什么是中国第一部叙事历史著作(中国第一部叙事历史著作,在历史、文学)

中国第一部叙事历史著作为什么不是春秋？

是《左传》《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，共三十五卷。《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。有些学者则认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。并且，本书在我国的文学界也有极高的艺术价值，对史学也有巨大的贡献！

第一部叙事详细完整的历史著作？

是《左传》

《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，共三十五卷。《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。

《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。

《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。有些学者则认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。

《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。并且，本书在我国的文学界也有极高的艺术价值，对史学也有巨大的贡献！

《左传》是我国第一部叙事详细的什么著作？

《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。

《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，为春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史、儒家六经之一的《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，共三十五卷。《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。《左传》是中国现存第一部叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。有些学者则认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。并且，本书在中国的文学界也有极高的艺术价值，对史学也有巨大的贡献！

《史记》是我国第一部叙事详细的国别体历史著作，这句话对吗？

错的哦！我国第一部国别体史书--《国语》

第一部叙事详细完整的历史著作--《左传》

第一部纪传体通史--《史记》(西汉司马-迁)。

第一部断代史--东汉著名的历史学家班固编著的《汉书》

中国第一部博学著作是？

第一部博学著作是《博物志》作者是陈端志。

《博物志》，中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物、古代琐闻杂事及神仙方术等。

内容多取材於古籍，包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述，还有怪诞不经的神仙方技的故事等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人乘浮槎至天河见牛郎的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

中国历史上第一部著作法是？

《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。

《法经》共六篇：《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。

其中《盗法》、《贼法》是关于惩罚危害国家安全，危害他人及侵犯财产的法律规定。

《网法》是关于囚禁和审判罪犯的法律规定。

《捕法》是关于追捕盗贼及其他犯罪者的法律规定；

《网法》与《捕法》多属于诉讼法的范围。

《杂法》是关于盗贼以外的其他犯罪与刑罚的规定。

《具法》是关于定罪量刑中从轻从重法律原则的规定，相当于近代刑法中的总则部分。

法经的基本特征在于：维护封建专制政权，保护地主的私有财产和奴隶制残余，并且贯彻了法家轻罪重刑的法治理论。《法经》的内容及特点充分反映了新兴地主阶级的意志与利意。

《法经》具有重要历史地位：首先，《法经》是战国时期政治变革的重要成果，是战国时期封建立法的典型代表和全面总结。

《法经》作为李悝变法的重要内容之一，也是对这一时期社会的一种肯定。其次，《法经》的体例和内容，为后世封建成文法典的进一步完善奠定了重要的基础。

中国第一部叙事长诗是什么？

1、中国最早的叙事长诗是《孔雀东南飞》。

2、简介《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年问发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

3、评价明王世贞《艺苑卮言》：质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情如诉，长篇之圣也！明胡应麟《诗薮》：“五言之瞻，极于《焦仲卿妻》，杂言之瞻，极于《木兰》。”明李因笃《汉诗音注》卷七：此古今第一大篇，亦第一绝作，如对大羹玄酒，又如临宗庙百官，叙事敷词，俱臻神品。可以怨、可以兴、可以群、可以观，诸美俱备。最妙处出绣腰襦、别小姑、媒人议婚、太守迎妇，偏于闲处着色，《北征》、《山果》、《晚妆》数段，正祖此篇。篇中有详有略，总非可以常法求也。高古朴淡，亦复天娇离奇。

中国第一部系统论述西方美历史著作？

朱光潜的《西方美学史》是中国人撰写的第一部系统的西方美学论著,它奠定了此后中国的西方美学史的研究范式和书写体例。

《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。

全书由序论和三个部分组成，第一部分，古希腊罗马时期到文艺复兴，第二部分，17、18世纪和启蒙运动；第三部分，18世纪末到20世纪初，最后对全书四个关键性美学问题专题研究。对该书的主要流派中主要代表的选择是根据代表性较大，影响较深远，公认为经典性权威，可说明历史发展线索，有积极意义因而足资借鉴的。而在具体评述每一位美学家时，先介绍总的时代背景和思想渊源，再分析和评价其具体美学观点，总结其得失。

中国第一部针灸著作？

公元256年，晋代医学家皇甫谧，克服疾病缠身的重重困难，系统地总结了晋以前历代针灸学的经验，写出了我国第一部针灸专著一《针灸甲乙经》。皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人。生于东汉建安二十年(公元215年)，卒于西晋太康三年(公元282年)。

众所周知什么是中国历史上第一部私人撰述的历史著作？

众所周知，《春秋》是中国历史上第一部私人撰述的历史著作，是至圣先师孔夫子的一生心血所在，以至于孔子感慨曰：“知我罪我，其惟春秋”。然而，我们今天的人读到的春秋，已经不是出自孔子之手原本，而是《春秋传》，又有春秋外传和春秋外传的说法，那么，这两者有什么关系呢？

所谓的“传”有多种意思，整体而言是指一种注释的体例。有人认为这里应该读成“chuan”，意思是后来的学者对以往的典籍著作加以解释和发扬，从而能够让后来人读懂，从而将其传承下去。有人认为就是读“zhuan”，意思是学者上承下达，起到转折的作用。

汉代“国家图书馆”叫做兰台，收藏了当时所有的书籍。而《汉书》作者班固当过兰台的长官，他写过一篇《汉书艺文志》，记载当时收藏的书籍目录。其中在《春秋》一类书籍中记载了五种《春秋》传，也就是对春秋的解释：

包括

《左氏传》三十卷。（左丘明，鲁太史）

《公羊传》十一卷。（公羊子，齐人）

《梁传》十一卷。（梁子，鲁人）

《邹氏传》十一卷。

《夹氏传》十一卷。（有录无书）

之所以叫做某氏传，是因为先秦的学问往往在一个家族之间传承。某氏传的意思就是某某家族传承下来的对《春秋》的解释。五种传之中，《邹氏传》和《夹氏传》都失传了，现在只有《左传》和《公羊传》、《梁传》流传下来。其中《左氏传》（简称《左传》）被称为外传，意思是《左氏传》是从外部收集史料来补充《春秋》的，其目的是丰富《春秋》所记述的历史事实。而《公羊传》和《梁传》被称为内传，意思是他们都专注于《春秋》文字本身，重点在于解释孔子为什么要这么写，背后的意图是什么。

其中《左传》因为讲史实比较多，比较好懂，所以流传得最广，读的人最多。而《公羊传》和《梁传》极为复杂，此后读的人很少。到了晚清时局动荡不安的三千年未有之变局，学术天翻地覆，才再次被注意。

到了唐代，又兴起一个说法，就是把《左传》看成是内传，而把另一部史书《国语》看成是外传。这是因为《左传》长期被认为是左丘明所作。司马迁曾经说过“左氏失明，厥有国语”。也就是说，司马迁认为《左传》是左丘明先写的，《国语》是左丘明晚年失明之后写的，两者都是《春秋》的“传”。因为《左传》写得比较早，解释的是《春秋》，所以是内传。而《国语》是左丘明收集了写《左传》剩下的材料形成的，按照国别体编排，和《春秋》关系较远，价值较小，所以是外传。

不过经过今天人的研究，《左氏传》可能未必出自左丘明之手，因为左丘明其实比孔子年纪大，有人认为卫国左氏人吴起才是《左传》的真正作者。而《国语》，专家通常认为和《春秋》其实没有关系，更和左丘明没有关系，应该是韩赵魏三国的史官所作。