古人的字和名有什么区别（古时候人名字的名和字有关系吗）

“姓名”，是人的姓氏和名字。姓名是人类为区分个体和正常有序地交往，给每个人特定的名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。

每个人都有一个属于自己的姓名，姓名通常都有一定的含义。中国汉族人的姓名，是以汉字表示和进行取名，姓氏和名字一起构成中国人的姓名。

每个人从呱呱坠地后，便有了自己的姓名，代表了自我。看似简单的姓名，其产生和确定，都受到历史、社会、民族、习惯等很多文化因素的影响和制约的。在漫长的历史中，中国人的姓名文化，反映了中华民族物质生活和精神生活的变化发展，

考古资料已经证明，中国人早在100多万年之前就在自己古老的国土上生活栖息了，可是有“姓名”的历史，却迟至距今五、六千年时的母系氏族社会时才开始。

那时候，人们以母亲为中心组成一个个的氏族。因此正如汉代许慎《说文解字》所说，“姓，人所生也……从女从生”，所以中国最古老的姓大都带有“女”字，如姬、姜、姒、妫、姞、妘、婤、姶、嫪等。

说到姓名，应从“姓氏”说起。中国人的“姓氏”起源于太古母系氏族社会，伏羲氏就开始"正姓氏，别婚姻"，先秦时代的“姓＂和“氏”是两个不同的概念。

姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，表示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。

由于人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这些支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏．女子多称姓。

以“孔子”为例：子是姓，孔是氏，丘是名，也因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。又如屈原，姓芈，氏屈，名平，字原。

姓氏主要来自四个方面：一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓；二是以出生地为姓。

黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓；三是以封爵、官职为姓。楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏；四是因事物或其他原因而得姓。

由于部落的发展，人口的繁衍．分支逐渐繁多，氏名称也大大增加．一姓可分成许多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以当时姓和氏的叫法往往不是固定的。

实际上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。或叫姓，或叫氏，或姓氏兼言。开始了实际上以男氏的姓为姓。

以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说："自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。""姓氏之称，自太史公始混而一"。

再说说古人姓名的构成“名、字、号”等。

“名”一般是小孩出生三个月内，父母或长辈所起的，相当于个人的私人代号；

“字”一般是在成年后或结婚时才取字，有时也是一些有身份人的象征，取字是古人用以称呼的，而不直呼其名。

“号＂也为别称，外号，比如我们今天的艺名、笔名等都属于号的范畴，号在古时一般用于文人雅士之间的称呼，号的自由性则比较大了，可以自己取，也可以别人赠号，熟知的苏东坡、郑板桥等都是比较出名的。

几千年来，名字的形式和内涵有一个从简单到复杂、从散漫到规范的演变过程。在春秋战国时期，取名的一大方式是指物为名，孩子出生时，大人见到什么就以什么取名。像墨翟、孔鲤、司马牛等。

这些名字看似随意，实则属于当时的五种取名原则之一，即指物为名是“假（借）”。

相当长的时期内，人们以单字名为贵，认为“二名非礼也”。西汉末，崇尚复古的王莽就大力提倡单字名，直到魏晋年间，取双字名才逐步流行起来。如人们熟知的王羲之。

关于取名字的讲究，《礼记》有言，“子生三月，父咳而名之”，“幼名，冠字”。意思是孩子出生三个月后，父亲挠挠孩子的下巴，逗笑而给他取名。

名一直用到20岁，举行冠礼（成人礼）的时候再“冠而加字”，然后平辈的人就不能叫他的小名了，得用字称呼。

古代同一个人往往又有号，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。比如，屈原，战国楚人，名平，字原，号灵均。号也叫别称、别字、别号。

《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，号多为自取，称自号。一般都有寓意在内。或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。

李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士；或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，欧阳修自号六一居士。贺知章，自号四明狂客。

金心农自号出家庵粥饭僧；有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。赵孟頫甲寅年生，自号甲寅人。

至此而知，古代人的姓名是由“姓、氏、名、字、号”等“总构成”的。而现代人的姓名构成就简化多了，只有“姓、名”。而以后中国人的姓名又会有怎么样变化，就不得而知了。

中国古来对人的取名非常重视。在孔子“正名”思想的影响下，人们把为后代取名看得非常神圣，甚至神秘。从周朝起，命名已经纳入礼法，形成了制度。

因此有些时候因为名字的原因，对人会产生很大的影响。有些名字因为皇帝或高官喜欢，而得到了与其他人不一样的优厚待遇；而一些人的名字因为被认为不吉利，而遭到了不公平的待遇。

传统文化流派中，儒家对中国人的影响最深广。因此中国人的名字与儒典大有联系。取自《论语》的名字，如毛泽东的女儿李敏、李讷，取自《论语·里仁》“讷于言而敏于行”。

李宗仁，字德邻，取自《论语·里仁》“德不孤，必有邻。”抗日名将孙立人，现代史学家孙达人，取自《论语·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。

取自《诗经》的名字，如张闻天，取自《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天。”钱其琛，取自《诗经·鲁颂·泮水》“憬彼淮夷，来献其琛。”取何名字，也是人们的一种文化选择，故可考见各种文化的影响力。

中国人在取名时，经常会在名字中用一些方法来区别同一个家族的不同辈分。比如在名字中用一个字表示辈分，而用另一个字表示取名所标示的含义。也有的在名字中用相同的偏旁来表示同一辈分。

中国古代由于宗法制的影响，在名字的使用上有避讳的制度。讲究“为亲者讳，为贤者讳，为尊者讳”。