王充的哲学理论是什么主张（王充哲学思想属于哪一哲学派别）
王充：批驳谶纬、抨击天人感应、宣扬无神论。
茫茫宇宙，浩大而神秘。有研究表明在整个宇宙中，已知物质和能量只占总质量的5%左右，未知的暗物质和暗能量却占了约95%的比例。
科学（哲学）进步是永无止境的，现代科学尚远远不能解释一切。那么生活在1900多年前王充，他的哲学理论，您认可吗？
王充生活的时代，社会上谶（chèn）纬学说十分流行。谶纬学说是一种用隐晦难解的语言，或者曲解经书的含义来预言吉凶祸福的迷信学说。
根据谶纬学说，当时有人就把自然界中一些少见的现象当作天意，认为“国家将兴，必有祥瑞；国家将亡，必出妖孽。”
在《论衡》中，王充大力批驳了谶纬学说。王充指出，天是一个物质实体，天和玉、石无异，不可能有意志，也不可能预兆吉凶祸福。
王充对天的性质作出了唯物主义的说明。
在《论衡》中，王充还大力批驳了“人死变鬼”的迷信思想。
王充认为，人活着，血脉流动，精气存在，人有知觉；人一死，血脉沉寂，精气消散，形体腐烂，知觉全无，还怎么会变成鬼？
至于有人似乎看见过鬼，那是由于“思念存想”所导致的，是人的一种错觉。
《论衡》的主要内容是宣传无神论。当时社会上流传有这么一个故事：
春秋时期有位楚惠王，一天，楚惠王食用酸菜，发现酸菜里有一只水蛭。如果他挑出水蛭，依照楚国律法，厨师会因此而被处死。
楚惠王怜悯厨师，就不声不响地连酸菜带水蛭一起吞了下去。到了晚上，楚惠王大便时，不但把水蛭排泄了出来，而且原来肚子疼的老毛病也痊愈了。
为什么会这样子呢？人们都说这就是“善有善报”的证明。
王充在《论衡》里批驳了这种说法。王充解释说：因为人的肚子内温度高，水蛭经受不住，热死了，所以被排泄出来。
又因为楚惠王肚子内原有淤血，水蛭喜好吸血，在水蛭还没热死的时候，把楚惠王肚子内的淤血都吸走了，所以楚惠王肚子疼的老毛病自然就好了。
这是巧合，而不是“善有善报”。
《论衡》还记述说：有一次，雷电击死了一个人。人们都说：这是他做了亏心事，天上的雷公把他给打死了，这就是“恶有恶报”。
王充到现场察看死者，发现死者的头发都被烧焦了，身上还有被灼烧的臭味。
于是王充解释说：打雷时有闪电，闪电是火，因此雷就是天火；被雷公打死的人，实际上是被天火烧死的。天上并没有雷公，这也不是“恶有恶报”。
《论衡》一书，共35卷85篇，20余万字。
书名“论衡”，意为评论、衡量、批判。《论衡》对当时思想界保守、复古，社会上迷信、盲从的风气作了严肃的抨击。
王充的唯物主义宏论，对后世产生了很大的影响。
王充的哲学理论，以道家的“自然、无为”为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴。
认为由“元气、精气、和气”等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与“天人感应论”形成对立之势，是汉代道家思想的重要传承者与发展者。