古代中国工匠社会角色的历史演变(古代中国工匠社会角色的历史演变300字)

古代工匠制度的历史演变？

匠户制度始于元朝，明代沿袭了元代的匠户制度，将人户分为民、军、匠三等。其中匠籍全为手工业者，军籍中也有不少在各都司卫所管辖的军器局中服役者，称为军匠。

从法律地位上说，这些被编入特殊户籍的工匠和军匠比一般民户地位低，他们要世代承袭，且为了便于勾补不许分户。匠、军籍若想若想脱离原户籍极为困难，需经皇帝特旨批准方可，二身隶匠、军籍是不得应试跻于士流的。轮班匠的劳动是无偿的，要手工官坐头的管制盘剥，工匠以怠工、隐冒、逃亡等手段进行反抗，明政府不得不制定了适应商品经济发展的以银代役法。

嘉靖四十一年（1562）起，轮班匠一律征银，政府则以银雇工。这样，轮班匠实际名存实亡，身隶匠籍者可自由从事工商业，人身束缚大为削弱。明中期开始的逐步深化的匠役改革无疑促进了民间手工业生产的发展。

到了清代，持续了4个半世纪的匠户制度正式终结。

中国古代历史演变的背景原因？

主要是经济、文化思想、政治或自然灾害等原因，造成的社会贫富差距过大，上层社会的争斗等主要原因造成的。

我国工匠的演变和历史发展的启示？

传统手工业的迅速发展,为我国工匠精神的形成提供了必要的物质基础。

从古代到现代,我国工匠精神的演变经历了四个阶段,即以注重简约朴素、切磋琢磨为特征的孕育阶段,以崇尚以德为先、德艺兼修为特征的产生阶段,以主张心传体知、师徒相承为特征的发展阶段,以提倡开放包容、勇于创新为特征的传承阶段,这四个阶段相互衔接、层层递进,展现了我国工匠精神产生与发展的脉络。在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,应充分挖掘和发挥工匠精神的当代价值,进而使这一精神代代相传。

中国彩塑的历史演变？

泥塑俗称“彩塑”，是中国民间传统的一种雕塑工艺品。泥塑以泥土为原料，以手工捏制成形，泥塑形象以人物、动物为主。制作方法为把泥土捏制成各种造型的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。着色是最后一道工序。泥塑素有“三分塑，七分彩”之说，一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色。

我国泥塑艺术可上溯到新石器时期，距今已有几千年历史。泥塑发展到汉代已成为重要的艺术品种，丧葬习俗中需要大量的陪葬品，客观上推动了泥塑的发展和演变。两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑艺术的发展。

泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍，几乎全国各地都有生产。其中著名的产地有无锡惠山、天津、陕西凤翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。

中国避孕历史演变？

古代中国人在春秋时期对避孕技术也有进展。一位中医大师（Tung-hsuan）记录了某种特殊的男精保留阻断法，这虽已失传，但可以推断是防止交合时精液释放。

我国唐代的药王孙思邈也为避孕事业做出了贡献。他从小多病，也看到周围的百姓因病致贫（“汤药之资，罄尽家产”），于是在18岁时立下志向学医救人。他学成后医术高超声名远播，曾经当过唐太宗的御医。

和以往医者轻视女人儿童不一样，他对妇科和儿科疾病十分重视。认为这是关系到人类繁衍的大事，说：“先妇人小儿……则是崇本之意也。”也就是说医生当以妇女儿童为首要任务，这是尊重人类根本的道理啊。于是，孙思邈为那些不想再生孩子的妇女专门记载了“千金避孕药方”，并记录到30卷《备急千金要方》之中。

这个药方是由特定剂量石油和水银以及其他药物混合一起加热一整天，然后服用。因为水银本身带有毒性，这种治疗的掌握难度很大，我国历史上就有不少因为使用量不当导致避孕者死亡的案例。水银不仅会引起女性月经失调，也会影响胎盘，造成早产或流产。

青楼从业者们后来不得不采用这种危险性颇大的方法来保持自己能持续接客。也极大缩短了她们的寿命。

我国的古人们在药物之外，还制作了早期的避孕套，当时被称为“阴枷”。由浸了油的丝绸纸，或者羊的肠衣制成。

同在东亚的日本也有类似办法，他们会用乌龟壳或者其他动物角制成原始的避孕套，叫做“头盔”（日语：甲形）

在古代各国人民看来，避孕是女性的事情，因此往往从女性方面着手，避孕技术也一直存在局限。

中国传统工匠经历了哪些演变？

传统手工业的迅速发展，为我国工匠精神的形成提供了必要的物质基础。从古代到现代，我国工匠精神的演变经历了四个阶段，即以注重简约朴素、切磋琢磨为特征的孕育阶段，以崇尚以德为先、德艺兼修为特征的产生阶段，以主张心传体知、师徒相承为特征的发展阶段，以提倡开放包容、勇于创新为特征的传承阶段，这四个阶段相互衔接、层层递进，展现了我国工匠精神产生与发展的脉络。在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，应充分挖掘和发挥工匠精神的当代价值，进而使这一精神代代相传。

