晏姓来源历史百度百科(晏姓的来源和历史)

姓‘青’的历史来源？

姓氏：青祖宗：齐太公分类：以祖名为姓青姓起源：青姓起源有两种说法：1.以祖为姓：据《路史》记载：“齐太公之后有青氏。或云：青阳氏之后”。2.蒙古人改姓而来青姓起源于元代，先祖为铁木真的后裔，当时家族人丁兴旺，但并不姓青，原姓孛儿只斤。一门有九子一女，九子和女婿皆中状元，号称九子十状元。后来得罪了皇帝，被满门抄斩，逃出了三子。他们逃到一条河边，决定被迫隐名改姓。在还没决定改成什么姓的时候，抓到了一条鱼，于是将鱼用河水煮来吃，被一个渔民看到，说你们的清炖鱼还可以嘛，这样提醒了他们，于是取了谐音，分别改姓青、邓、余。因此三姓后世都知道，青、邓、余是一家。现在青姓多在四川成都以南，邓姓集中在四川广元一带，而余姓比较分散。上述只是民间传说，并无史载为据，不足为信，但确有一部分青姓来源于蒙古族，依据待考。3.历史名人：青文胜，明代洪武年间为龙阳典史。青文胜（13591391），字质夫，四川夔州人。明洪武十九年以贡生起为湖南龙阳县典史。击鼓鸣冤天下闻，为民请命舍百身。典史投缳自尽日，拼将丹碧拯苍生。这首诗，写的是一名州县小吏为民请命、慨然献身的事。事情发生在明朝洪武二十四年。再过五天，就是五月端阳。秦淮河畔，京师城内，一派节庆景象。可是，从湖南来的龙阳县典史青文胜，却闷闷一人，以酒浇愁。戏台上正演着《陈州粜米》，当唱到“任从他贼丑生，百般家着智能。遍衙门告不成，也还要上登闻将怨鼓鸣”时，他忽地被触动了心思，愤然掷杯，引项长啸，以拳捶案，连说了三声：“罢！罢！罢！”这一反常之举，引起了一位老者的注意。他对青文胜轻轻说：“‘罢’字出口万事休。小老不才，却能识人看相。君虽为小吏，却有大事在身。若无猜错，怕正是与宫门外安放的那面为臣民谏议奏事、鸣冤喊屈而设置的登闻鼓有关！”青文胜闻言一惊，凝视老者，默然无语。这个青文胜，五年前到龙阳任职，在知县手下做一名掌管缉捕、监狱的属官典史。官职虽小，对公事他却无不尽心。龙阳地滨洞庭湖，连年洪水为灾，而当地仍承袭元朝苛政，重赋暴税，郡、县官吏不加体恤，层层催逼，稍有不从即被捆绑缉拿，投入监狱。青文胜对此痛心疾首，冒着越级呈诉的罪名，为民请命，向洪武皇帝朱元璋连上了三道疏本，大声疾呼：阳龙县“地本弹丸，赋同大邑……民命难堪，天鉴唯聪！”可是，三道疏本，如石沉大海。青文胜不忍坐视民困，慨然赴京，准备面奏皇上。然而，到达京师后，他要求见驾，因为官卑职小，被挡在殿外；借早朝之机，跪禀于大官的轿马之前，请为代奏，又连遭拒绝。