中国古代历史阶段特征(中国古代历史阶段特征及内容)

历史阶段特征总结？

中国历史分为几个阶段

1、中国古代史

中国古代史经历了以下阶段：原始社会（170万年前-公元前2070年）、奴隶社会（公元前2070年-公元前1046年）和封建社会。

其中封建社会可分为五个阶段：战国、秦、汉是封建社会形成和初步发展阶段。三国、两晋、南北朝，是封建国家分裂和民族大融合的阶段。隋唐五代时期是封建社会的繁荣阶段。

2、中国近代史

中国近代史是从第一次鸦片战争1840年到1949年南京国民党政权迁至台湾、中华人民共和国成立的历史。历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。

3、中国现代史

中国现代史是指1949年10月中华人民共和国成立后的历史，分为新民主主义社会与社会主义社会两大历史阶段。这一时期也是中国人民建立政权、巩固政权、探索与发展中国，使中国走向富强、民主、自立的一段发展史。

1638到1840西方历史阶段特征？

这个阶段经济上17、18世纪西方资本主义工场手工业进一步发展，18世纪60年代工业革命开始，1840年英国工业革命完成阶段；政治上英法美资产阶级革命完成，资产阶级民主政治确立；思想上启蒙运动兴起、发展，理性主义成为核心思想，空想社会主义产生。

汉代历史阶段特征(政治、经济、对外)？

政治上：秦代开始出现大一统局面，确立了专制主义中央集权制度包括了中央的皇帝制度、三公九卿制和地方的郡县制，汉承秦制，皇帝制度、郡县制、三公九卿制得以沿袭，并发展形成了“中外朝制度”，地方上实行郡国并行制，导致了地方王国势力的壮大，最终酿成“七国之乱”汉武帝时期逐渐解决了“王国问题”。

经济上：封建经济得到较大发展。牛耕推广，汉代出现了耧车和代田法。汉代的炒钢技术和青瓷制造技术表明了手工业的进步。国家统一和政治安定也促进了商业的发展。文化上：秦代的焚书坑儒到汉代的“罢黜百家，独尊儒术”，治国思想由法家到儒家转变，更能适应加强中央集权的需要。秦汉科技发达，造纸术的发明改进，《九章算术》、《伤寒杂病论》是汉代的典型成就。汉代在文学上出现了新的文体赋。

唐代皇家园林的历史阶段性特征？

唐代是中国古代园林风格转变的重要时期。唐长安私家园林的艺术性较之上代又有进一步升华。

唐长安私家园林的山体、水体、植物、动物、建筑等景观要素和谐融汇，园池构筑日趋洗练明快,士人将诗情画意引入园林，使崇尚自然的美学原则充分实现,为后世的写意山水园奠定了基础

中国古代审计特征？

纵观中国古代审计史,审计官吏中的佼佼者所体现的思想、品格、气质和为准则等,是中国古代审计文化中不可分割的有机组成部分。他们在国与家、人与己、荣与辱、生与死、廉与贪、俭与奢、善与恶、勤与惰的选择上,都具有崇高的人生目标及价值取向，并且在一定程度上折射出了中国古代审计文化的光辉。

其一,自奉俭约,廉洁正身,无私无畏。古代审计工作的性质是进行经济监督,这就要求审计官吏更要正身守道。有守者乃能监督,无瑕者方可律人,己之不廉,而欲正人之贪污,自古及今未之能行。如《旧唐书韩传》载“性持节俭,志在奉公,衣裘茵衽,十年一易,居处陋薄,才蔽风雨。弟洄常于里宅增修廊宇,自江南至,即命撤去之,曰:‘先公容焉,吾辈奉之,常恐失坠,所有摧圮,葺之则已,岂敢改作,以伤俭德。’自居重位,愈清俭嫉恶,弥缝阙漏,知无不为,家人资产,未尝在意。”正因为韩具有这样自律奉公、以身作则的品德,其在担任审计工作期间,“清勤检辖,不容奸佞,下吏及四方行纲过犯者,必痛绳之。”从而以“公洁强直,明于吏道评究簿书,无遗纤隐”而在中国审计史上留名。

其二,刚正不阿,不畏权贵,嫉恶如仇。古代审计作为治吏的工具,其监督的对象是各级官吏,因此在工作中必须有浩然正气,其嫉恶如仇,勇于同不法官吏作斗争。如明朝著名清官海瑞“生平为学,以刚为主,因自号刚峰。”他曾效法古人尸谏之义,上书指责明世宗为了求仙,不理朝政,致使官横吏贪,民不聊生,从而以刚直名震天下。正由于他有这样大无畏的精神,连高官权贵也闻风丧胆。他“以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威,墨者多自免去。有势家朱丹其门,闻瑞至,黝之。”(《明史海瑞传》)又如西汉盖宽饶“为人刚直高节,志在奉公”;“进有忧国之心,退有死节之义”;“职在司察,直道而行。”其任司隶校尉期间,“刺举无所回避,小大辄举,所劾奏众多公卿贵戚及郡国吏繇使至长安,皆恐惧莫敢犯禁,京师为清。”(《汉书盖宽饶传》)

