念基础上提出来的一个概念，没有国家就没有朝代一说。
大禹废除了禅让制，把帝位传给了儿子启，启建立了夏朝。一般把夏朝称作为私有制的开始，中国历史进入了奴隶社会时代。
夏朝作为一个国家制度的形式，需要具备国家的一些特征。由于考古所限，许多中外学者并不认可夏朝作为国家的开始。如何定义，那是史学家的事。即便认定为国家，也不会是现代意义上的国家概念。
就今天而言，联合国承认的成员国一共有193个。但是，这些国家并不是一样的社会制度。别的就不瞎扯了，看一下非洲及阿拉伯地区的一些国家，就会清楚它们实质上依然是部落联盟的制度形式。
到了非洲，如果混得好就可以弄个部落酋长做一下，有一块封地，妻妾成群，就像一头雄狮子领着一个狮群讨生活。
尽管他们也接受了一些现代文明，但部落联盟的形式依然存在，但并没有人会质疑他们是不是一个国家。
在阿拉伯地区也是如此，像阿联酋，其全称是“阿拉伯联合酋长国”，是由阿布扎比、迪拜、沙迦、哈伊马角、富查伊拉、乌姆盖万和阿治曼七个酋长国联合组成的联邦国家。像巴林、卡塔尔都曾经是这个联合酋长国的成员，后来自己退出成为独立的国家。
像这样的国家虽然是采纳了现代国家的一些制度，但还是保存着部落联盟的特征。
在解放初期，西藏还存在着吐司制度，社会依然处于奴隶时代。
因此，从漫长的历史演变看来，夏朝是以国家的形式出现，但依然是部落联盟的性质。如商朝的四镇八百诸侯，也是部落联盟。大诸侯统治着小诸侯，每个诸侯也就是一个部落。部落的首领只是称作了诸侯而已，没有根本的区别。
从几千年中国与世界历史发展来看，在漫长的历史中依然存在部落联盟的制度，不管如何演变，在不同时代具有如何不同的特征，但起码证明部落联盟这个方式是经过漫长演变的。
由此看来，在夏朝之前必定是存在着许多各种形式的部落联盟，不可能一下子就进入了夏朝时代。就说大禹时代，或许生活资料不能满足生存，没有私有财产，但它是独立的、不同于尧、舜时代的部落联盟。在豹眼看来，他们有组织，有固定的活动场所，有相同的交流方式，如何不能成为一个朝代呢？
黄帝、炎帝、蚩尤等都是部落联盟，尧、舜、禹时代也是部落联盟的形式。至于是不是一个朝代，这最终还是取决于史学家的认定及考古的发现。
豹眼认为，夏之前必定是存在部落联盟的，但是不是存在一个或者几个朝代，那只是史学家如何定义的问题。
朝代是基于国家的，但国家究竟又是个啥？没有人说得清楚。说起来人人明白，都知道有个中国、美国、日本、俄罗斯等等，但上升为一个概念，可以说没有任何一个人说得明白。像巴勒斯坦想建国，但得不到美国承认，一帮美国的小兄弟跟着瞎起哄，也就得不到联合国的承认，就成不了一个合法的国家，不管你是否具备了国家的一切特征和条件。
因此，是否是一个国家，不是由这个国家的本身决定的，是由别人来认定的。
由此推论，夏之前是否存在朝代，也是由后人来认定。但部落联盟的形式是一定存在的，这毋庸置疑。
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