我国古代有“士农工商”四民之谓，其中的“工”就是指工匠，即有手艺专长的人，与之相匹配的工匠精神，一般理解为工匠艺人在专业技术上精益求精、在职业素养上脚踏实地的一种理想精神追求。然而，当前社会对工匠精神的认识往往流于表浅，对工匠精神的理解也止步于功利性的价值指标，工匠精神似乎渐渐淡出了人们的视野。因此，契合当今经济和社会发展的现实需要，梳理我国工匠精神的形成及其历史演变过程，有助于更好地把握工匠精神所涵括的敬业精神、德艺精神、师道精神、创新精神等精神内涵，进而充分地挖掘和发挥工匠精神的当代价值

中国厨房历史演变的因素？

原始社会，只有树支上撩着吃，没有灶。

封建社会，开始用土坯搭建灶，开始有铁锅做饭。后来发展砖搭建灶，烧树枝，劈柴。四五十年代烧煤，现在是燃气灶。主要是能源的进步和科技振兴。

中国古代官制演变？

先秦是中央官制的产生和初步发展阶段

2.秦汉史中央官制的变革阶段三公九卿

3.东汉即魏晋南北朝,三公失权,尚书台、中书、门下省相继登台掌权.

4.隋唐至明清是中央官制的成熟阶段.官制-奴隶社会官制1.商王朝设“多尹”,泛指百官.

2.西周设六官制.据《周礼》记载,有“三公”太师、太傅、太保,“三孤”少师、少傅、少保,“六卿”是政务官,亦称“六官”.

3.春秋时,各国官制不尽相同,大致可分为世官制和军功爵制.

封建社会官制秦汉官制三公九卿

三公,分别为太尉,管理军事；丞相,协助皇帝处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章,下达皇帝诏令,并理国家监察事务.

秦时九卿：奉常,掌管宗庙祭祀,和国家之礼；郎中令,负责皇帝禁卫；卫尉,负责皇宫守卫；太仆,负责皇帝车马；少府,负责皇帝财政；廷尉,负责司法；典客,负责外交和内部少数民族事物；治粟内史,负责粮食和财政；宗正,负责皇室事务.

汉景帝改了大量官名.把“奉常”改为“太常”；“卫尉”改为“中大夫令”；“廷尉”为“大理”；“典客”为“大行令”；“治粟内史”为“太农令”,武帝时改为大司农.武帝时改“大行令”为“大鸿胪”,“郎中令”改为“光禄勋”.

魏晋南北朝官制九品中正制

九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度.又名九品官人法.是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见.曹丕篡汉前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚书陈群制定.

隋唐官制三省六部制

三省：

隋朝三省：内史省、门下省、尚书省.

唐朝三省：中书省、门下省、尚书省.

六部：

吏部掌管全国文职官吏的任免、考课、勋封等事；

户部掌管全国户口、土地、赋税、钱粮、财政收支等事；

礼部掌管礼仪、祭祀、科举、学校等事；

兵部掌管武官选用及军事行政；

刑部掌管全国司法行政；

工部掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等事.

宋、辽、金、元官制

宋官职分离

辽南北两面官

金勃极烈,系女真语,意为“治理众人”

元废门下、尚书省,置中书省掌行政,枢密院掌军事,御史台掌监察大权.

明清官制设六部和内阁官制-地方官制演变西周时期分土封侯

春秋战国郡县制

汉郡国并行

唐唐道

宋宋路

元设行省

明清置督抚

中国近视眼的历史演变？

我国早期眼镜的图像及实物资料存世不多。中国历史博物馆藏明画《南都繁会景物图卷》中有一老者戴着眼镜。

清乾隆年间，我国已能生产眼镜，镜架为黑漆木框，装有系结的丝带，镜片由水晶磨制，至清嘉庆年，眼镜普及，张子秋在《续都门竹枝词》云：“近视人人戴眼镜，铺中深浅制分明。更饶养目轻犹巧，争买皆由属后生。”

有趣的是，清代眼镜的深浅标度，是根据子丑寅卯十二地支来划分的，这在清史料笔记李光庭所著的《乡言解颐》中有记载。

中国女性地位的演变历史？

春秋战国时期，周王室制定的主流价值观是“定贵贱，明尊卑”的周礼，女性被定为卑贱的一方。《周礼》也规定了内外区分严格的性别分工，男女有别、男尊女卑、男外女内、男主女从等思想观念广泛流行。

这个时期，女性地位虽处于下风，但无论从嫁娶、工作还是其它方面来看，都拥有相对自由，准确地来说，是“卑而不贱”。

首先，女性可以再嫁，舆论也不认为这有什么可耻。秦惠文王崩逝后，他的宠妃芈月，就改嫁于义渠王并生育两子。其次，女性也可以参与社会经济活动，主要是在工商纺织等第三行业的活动。秦始皇就曾下诏表彰过巴蜀地区的杰出女企业家寡妇清（中国最早的女企业家），并为其修筑“怀清台”。

《周礼地官媒氏》中也有记载：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。”意思是，当时政府下令，未婚男女可以相会，自由恋爱。在这个时候，两个人结合甚至私定终身，都不会被禁止。假设没有什么特别原因而不参加这个相会节日，还要受到处罚。