赤怜这首歌曲背后的故事（神曲赤怜的背景是什么时代）
《赤伶》这首歌可以说是在各大音乐平台，以及抖音上都是非常火的一首“神曲”，喜欢听音乐和刷短视频的朋友，可能都有听到过它那动人的旋律：
“戏一折，水袖起落，唱悲欢唱离合，无关我。
扇开合，锣鼓响又默，戏中情戏外人，凭谁说？
惯将喜怒哀乐都融入粉墨，陈词唱穿又如何？白骨青灰皆我。
乱世浮萍忍看看烽火燃山河，位卑岂敢忘忧国，哪怕无人知我。
台下人走过，不见旧颜色。
台上人唱着，心碎离别歌。
情字难落墨，她唱须以血来和。
戏幕起，戏幕落，谁是客……”
但是，如果对这首歌不够了解，那么很多人就会认为这不过是一首古风伤感歌曲罢了，哪怕歌曲中的戏曲唱腔让人感觉到非常的惊艳。
可是，事情的真相却并非如此。
因为在小小的戏台上，唱的是位卑未敢忘国忧。
所以，在了解《赤伶》所讲述的背景故事，即《桃花扇》名角裴晏之焚楼抗日的故事后，你就会发现所谓的戏子也并非无情，他们也有赤子之心。
民国二十六年，也就是1937年，7月7日夜晚，日寇发动“卢沟桥事变”，开始全面侵华。 而尚未受到战火波及的安远县县城内却是一片祥和，戏院的戏台上，有伶人在咿咿呀呀地唱着讲述悲欢离合的昆曲《桃花扇》。 戏台上，你方唱罢我登场，只是，不知这戏里戏外唱的究竟是谁的离合又是谁的悲欢。 唱戏的“角儿”名叫裴晏之，在方寸戏台上，只见他水袖柔婉，唱腔妙曼。在台下观众的一片叫好声中，裴晏之生生演活了那个敢爱敢恨、不惜血染桃花扇的李香君。 然而家国破碎，山河飘零，戏里戏外，孰能幸免。 不久后，战火便绵延到此，日本人在包围安远县城后，来到戏院，要求戏院给他们单独演一场戏，用以慰问所有的日本士兵，并指名让裴晏之出场，否则，就放火烧了整个戏院乃至整个县城。 裴晏之闻言只是笑了笑，没有拒绝，反而转身坐到妆台前，开始描起了眉目。 当晚，小县城内一片寂静，夜色中唯有戏院里灯火通明。而日本人则都坐在戏台下，他们喝着酒吃着肉，放肆着高声谈笑。 稍后，锣鼓声响，戏幕被拉开，一出“好戏”即将开场。 戏台上，裴晏之妆扮成的李香君唱的是情不知所起，一往而深。而台下，坐的则是豺狼虎豹，恶鬼当道。 可随着锣鼓声越发急切，他的唱腔也愈发悲愤，台下的那些豺狼们一时间竟听得好似怔住了一般。就在此刻，戏台上的“李香君”大喝一声“点火。” 他的话音稍落，随后就有一股大火顺着戏台往周围蔓延开来。 原来，裴晏之早在上台之前，就做好了与日寇同归于尽的打算，他之所以同意登台演戏，不过是为了迷惑住日寇罢了。 就在他唱戏的时候，事先安排好的人就在戏院周围洒满了油，并堵住了所有出口。等到日寇发觉火起时，火势却早已经蔓延，无法扑救，想要逃出去却发现门窗早已经被堵得严严实实。 就在台下的日寇慌乱不知所措之际，台上裴晏之妆扮成的“李香君”却还在开口唱着，唱的是《桃花扇》中结尾《余韵》中的一套北曲： 俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。 这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧镜丢难掉，不信这舆图换稿。诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。 