秦始皇焚书坑儒的真相（历史上焚书坑儒是否真实）
秦始皇焚书坑儒被后世学者大为黑化。其实本来秦始皇也没有坑杀儒生的念想，只是被后世污名，或者说对他的刻板印象太深了。
秦始皇的功绩是毋庸质疑的。他统一六国，解决了从东周以来礼乐崩坏、诸侯间互相征伐，天子势力羸弱的局面。 并且统一了计量单位(度量衡)、车轨间距、文字(小篆)，使中国在后来的2000多年里一直保持大一统的局面。 秦朝版图 大家应该都知道徐福东渡大海一去不复返的故事。 秦始皇信奉“长生不老药”，派徐福去东海找长生不老药。结果呢？结果可想而知——没找到。而且还搭上三千童男童女的性命和八千万金银财宝。 史记中也记载了此事，说：自从上次徐福东渡东海失败了之后，徐福骗秦始皇说:“这一次东渡东海之所以没有成功，是因为有海怪阻挡。”看看，，失败了还找借口，这就是徐福这种人的本质。 秦始皇还对徐福抱有一线希望，于是继续投资。砸在这上面的钱越来越多，然而徐福第二次东渡压根就没回来了。 大家想想，如果换作你会怎么样？是不是恨之入骨？秦始皇也是这样想的，于是他召回宫中的方士和儒生（这就算是牵连到了儒生）把他们都“坑杀之”。这就是大名鼎鼎的“坑儒”。 换句话说，秦始皇拥有的这些权利如果不用就过期作废，他现在有这个权利给欺骗他的那些儒生方士都给杀掉，况且也是真的惹怒他了 这个时候是个人都得把他们杀了。反之如果秦始皇不杀的话，那就显得太没有人情味了。 至于这件事为什么要牵连到儒生了，那也得说说。有人认为，有一些儒生反对秦始皇的统治被坑儒。还有人认为，儒生是无辜的，按他们的来说是顺带波及的。不管怎样，这件事跟方士及儒生都有联系。 据史记记载，秦始皇曾在咸阳宫举行宴会。会上，有一个叫周青臣的人当着始皇的面奉承他。淳于越不满他的阿谀奉承于是借此提出了“师古”的观点。 群臣对淳于越的主张进行了讨论，丞相李斯站出来说：五帝的制度不是一代重复一代，三朝的制度也不是一代重复一代，可都凭着各自的制度各自的本事将天下治理好。 这并不是他们故意要这样，而是时代不同，今非昔比。现在儒生不学习今天的治国之道，却用古人的办法来对现今的制度指指点点。 如果对这种行为不加以制止，任其扰乱人心，则君主的威势会降低，结党营私的势力就会形成。 为了维护君王的绝对权威，李斯向秦始皇提出了焚书的建议，具体为: 除秦史之书、医药之书、占卜之书、农书，余皆输官销之。三十天未上交者以刑罚之；论《诗》《书》者死，以古非今者灭族；如有学法令者，可随官吏习之。 我们可以说“焚书坑儒”破坏了思想文化的传承。秦始皇下达“焚书令”以后将儒家经典藏了起来。此后，项羽烧咸阳，那些珍贵的文献书籍也一同被大火焚毁。 西汉时期，人们从孔子的旧宅和河间献王等地发现了先秦时篆书写成的书，也就是“古文经”。这时候就出现了大问题:“古文经”和靠老儒生背诵传下来的“今文经”存在很大差异。 支持“古文经”的人认为，“古文经”没有被改动，更真实可信；支持“今文经”的人则反驳说“古文经”是后人编撰的，于是就形成了长达两千年的“今古文之争"。 发现古文《论语》的地方 同时也不是说，秦始皇焚书坑儒是一无是处。它在客观上也加快了文化的大一统，统一思想是统一国家的重要途径，如果思想不统一，那国家迟早要分裂。 我们就拿欧洲来举例子。欧洲为什么不能统一，除了它的地势影响之外，还有文化上的因素。欧洲宗教多，例如天主教、基督教等，究其根本，信仰也是欧洲长期来不能统一的因素。 在春秋战国时期，百家争鸣。具体是什么情况呢？公说公有理，婆说婆有理。在这种情况下周天子就是一个摆设，具体有没有他都没有关系。 周天子的一个主要作用就是诸侯与诸侯之间的关系纽带。诚然，这种关系是极不稳定的。到了后期礼乐崩坏基本上就再没周天子什么事了。 这就是分封制的最大的一个缺陷。郡县制就不一样了，它可以把天下高度把握在皇帝的手中，叛乱可以很快平定（除了皇帝太昏庸之外），而且有一个最大的好处——“中央集权”。 当时秦始皇统治的天下还处于“百家争鸣”的阶段，他要实现思想上的统一，那必然是“焚书”，不然民众看了那么多不同思想的书籍，他的思想其实已经根深蒂固了。 你再改也来不及了。所以说在当时的大一统背景下，要改变民众的思想是很迫切的，所以才有了焚书这一说。 焚书坑儒之所以会说的这么厉害，主要还是因为大家对秦始皇“暴君”的印象。清朝时期的文字狱是赤裸裸的篡改历史，这样一对比下来，焚书坑儒是不是就没有那么激进了。 焚书坑儒看似偶然，实际必然。它是大一统进程中依然要干的一件事。不统一文化，杀鸡儆猴，那何谈大一统王朝。