青文胜至此不由仰天长叹：“我还有何面目归见父老！”于是，下决心舍身活民，去叩响宫门外为谏议奏事、鸣冤喊屈而为臣民设置的登闻鼓。五月初一日，他将所具疏本系在发髻上，直奔宫门，奋身击鼓。锦衣卫和当值的监察御史闻声出巡，却见青文胜已张口瞠目，睚眦尽裂，自缢于登闻鼓下，惨烈之状撼人心魄。时年仅三十二岁。此事顿时轰动朝庭。朱元璋急遣钦差赶赴龙阳。使臣到达当地，只见洪水滔滔，田园房屋尽没汪洋，于是从水中捞起一把已经腐烂的青禾，赶回京师复命。朱元璋感悯青文胜为民献身，诏谕减免龙阳赋税三分之二，年纳稻谷一万三千石，永为定额。青文胜死后，仆人裹尸而还。其子幼妇寡，贫困无归，被授以公田百亩，至此定居龙阳，成为龙阳县邑内青姓之祖。县民感其恩德，为他立祠。监察御史莫抑巡视至龙阳，为祠堂题联“一点丹心全赤子，九重红日照青祠”。4.青氏祖坟：常德市汉寿县龙阳镇宝塔河村，坐落着一个始建于明代洪武二十四年，由当时皇帝朱元璋下旨修建的大墓。此墓距今已有六百多年的历史，墓主人名叫青文胜，洪武年间任龙阳县（今汉寿县）典吏，这在当时是一个很小的官。但是他死后，却得到了朱元璋的亲笔诏书封赏和御葬，并为他树碑立传，这里面有什么样的故事？据史书记载，洪武二十四年龙阳县发大水，稻田里颗粒无收，饿死、淹死以及瘟疫致死的人不计其数，而老百姓却迟迟得不到救济。当时真可以称水深火热、民不聊生。眼看着幸存的百姓也要活不下去了，青文胜千里迢迢只身一人来到都城南京，想面见皇帝朱元璋，说明情况申请赈济，却因官微身贱被宫门卫士一次次拒之门外。无奈之下他决心以死来呈报奏章。一天午夜后，青文胜自缢于皇宫的登闻鼓楼下，时年32岁。得知消息的朱元璋为他的勇气深深感动，马上派人实地督查，核实消息，随后向百姓发放救济，并下诏永远减免龙阳年赋二万四千石（相当于全县赋税的五分之三）。以死相谏的青文胜被追封为“惠烈公”，朱元璋亲自抚慰御葬他于汉寿县珠木山乡，并派专人给他修了一座规格很高的墓。由于年代久远，当时的墓碑以及一些石制构件已不知去向。现在我们看到的墓茔经过了后人的修复，占地2000平方米。墓碑是清康熙十八年当地政府所立，刻有“大明洪武二十四年奉旨御葬青惠烈公之墓”碑文。这块墓碑的旁边还立有民国第一任总理熊希龄撰文铭刻的颂德碑，碑文用工整秀丽的行书刻就。在大墓的花岗岩护栏外面，还有两块与此有关的石碑，一块是青文胜后人所立的衣着明代官服的青文胜像，另一块铭刻着青文胜当时给朱元璋的奏章。5.青氏祖坟照片：http://www.cdnj.gov.cn/newxxlb/115390399701.jpg