只是，他的《哀江南》尚未唱完，整座戏楼就已经在大火中坍塌。事后，有人评价他说：“位卑未敢忘国忧，都道戏子无情，今日方知戏子却也有心。” 写到这里，为了方便大家理解，我将上述戏词作一个大致的翻译： “我曾经见过南京的早晨流莺在宫殿和树木间穿行歌唱，我也曾见过秦淮河边的亭台上有花朵在早春绽放，而谁又能想到这一切会消散得像冰雪融化一般那么彻底。 我眼看着他大兴土木，我眼看着他大宴宾客，我眼看着他大厦倾塌！这爬满苔藓的碧绿色瓦砾堆里，我也曾经在里面睡过风流觉，把这五十年来的（南明弘光朝）兴亡盛衰都看在了眼里。 有名的乌衣巷不再姓王了，莫愁湖边的夜里真的有鬼魂在哭泣，凤凰台上只有猫头鹰栖息。 曾经在残山上的梦境反而最像是真实的，可是我旧日的心境难以忘却，不愿意相信这江山已经易主。只好作一首《哀江南》，将这悲伤的声音一直传唱到老去。” 尽管我个人非常喜欢《赤伶》这首歌，甚至有时候会单曲循环很久，但我却不得不告诉诸位一个事实，那就是《赤伶》的背景故事并无任何史料，乃至当时的报刊、记录等可以去考证。 关于裴晏之焚楼抗日的故事，我也只能说这是一个高度整合化、演绎化的故事，因为裴晏之在历史上并无其人。 而我前文中所讲述的裴晏之的故事，是引用于一些音乐APP中，在歌曲《赤伶》的评论区中所出现的故事。 可能我这么说，有人会说你怎么知道故事就一定是虚构的了？ 对此，我以在某音乐APP中，歌曲《赤伶》的评论区中所讲述的故事为依据，进行一个倒推。 首先，如上图所说，《赤伶》的背景故事所发生的年代是民国二十六年，也就是1937年。而且还给出了具体的时间——七月七日夜。 那么在真实的历史上，1937年7月7日的夜晚，究竟发生了什么事情了？ 我想只要是个中国人就知道，就在那一天日寇发动了“卢沟桥事变”（史称“七七事变”），并开始全面侵华。 如果我们按照时间点来看，就会发现此时的日军尚未南下。 而我们再来看图中提到的安远县，根据资料显示，安远县位于江西省南部，赣州市东南部。 虽然当时对日作战非常惨烈，日军的推进速度也比较快，但是在抗战中，日军也只是占领了江西省北部，并没有占领全境（南昌沦陷的时间是1939年）。 所以，从时间点来看，《赤伶》的背景故事打一开头就明显是编造出来的。 其次，《桃花扇》是昆曲曲目，唱腔以缠绵婉转、柔曼悠远见长。而当时江西流行的戏曲叫做赣剧，赣剧的戏曲声腔则被称之为“弋阳腔”，最重要的是赣剧的剧目中并没有《桃花扇》。 既然江西当时就有一整套独有的戏曲唱腔和戏码，那么《赤伶》的背景故事中所说的戏台上唱的是《桃花扇》，我认为这个可能性也就不大。 所以，歌曲《赤伶》的背景故事，实为编造出来的。 结语： 从艺术的角度来说，《赤伶》确实是一首优质的古风歌曲，非但曲调朗朗上口，其中加入的戏曲唱腔更是让人感觉到非常的惊艳。 而从《赤伶》的背景故事来看，故事的主人公裴晏之在面对侵略者时，不仅没有趋炎附势，反而表现出了忧国爱国等崇高的气节和情怀，这一点确实是值得我们去学习和尊崇的。 所以，尽管《赤伶》的背景故事经不起仔细考证，裴晏之也只是一个虚构出来的人物，但我们可以把他看成是当时千千万万个不甘心做亡国奴，而为保家卫国做出自己贡献的文艺工作者的代表。 是以，说裴晏之在方寸戏台上，唱的是位卑未敢忘忧国，正是恰如其分。