孔子周游列国的目的（孔子周游列国背后原因及过程令人心酸）

孔子为什么要周游列国？背后原因及过程令人心酸。

二千多年前的春秋时期，孔子为了推广他的政治主张，带着一批学生走访了不少国家。

因而也诞生了一个词—周游列国。

孔子周游列国的路线和地理范围

先说国家。他去的国家倒是不少，卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶国。

但都是当时的小国家，没有去到当时的大国。

从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看，他的走访路线大致是从今天的山东省出发，在毗邻的河南省几个地方转了一圈。

为什么孔子不多去几个国家尤其是几个大国呢？

有人会说孔子师徒的时间有限。

然而，孔子周游列国花了十四年，可见时间是充裕的。

有人会说孔子年龄大了，不堪远行。

然而，孔子在鲁定公十四年（公元前496年）开始周游列国，当时55岁。旅程结束时，他68岁。

回到祖国鲁国之后，他的身体健康并无大碍，正常生活，直到73岁去世。

孔子为什么要周游列国？

讨论孔子周游列国的问题，我们首先要搞清楚他此举的原因和动机。

孔子自年轻时就胸怀大志，关注天下大事，博学多识。

鲁昭公二十年，孔子30岁时，齐景公与晏婴到访鲁国，随便召见了孔子，进行了交流。

鲁国王室日益衰弱，君主只是个摆设。实际政权长期被三桓控制。

鲁定公五年（公元前505年），季氏家臣阳虎作乱而窃据执政之位。不久被赶下台，“三桓”重新执政。

具有政治思想抱负的孔子，被执政阶层日益重用。

鲁定公十年(公元前500年)，齐国与鲁国会盟。齐景公想趁此机会借用莱夷人劫持鲁定公。

当莱夷人杀气腾腾地进攻时，随同会盟的孔子，一面让鲁国军队护好鲁定公，一面大义凛然地质问齐景公，晓以利害。

齐景公惭愧之下，命令军队“击退”了莱夷人。

接下来的齐鲁正式会盟期间，孔子再次舌战齐国，摆证据讲道理，把鲁国失地汶阳之田，从齐国手里收了回来。

孔子不战而屈人之兵，逞口舌之利而得失地，威服霸主齐国，名声大噪。

同时，他充分体现了个人综合素质和政治才干，也改变了人们心目中的儒家“知礼而无勇”的文弱书生形象。

孔子讲求君臣之道，对于鲁国王室衰弱、权臣当道的现象很不满。

于是，鲁定公对他加以重用，任命他为负责司法的大司寇，以打压“三桓”的势力。

鲁定公十二年（公元前498年），为了防止家臣据城叛乱，孔子发起拆毁了“三桓”的城堡（即“隳三都”）。

然而此举实际上也是在摧毁“三桓”的根据地。这就导致孔子与“三桓”的矛盾恶化。

鉴于孔子劳苦功高，鲁定公让他兼任丞相事务。

于是孔子就放开手脚，准备大干一场。

鲁定公十四年(公元前496年)，齐国给鲁定公赠送了一批歌舞艺人。

鲁定公、执政季桓子等人非常喜欢，沉迷其中，竟然连续几天不问政事。

孔子很生气，就拿夏桀、商纣等亡国之君沉迷“酒池肉林、靡靡之乐”的历史教训，提醒鲁定公和季桓子。

鲁定公、执政季桓子等人听了更生气，认为孔子迂腐，小题大作。

这也导致孔子与他们的矛盾激化。

不久，鲁国举行郊祭。按惯例，祭祀后会把祭肉分发给大夫们。然而这次没有孔子的份儿。

显然，孔子已被鲁国执政阶层踢出局。

鲁国容不下孔子，这让他非常失落、失望。

于是他不得不考虑到其它国家寻找出路，周游列国的旅程也就开始了。

这时，孔子已是55岁。

可见，孔子周游列国的主要原因是，他在祖国鲁国政坛落败，难以容身。

因而，他希望去其它国家得到重用，以便推行他的儒家政治思想主张。

孔子周游列国的效果

鲁定公十四年（公元前496年），孔子带领弟子离开鲁国，到了第一站卫国。

卫灵公夫人南子召见了孔子，卫灵公也很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万。

但是并没给孔子什么官职，更没让他参与政事。

孔子在卫国住了约十个月。有人进谗言，于是卫灵公对孔子起了疑心，派人监视他的行动。

卫国显然呆不下去了，于是孔子带着弟子们打算去陈国。

在路上，由于误会被人围困。逃脱后，孔子就返回卫国，卫灵公亲自出城迎接。

此后，孔子几次离开卫国，又几次回到卫国。这主要是卫灵公对孔子的态度不稳定，加之孔子也没有其它去处。

孔子到了曹国，君主曹伯阳没接见他。

到了宋国，宋国司马桓魋扬言要加害他；

到了陈国，不料陈国派人将孔子师徒围困在半道，使得所带粮食吃完，绝粮七日，差点饿死。

过郑国时孔子在都城与弟子失散，就独自在东门等候弟子来寻找，颓丧的样子被路人嘲笑为“丧家之犬”。

只有卫国君主看得起孔子，但是敬而不用，在其它国家都受到冷遇、拒绝。

孔子去的都是些小国，为什么不去几个大国呢？

其实，他到大国差点成功的。

例如孔子师徒两次被困在途中，恰好在楚国边境，被楚国人搭救；

他也曾在晋国边境，参观过黄河盛景，感慨道：“美哉！水洋洋乎，丘之不济，命也夫！”。

有人说他不去大国是有自知之明，因为他的政治主张在当时的时局下难以践行。

当时周天子王室衰弱，群雄割据，诸侯争霸，各国都在为生存或者扩充实力而努力。

而孔子的重视礼教的那套政治主张和思想理念，与当时动荡、纷争的时代难以接轨。

相反，帝王之术、法家思想倒是很有市场。

在讲求拳头、铁血的时代以及环境里，去讲礼教、仁义礼智信，显然是鸡同鸭讲。

这不能不说是孔子的悲哀，时代的遗憾。

但是，在他死后的时代，他的儒家思想的价值逐渐被发现，并进而被尊为中国的主流思想文化。

孔子也被尊为中华文化的先哲，并且影响全球，成为世界文化名人。