俎姓来源和历史？

俎姓：念zǔ，也有念chuò，为当今中国罕见姓氏。1、来源于鲍俎氏。《魏书官氏志》注云：“后魏有鲍俎氏，俎氏为鲍俎氏所改”。清人张澎《姓氏寻源》考证：“俎”姓为“鲍俎”氏所改。“鲍俎”氏原为北魏时期代北地区少数民族，汉化改革，复姓“鲍俎”氏改为“俎”氏。2、来源于朱姓。明朝皇族的后代。俎家的第一代祖先名叫俎云阳，即是明末崇祯皇帝的太子朱慈。在明末战乱中，太子与他的弟弟朱慈炯及奶妈、丫鬟一起逃到了乐亭冯家哨。太子改姓俎，是寄寓着以帝王之身祭天地先祖之意。而《红楼梦》就是这位太子以隐喻的方式对明清之际历史的回顾和总结。《红楼梦》的作者是帝王身份，“日边红杏依云栽”才是隐喻的作者的真名实姓。译出为：俎云阳，是作者隐居后改的姓名。原名为朱慈，是明末崇祯帝的太子。3、来源于祝姓。为北宋大将祝靖公，河北磁县人，娶民族英雄岳飞的姑母为妻，生有八个儿子。北宋时，奸臣秦桧谋害岳飞，株连九族，为避难，祝靖公的八个儿子逃往四方，到了河北磁县、山东济南、河南太康县等地，隐名埋姓，将祝姓改为俎姓，以避免奸臣谋害。《俎氏宗派》16开本，共84页，光绪二十四年(1898)木刻本，俎氏二十世裔孙俎成光根据先祖“家之藏书”所撰。俎成光，字映奎，许昌北效俎庄人。该族谱共由三部分组成，第一部分：《俎氏家谱序》；第二部分：《俎氏家谱稿本序》；第三部分：一至廿四世的俎氏族谱。俎氏家谱稿本序》中有这样一段记载；俎氏一族其先本祝姓，太上不可考，宋殿前督统制祝靖公娶武穆姑母，生八子……岳遭害后，恐秦谋及亲党，欲改姓避难，因俎而易祝……五子景行迁长社(许昌)……。《俎氏宗派》清楚地告诉了我们：许昌俎氏家族是岳飞姑母第五子祝景行之后裔，它是岳飞被害后，其家族残遭株连铁的史证，是研究岳家族繁衍的珍贵史料。《俎氏宗派》复印件现藏许昌魏都区档案馆。原件藏于许昌北郊周庄一农民手中。

阿呷姓历史来源？

阿呷一般都是属于彝族。阿呷在彝族里面代表家里的排行，是老大的意思。

传说当年令凉山彝族大吃苦头的邓秀廷，集奸诈、凶残于一身。着军装，常年披个查尔瓦。彝不彝，汉不汉。彝人呼之“丁阿呷”，“阿呷”者彝语，全称为“阿呷老子”，近似于魔王或老大之意。1940年春他经德昌去会理打蔡三老虎，打完后回德昌到西昌的路被川军封堵。顺到会东走一遭，路过堵格。经宁南梁子，过杉树、稻谷，从普格翻过大箐梁子，班师回西昌。

彝族姓氏的一个重要特点是：有些不同的姓氏可同属一个支系，同一姓氏又可能分属不同支系。如：沙马、曲比、乃保、阿约、吉木、阿力、赤、哈马等都属“海子”支；阿黑、阿措、拖觉、阿苦、阿子、嘿哈、火布、吉斯等都属“黑波”。

鄢姓的历史来源？

鄢姓源流单纯，一支出自姓，以国名、居住地为氏；一支得姓始祖：求言。相传帝颛顼的元孙陆终的第四个儿子名求言，封在郐国，今河南省新郑县西北的一地，当地居民时称会人。现主要分布于山西省太原市西南一带。

一支源于秦灭燕国时期燕孝王幼侄乾公易姓鄢，始于晋阳汾河之滨。

西姓的历史来源？

渊源一

源于古代的西国，或日西陵古国，其百姓以国为姓便有了西氏。

渊源二

西姓源自战国时期魏国官吏西门豹，曾受魏国君主魏文侯之命前往邺都出任县令。在西门豹到任之前，邺都土地贫瘠、人烟稀少，漳河水患暴虐泛滥，而经过西门豹多年综合治理以后，这里到曹魏时期已成为一块“人见人爱”的丰饶富庶之地。经过漫长的历史演进，西门豹后人的复姓“西门”被逐渐简化成了今天的西姓。

渊源三

出自张姓，避祸，改为西姓。明孝宗孝康张皇后为人贤明，曾修兴济减河(天津娘娘河)、建青县盘古庙等好事，而其两兄弟却仗皇亲一贯仗势欺人、横行乡里，张皇后死后明世宗下令将其问斩。1547年前后，子孙四处逃跑，四个方向便演化为后来东、南、西、北四个姓氏，西姓由此而来。山东、河北西氏家族历史上更多可能是由于避祸由其他姓氏而改。东北的西氏是闯关东时期由山东迁移过去的,而安徽的西氏家族则很难确定。

