对武则天的历史评价（简短概括后人对武则天政治评价）

武则天作为中国的女帝，一直以来对啊他的评价，都有两个极端，欣赏她的人认为她不负女帝的威望，开"殿试"，选寒门，但是不喜欢她的人，也有不少，觉得她毁坏了当时大唐的根基。

那，为什么会出现区别如此大的两个极端呢？

对武则天最初的评价

武则天最初开始执掌政事的起因，是因为唐高宗的身体不好，《旧唐书》记载：高宗自显庆后，多苦风疾，百司奏事，时时令后决之。

可见最初武则天接触政务，是因为唐高宗患有风疾，唐高宗自己让武则天替他处理事务，并非武则天觊觎政事，觊觎权位。在她接触权力的开始，没得黑。

但是对于武则天的评价，在唐代前期，一直是正面的，不仅历代都有加封，对她的功绩也是持肯定态度的：唐隆元年，改为天后；景云元年，改为大圣天后。

延和元年，改为天后圣帝，不久后，改为圣后。开元四年，改为则天皇后。天宝八载，加谥则天顺圣皇后。如此谥号的加封都是对她的肯定，并且封号多为"圣""顺"这样的含义很好的字。

这是因为，此时的皇帝多是她的子孙，当时的思想也比较多元和开明。但是到了司马光时期，对他的评价就开始出现逆转。为何？

对武则天的评价开始转折：

儒学的影响

司马光曾得到过这样的一个评价："日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学教化下的典范。因为北宋时期，儒学的地位得到空前的发展，朱熹、二程，这样的著名儒学家彪炳古今。

但是儒学的发展，也带来了新的思想标准，人们对于女性的要求更加的苛刻了，看待女性的眼光较之于唐代，也没有那么的宽容。

所以，武则天身为前朝最著名的女性，自然是他们批判的第一个对象了。

宋代的儒学，与孔子提倡的"食色性也，人之大欲"不一样，程朱理学的主要口号就是"存天理，灭人欲"。将"君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友"的准则再次提出来，并被官方正式视为统治思想。

而武则天首先，身为唐高宗的臣妾，以臣之身，在高宗去世之后，废太子，继承皇位，在儒家看来就是灭人伦之举。

再则，武则天还是唐高宗的妻子，他的皇后，在他撒手人寰之后，本该担负起照顾他留下的孩子的重任，但是武则天呢？

杀了太多的李唐宗室不说，连高宗的儿子也杀了不少，如：南安王李颖等宗室十二人，已故太子李贤的两个儿子，唐朝的宗室被杀戮殆尽，其中幼弱幸存的人也被流放至岭南。

这样以女子之身，灭人子嗣，不符合女德，所以才会被批判。

再则，武则天不仅是李治的臣妇，李治的妻子，更是李治之子的母后，身为人母，本该对孩子慈爱有加，但是她却杀了李颖等十二人，杀了故太子的儿子，更是废了自己的亲儿子，

有违儒家对于女子的要求，所以才会在被深受儒家教育的司马迁痛斥！

还有就是武则天在登基为帝以后，豢养了许多的男宠，著名的有薛怀义，他不仅是武则天的第一个面首，并且还被武则天封为正三品左威卫大将军、梁国公。

后来甚至多次领兵，但是却都是矫居战功，因为而且他每次出兵，突厥都已退兵，薛怀义却以此居功。

不仅仅是薛怀义一人，武则天的男宠，还有很多，这与宋代程朱理学的"存天理灭人欲"大相违背，也是受到攻击的原因之一。

再则，武则天曾为唐太宗的妃嫔，不管受宠与否，她在名义上，都是李治的庶母，算是李治的母亲，但是后来二人的结合，不仅将李治置于灭人伦、不敬父皇的火架上。

武则天嫁父子二人，没有守孝，与程朱理学的思想再次违背，司马迁等后世史学家才会不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然两次嫁于父子二人，不以为耻。

对于武则天本人的评价，在唐代一直居于正面不仅是因为唐代多是她的后嗣，对她有天然的尊敬之心。还因为唐代的思想开明，支持女子再嫁。

对于婚姻中的你男女关系看得也没有后世的"妻为夫纲""出嫁从夫，夫丧从子"这样的礼制规定，儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。

然而宋代后，儒家被确立为正统，她的行为在宋代就显得不合时宜，再加上她女帝的知名身份，抨击她可以为众人所知，对于确立、宣传儒家的思想观念，有天然的好处！

而后世的明清时期，对于程朱理学的继承更是有过之无不及，明末清初的著名的思想家王夫之，就曾评价武则天"鬼神之所不容，臣民之所共怨"。

武则天为君政绩

上文所说的多是她的私人问题，她为君之能，在唐代也是被夸奖的多，原因还是上文的原因，中国自古就有"子不言父之过"，她的子孙不好评价她的私人问题，自然也不好评价她的为政的举措。

还有就是中国古代一直有当代为前朝修史的惯例，所以宋朝评价武则天还是因为她已经称帝，更多的史学家是站在后世之人对帝王的评价来评价她的。

她为君，整体来说，受后世表扬的就是开殿试，选用寒门子弟，常常纳谏、善待人才。这是符合历史的潮流的，所以在今天，大家对她的这一举措是持肯定态度的。

但时还有一个举措是和李治一起完成的，那就是打击关陇集团，关陇集团身为门阀大族，势力强大，代表人物如李治的亲舅舅长孙无忌。

他们在唐太宗立储时甚至都起了很大的作用，不利于封建王朝中央集权的统一。所以，李治废王皇后，更多的是在打击门阀。

比如，武则天想要造一个大佛像，狄仁杰上书说费钱又费事：不损百姓，将何以求;无救危亡之祸，缁衣蔽路，岂有勤王之师！

她听后还虚心表示：怀英啊，您这是在教我与臣子为善，我不能违背，就作罢了。

因为重视人才，甚至提议，让太子去为狄仁杰勒马，免去狄仁杰的跪拜，说："每见公拜，朕亦身痛。"虚心纳谏、善待人才，可见她是有贤君的品德的。

国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有"贞观遗风"的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

但是因为门阀制度是大唐的国本，废立对于大唐的统治造成了很不好的影响，并且在她执政期间，因为忽视西北边陲的防御，造成国土流失，这也是中不争的事实。

但是总体是瑕不掩瑜，撇开礼教的束缚，她还是个不错的皇帝。