一骑红尘妃子笑的典故由来（一骑红尘妃子笑的理解）
若要问哪个朝代是中国历史上最辉煌的朝代？我想很多人的答案都是一样的，那就是唐朝。谈到唐朝的繁荣，除了开国皇帝李世民的贞观之治，再就是唐玄宗的开元盛世了。
只是，后人给唐玄宗冠名，冠的却是“半世明君”，这只能怪他晚年太过于贪图享乐，导致唐代渐渐走了下坡路。
世人抨击玄宗的贪图享乐，就不得不提到杨贵妃。杨贵妃是个美丽的女人。但由于玄宗晚年的荒唐行事，导致她也受到了历史学家们无情的批判。
而其中之一就是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这个典故在我国广为流传，几乎每个中国人都知道这个故事。但是说句公道话，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”真的该被批判吗？
首先，其实在唐代，吃荔枝这件事本身并不重要。即使对那个时候来说，这个运输的距离是很遥远的，也并不过分。有人可能认为这东西很奢侈，但是作为当时世界上首屈一指的大国，其他的皇亲国戚达官显贵就都是节俭的吗？
实际上，“妃子吃荔枝”只是酸腐的文人们写作的素材而已。它几乎与现在的学生们写作文之前需要准备的材料大致相同。
例如，华盛顿的桃树砍伐故事，许多高中生在写文章时都会用到这种典故。但是，据考古学家的研究，事实上华盛顿从未切砍过桃树。这个本身就是一个虚构的故事。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”也与此大致相似。当一个文人需要写一篇论文时，为了触动读者的情感，他自然需要引用相关的材料。可以说，如果不属于文学范畴，那么“吃荔枝”本身绝不是值得被抨击的事。
至少在唐代，吃皇帝奖励的荔枝是一件很光荣的事。它与贪图享乐和腐朽不堪无关。唐朝有位叫李德裕的宰相，此人曾权倾朝野，但后来被新帝忌惮并驱逐出京。李德裕在被贬之处写了这首诗。诗中有这样一句话：“荔枝来自远，卢橘赐仍叨。”
李德裕写这首诗不是为了感叹皇宫的奢华，而是想念以前在朝中担任官职的经历。他提到荔枝，并强调能吃到荔枝非常不容易的事，毕竟是从很远的城市运来的。
但是李德裕对吃荔枝并没有感到羞耻，他认为吃荔枝是一种荣耀。如果李德裕知道子孙后代认为吃荔枝是一种堕落的行为，那恐怕他不会在自己的诗歌中写下这句话。
李德裕写这首诗不仅是为了怀旧，也是为了表达他的期许。他渴望有一天能够回到首都，协助皇帝治理国家。此外，可以食用到全国各地特色产品的官员们也代表着国家的稳定与繁荣。如果一个国家的局势不稳定，皇宫的人哪里能享用这些美食？
唐朝衰弱之后，文人开始反思过去，自然地认为原来的上流社会人物根本不应该这么奢侈。杨贵妃只是一介女流之辈，实际上她不应该承担亡国的责任。但是，那些酸腐的文人们如何会为女人说话？因此，杨贵妃被提到了台面，成为导致亡国的“理由”。
而如今，荔枝已经成为了我们生活中很常见的水果之一，其受欢迎的程度一直居高不下。而来自福建漳州的这个乌叶荔枝更是其中的佼佼者，它美味多汁，香甜可口，广受大家的喜爱。