姓甲的历史来源？

源于狄族，出自古赤狄族甲氏部族，属于以氏族名称汉化为氏。春秋时期，在商朝末期形成的赤狄族，占据了今山西上党大部分地区，其中有一支叫“甲氏”的部族，主要活动在今武乡县西部，并不断侵扰晋国。周定王十三年(公元前594年)，晋国出兵灭亡了赤狄族中最强大的潞氏部族，次年，又派大将士会伐灭甲氏、留吁氏、铎辰氏各部，基本平定了上党郡一带地区，清除了赤狄部族对晋国的侵扰。

灭族后的赤狄甲氏部族众，被晋国分散至各处，其族人不忘原部，遂以氏族名称为姓氏，即称甲氏，世代相传至今

王姓的历史来源？

关于王氏的来历和起源，有以下几种说法：1、源于姬姓；2、源于妫姓；3、源于比干之后；4、源于少数民族改姓。

1、源于姬姓：周灵王之子因直言劝诫贬成平民，因是王族后代所以称为王氏。

2、源于妫姓：商朝破灭后，虞舜后代在齐国当差，改为田氏；齐灭国后，又改为王氏。

3、源于比干之后：比干被商纣王杀害后，他的子孙为了纪念他，便将王子爵号改为“王”，于是便形成了王氏。

4、源于少数民族改姓：汉朝匈奴；南北朝高丽、鲜卑族；唐朝契丹族等外族都有分支汉化为王氏。

姓的来源与历史？

我国到底有多少姓，至今尚未有一个精确的统计数。俗称“百家姓”，其实在明朝（13681644年）时就已有3000多个姓了。姓的形成有其不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”，简化为“贺”；有的是原姓“庆”，因避皇帝的忌讳而改姓“贺”。姓也因政治、地理、民族等各种原因而变化。

因此，我国姓的来历，几千年来变化多端，说法不一，但归纳起来大概有以下几个方面：

一、在母系氏族社会，以母亲为姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、妫、姒等。

二、以出生地、居住地为姓。传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。

三、以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪；商朝有个在泾渭之间的阮国，其后代便姓阮。

四、以封地为姓。造父被周武王封到赵城，他的后代便姓赵；周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。

五、以官职为姓。古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓。

六、天子赐氏，以号为姓。如周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛；周惠王死后追为惠，他的后代便姓惠。

七、以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其孙便姓游；鲁孝公的儿子子，字子臧，其后代便姓臧。

八、因神话中的传说为姓。传说舜时有个纳言是天上龙的后代，其子孙便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便也有姓青鸟的。

九、因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被秦灭了，其子孙不敢姓田而改姓法。汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓“严”。明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝并当了皇帝（即明成祖），当时号“靖难”，而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“郑”；后他改名为郑和。

十、随着历史的发展，民族复杂化，有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。可见，姓就是一种符号，并不像封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。

十一、以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

十二、以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。

十三、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。

十四、以乡、亭之名为氏。今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

十五、以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。

十六、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。

十七、以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。

十八、以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

十九、以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

二十、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。

二十一、以谥号为氏。

二十二、因赐姓、避讳而改姓。

历来以为中国人先有“姓”后有“氏”，事实上，姓、氏一直在混合使用，姓和氏的关系也在变化。传说和文献中出现的“氏”有上百个，最早的是盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龙氏时代，随后为钜灵氏、黄神氏、鬼隗氏、空桑氏、次民氏等22氏的循蜚纪时代，接着为辰放氏、蜀山氏、混沌氏、有巢氏、燧人氏、庸成氏等13氏的因提纪时代。在这个时代中，最重要的是有巢氏和燧人氏。有巢氏教民架木为巢，掘地为营；燧人氏发明了钻木取火，教人熟食，教民结绳记事。