其三,守法公正,不徇私情。古代审计对官吏在经济上进行监督,其工作的依据就是国家的各种法律,因此懂法守法、依法办事是保证审计工作公正权威的根本。如汉代薛宣主张“吏道以法令为师,可问而知”,坚持在审计工作中“用法平而必行,所居皆有条教可纪”(《汉书薛宣传》)。其在审计处理高陵县令杨湛、栎阳县令谢游贪猾不逊之事时,按照法律程序,以事实为依据,“阴求其罪臧,具得所受取乃手自牒书,条其奸臧”,最终顺利地将二者罢官。薛宣任御史中丞时,职掌监察审计各级官吏的大权,“举奏部刺史郡国二千石,所贬退称进,白黑分明,由是知名。”(同上)又如东汉苏章年轻时就因为博学品高被举荐为贤良方正。为官后执法公正无私,任冀州刺史时,“故人为清河太守,(苏)章行部案其奸臧。乃请太守,为设酒肴,陈平生之好甚欢。太守喜曰:‘人皆有一天,我独有二天。’章曰:‘今夕苏孺文与故人饮者,私恩也;明日冀州刺史案事者,公法也’。遂举正其罪。州境知章无私,望风畏肃。”(《后汉书苏章传》)

其四,勤于政事,一丝不苟。古代审计的主要工作是查核财经帐簿、凭证等,有时还要对照实物进行清点,其特点是相当繁杂琐碎,工作量很大。这就要求审计人员必须勤勉尽职,认真负责。《宋史陈希亮传》载:其判三司户部勾院时,“三司簿书滞留者,白天禧以来,末帐六百有四,明道以来,生事二百一十二万,希亮日夜课吏,凡九月,去其三之二。”我国古代审计史中不仅出现了不少勤于吏治的官员,而且还涌现出一批名不见经传的下级吏员,在工作中兢兢业业,默默无闻,恪尽职守。他们“出入朱墨,钩校精核,一毫必利于公上,一豆不落于人手。”(《双溪集》卷11)

以史为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失。中国古代的优秀的审计文化对于当代审计文化的构建有着一定的借鉴和启示。

一、政府审计以“公”为主：政府审计的特点是单向独立,通过自己的职业活动,执行国家和公众所赋予的任务。政府审计人员应树立起公仆意识和为公众服务的理念,具有高度的责任感和民主意识。时刻保持客观公正,建立公开、透明和清正廉洁的审计价值观,“依法审计”、“秉公审计”、“依程序审计”。

二、民间审计以“信”为本：人以诚信为本,因此,人的会计行为必须以诚信为指导,并借以获得合理的价值运行导向。诚信是现代会计职业的道德支柱。《孟子万章》记载:“孔子尝为委吏矣,曰:‘会计当而已矣’。”孔子根据亲身的经验体会,提出了财务伦理原则“当”。“当”的伦理内涵深刻而丰富,会计”当“的内涵之一就是喻意关系人之间的和谐,从理论上阐述钱粮保管、会计和主管会计等所有相关关系人之间的关系,以达到关系人共生共荣和谐与和睦的状态。注册会计师应当把诚信作为行业的立足之本、立业之本。

三、内部审计以“忠”为心：服务的内向性和相对的独立性决定了内部审计机构的审计结果不具有对外的证明作用。但即便如此,内部审计分别作为整个审计体系和内部控制机构的组成部分具有内控和外部审计监督不具备的特殊优势。随着社会经济的发展和政府智能的转变以及内部审计职业化管理的需要,内审的文化建设也应适应这种外在的变化。内部审计的“忠”要求内审机构和内审人员忠于法律,做好内部监督工作;忠于管理当局,做好内部控制工作;忠于股东和董事会,做好经济责任审计、任期目标审计和离任审计等。“忠诚”就是尊重科学,讲求效率,它是提高管理水平,降低经营风险,强化内部控制的关键。