进入到伏羲时代，这一时期中原出现了共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陆氏、赫胥氏、昆吾氏、葛天氏、阴康氏、中皇石、女娲氏等部落或国家。中国最早的“姓”就产生在伏羲时代，“风”是中国的第一个姓，这个时期一个最重要的“氏”是中皇氏，其首领是仓颉，他创造了文字，替代结绳记事。

女娲氏之后为神农氏，即炎帝，其后为姜姓。黄帝姓公孙，名轩辕，黄帝所在部落的称呼叫有熊氏，黄帝继承炎帝之位，统治了中原大地。黄帝有25子，得姓14有姓12：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、嬉、儇、依。这12个姓事实上是有熊氏的分族，其他的儿子因没有实力建立自己的族而不能有姓。据考证，中国最古老的姓基本都出自炎黄两帝之后。炎黄两帝是我们中华民族共同的祖先，无论你我他，同姓一家亲，我们都有一个共同的根。

先秦时期，女子称姓，男子称氏。秦始皇统一中国后，姓氏便开始合而为一，由于形式固定下来，子孙可以永久使用，便于形成一脉相传的家族，血统源流线索从此变得更为清晰。中国人十分重视姓，养成了同姓聚居的习俗，许多地区流传着修谱联宗的习惯，在全国形成了无数的不等的同姓人群，以至后人探讨自己的家族史，很容易据此找到血缘所出。

姓氏来源有多种，有以图腾定姓氏的：熊、罴、豹、虎、龙等；以国家名称为姓氏的：齐、楚、韩、赵、秦等；以居住地为姓氏的：西门、郭、丘、尹、常；以官职为姓氏的：上官、卜、钱、士、司马等；以职业为姓氏的：张、顾、屠、甄、匠等；以山河名称为姓氏的：乔、姬、姜、黄、武等；皇帝赐姓氏的：刘、李、赵、完颜、朱等；还有以数字、季节、方位、气候、花木等等为姓氏的。

中国人习惯继承父亲的姓，以父系方式把姓氏传递给下一代，因此绝大多数的姓氏属于一种无性别之分，以父系方式传递的基因，相当于位于代表人类男性染色体上的特殊遗传基因。

姓氏，把一氏族的人与另一氏族的人区分开来，在一个氏族内部，为了区分彼此，出现了只属于个人标志的“名”。在社会交往中，无论哪群人在自己内部只用“名”就可以区分彼此，但若与另一氏族的人交往，仅称“名”还不足以表明自己的身份，把自己氏族的“姓”与自己的“名”结合在一起，才能清楚地表明自己，区别他人。随着社会的发展，姓名又被赋予了许多新的内涵，形成了中国特有的姓氏文化。

在中国，一般每人都有姓。人们初次交往，彼此总要先问：“您贵姓？”可见姓氏在我们生活中的重要性。中国古人的姓名和现代一样，是人们在社交中用来代表个人的符号。

“詹”姓的历史来源？

詹（Zhān）姓源出有五：

1、出自姬姓，为周文王之后。据《姓苑》所载，周宣王封庶子于詹，称詹侯，建立詹国，其子孙以国为氏。

2、据《路史》所载，相传古帝虞舜封黄帝之后得詹（同瞻，备受尊敬）者，子孙因以为氏。

3、出自以官名为氏。据《百家姓溯源》所载，古代负责詹（占）卜的官职叫詹尹官，其后人有以官职命姓者，称詹姓。

4、据《姓氏考略》所载，春秋时晋有詹嘉、郑有詹伯，均以邑为氏。

5、出自小数民族有詹姓。今蒙古、土家、台湾土著、水等民族均有此姓。

希望对你有帮助哦

林姓的历史来源？

1、林姓为商朝末年的名臣比干的后代。2、东周时期，周平王有个儿子名开，字为林。他的子孙就以他的字为姓，姓林。周平王建都洛阳，这支林姓就被称为河南林姓。

3、在北魏时期，孝文帝迁都洛阳，将鲜卑族的丘林姓改为林姓。而其他少数民族都有改为林姓的现象。