从古代审计文化中汲取精华，在当代审计工作中加以使用，如此古为今用，不仅是中国古代优秀文化的传承，也为新时期审计文化的构建提供参考和借鉴。

中国古代器物特征？

明代的玉瓶兼有实用与陈设意义，较多地采用仿古造型，口径较大，似瓶又似罐。

典型器物主要有：一是琮式瓶。

瓶为玉琮样式，方柱形，上部有一圆凸起口，表面常饰夔纹、八卦纹或仿良渚玉琮纹饰。

二是仿古瓶。

瓶的形制仿古尊、壶的样式，纹饰较多地为蝉纹、云蝠纹及兽面纹。

足较高，足外有回纹或凸起的弦纹。三是莲花瓶。高腹大口，其外雕莲瓣，在莲瓣上往往雕有“寿”字。

三就是花觚了，

明代花觚烟台博物馆

虽然前面的文章介绍过花觚的造型和纹饰特点，但是明代有一个很奇怪的现象，就是花觚的制品非常多，在某种情况下有时超过花瓶的数量，综合分析：

明代花觚山东博物馆

一个原因是因为汉人的文人社会，对花觚的造型偏喜爱的程度增加，四方的造型比圆瓶更稳重。

另一个主要的原因，我觉得还是跟当时的玉料选择和制作有关，很多材质中间都有杂质和瘤裂，这样的材料丢之可惜，用之难为，做花觚可能是一个废物利用的较好选择，还可以让新人练习玉器的琢磨技术，所以我们看到的玉花觚大多都是加工粗糙，玉质参半的。

中国古代文化特征？

中华民族历史文化特点是体现中华民族的中庸之道思想，符合易学的阴阳平衡之理，所以中华民族历史文化才源远流长，得以继承和不断发扬光大。

中庸之道的文化思想在中国龙的传人的头脑里一直都根深蹄固，造就了一个善良的、正义的、道德品质崇高的中华民族，使中国巨龙永远屹立在世界的东方，永远立于不败之地！

中国古代盔甲特征？

盔甲，是人类在武力冲突中保护身体的器具，也叫甲胄、铠甲。其中盔与胄都是指保护头部的防具；铠与甲是保护身体的防具，而主要是保护胸腹的重要脏器之用。盔甲，从出土的实物来看，古代战甲，多以犀牛、鲨鱼等皮革制成，上施彩绘；皮甲由甲身、甲袖和甲裙组成；甲片的编缀方法，横向均左片压右片，纵向均为下排压上排；胄也是用十八片甲片编缀起来的。

中国古代建筑特征？

中国古代建筑的特征有斗拱、单体造型、方正严整、山水园景、木框架为主、装修与装饰。

1.中国古代建筑具有卓越的成就和独特的风格，与西方的古代建筑形成鲜明的对比，其鲜明的民族特征具体表现在以下几个方面：以木材为主要建筑材料，以木构架为主要结构方式；完整的院落组织，多样的平面布局；建筑造型优美，装饰丰富多彩；建筑与环境的有机结合；传统文化对古建筑的影响。

2.建筑与环境的有机结合：筑是空间的艺术、环境的艺术，中国古建筑在天人合一思想指导下，特别讲究在整体布局与设计上与周围环境的和谐统一。中国古代的设计师、艺术家和工匠们，在进行设计时，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要进行认真调查研究，务使建筑布局形式、色调体量等与周围环境相适应，从而构成一个大的环境空间，达到天人合一的艺术效果。

3.传统文化对古建筑的影响：任何建筑都是它所属的那个民族和那个时代的文化“音符”。中国传统文化表现为：敬天祀祖的儒家礼制文化、天人合一的道家风水文化、农禅并重的佛教世俗文化、民俗禁忌的原始宗教文化以及君权至上的皇家等级思想、家长为中心的家族思想等，这些都在古建筑中得到充分反映。

20世纪世界历史阶段性特征？

资本主义世界体系的最终确立，这是19世纪末20世纪初世界历史发展的一个主要特征。资本主义世界体系由资本主义政治经济体系和资本主义殖民体系组成；它的实质是资本主义在全球的扩张和列强对其它国家的掠夺和控制。资本主义世界体系，是资本主义列强通过殖民扩张和经济侵略而建立起来的全世界有机统一的政治、经济和文化体系。它的形成大体经历了三个阶段：

①17、18世纪，通过早期资产阶级革命，英、法、美相继确立了资本主义制度，它们的大肆侵略和掠夺，形成了资本主义世界体系的雏形。

②19世纪六七十年代，在工业革命的推动下，资本主义制度在世界范围内确立起来，资本主义各国对全世界展开扩张和争夺，使资本主义世界体系初步形成。

③19世纪末20世纪初，在第二次工业革命推动下，资本主义向帝国主义过渡，帝国主义各国终于将世界瓜分完毕，使资本主义世界殖民体系最终形成。这标志着资本主义世界体系的最终确立。