永乐大典会在朱迪的墓里吗？

《永乐大典》这本书可以说是一部古代文献典籍的集大成之作。我们知道文献和经典的保存其实并不简单，因为可能会有战争等灾难。其实很多古籍都是被战争或者人为破坏的。《永乐大典》现存抄本不全，很多人在揣测。既然朱迪下令修订这本书，会不会是在朱迪死后？

永乐大典去了哪里？今天就让边肖带你去看看吧。

1.《永乐大典》的修订

书籍不同于金银玉器，尤其是《永乐大典》，是一部巨著。不可能流入私人所有，所以只有两种可能:一是毁于战乱或火灾；第二种是葬在明朝某个皇帝的地宫里。

要想知道这本书的下落，首先要了解这本书的出处和规模。

《永乐大典》是永乐皇帝编撰的一种规模为空的书。一种书是把原书和经典的内容打散，按不同的内容编好，然后按韵重新整理，便于检索和参考。

永乐元年(1403年)，朱迪下诏翰林学士解缙等人修书:"世间万物，古今皆散，不可轻易温习。想了解一下各种书里面所包含的东西，把它们收集起来，统一用韵，方便考察，比如探包，拿东西。.....你等着它变成我喜欢的样子。自从这本书问世以来，已有数百本关于这一历史的书问世。至于天文、地理、阴阳、医卜、佛道、技艺，都编成了一本书，不胜枚举。"——《明太宗实录》

起初，解缙没有完全理解朱迪的想法。他匆忙组织了100多人，在短短一年多的时间里，编纂了一部文学大成，交给了朱迪。

朱迪读完之后非常不高兴。他认为这本书不够完整，不是他想象的那样。接着他任命姚为总经理，并要求礼部征集全国各地的编辑和书法家，重新开放南京馆的图书馆进行藏书。

姚是的心腹。他非常理解朱迪的心思，于是迅速召集和组织了一支2169人的采编队伍和一支3000多人的来自全国各地的后勤保障队伍。

在数千人的不懈努力下，到永乐五年(1407年)十一月，这部大典终于编成了78000种书籍，共计22937卷，11095卷，37000多万字。朱迪非常高兴，亲自给这本新书取名为《永乐大典》，并在序言中说:"只有大混，才有统一的生产，所以政治和风俗是一样的。《百王传·序》是历代法典。"——《明太宗实录》

这部《永乐大典》继承历代传统，集历代之作，被誉为"由大英百科全书；世界历史上最大的百科全书"。据有关学者考证，该书有原、原作两套，最初收藏于南京文远馆。后来，朱迪迁来北京后，它们都被带进了紫禁城。

2.永乐大典有可能在永陵举行吗？

那么，现在还有可能出版《永乐大典》吗？很难说，至少在清朝康熙年间，院士们就已经查过原著了，"奇怪的是没有人知道"！

至于原作的去向，目前有两种说法:一种是李自成匆忙撤离北京时被烧毁，只是后人猜测，没有证据；另一方面是因为嘉靖皇帝太爱这本书了，死后葬在了十三陵的永陵地宫！这种说法是否可信，只有打开嘉靖地宫才能知道。

《四库全书》抄本在清乾隆年间编纂时，是不完整的。后来咸丰年间英法联军和光绪年间八国联军两次入侵北京后，两份被抢，大部分毁于浩劫！

如今的残迹已经很少了。1960年，中华书局根据历年收集的收入，影印出版了730册。1986年再次影印，增加到797册，但只有原书的3%。

综上所述，无论《永乐大典》存世与否，我们只能寄希望于原作存放在永乐或嘉靖，甚至其他帝王陵墓的地宫。当然这需要以后考古研究来发现。作为中国人的一员，我们希望祝福中国，默默祈祷这一中国文化瑰宝能够在世界上流传。

3.永乐大典的原始命运

明嘉靖年间《永乐大典》重录后，关于大典的记载更是凤毛麟角，尤其是原永乐大典的去向更是扑朔迷离。有人认为，最初的仪式被战争或火灾摧毁，早已消失。怎么会有人相信仪式要殉道，还有希望重现人间？不然怎么会突然消失呢？以史料记载详实著称的中国？太不可思议了！原著遭受了怎样的命运？你是怎么死的？当代还是历史大悬案。

为晚明理论所毁

据史书记载，新编著的《永乐大典》在永乐年间曾被考虑过，但因人工成本巨大而被放弃。嘉靖复录三十年后，南京之子卢克教上书，建议公布仪式，同样理由未被采纳。还有一段历史让李维真批判大典"冗余很恶心，而且是极度不充分"说明明朝万历年间，永乐大典依然存在。但晚明学者谭谦、顾认为，这一仪式在万历末年毁于大火。明末熟悉往事的宦官刘若愚写的《议事录》中也说:"两个老“永乐大典”现在存放在哪里？"真的没有线索。所以《四库全书总目》得出一个结论，说"明朝覆灭，南京原件和黄世贞复制品合并销毁"也有人说，嘉靖记抄的时候，其实是抄了正本和副本。录完文案，永乐原本归南京，明末毁于战乱。这些说法似乎没有明确的历史依据。

毁于嘉庆干青宫大火

清康熙年间，徐淦、等学者在《御史》中发现一本《永乐大典》，残缺不全。雍正年间，此抄本被运到国子监保存。学者全推测，原《永乐大典》应仍在宫，希望能以原《永乐大典》补佚。清末苗也持同样的观点，并明确表示原作是在嘉庆年间的干青宫大火中烧毁的。然而，乾隆编纂《天录·林朗书目》时，并没有记载原件的存在。而且乾隆皇帝编纂《四库全书》的时候也找过失传的抄本，负责编纂《永乐大典》的官员也没见过原作。因此，说原作被干青宫的大火烧毁是不可靠的。

殉道论

20世纪60年代，十三陵中明神宗(万历皇帝)定陵的大门缓缓打开。定陵的发掘是当时考古和史学的重要事件，报纸纷纷报道。但是定陵的发掘还有一个不为人知的背景，就是以郭沫若为首的一些史学家论证原来的永乐大典葬在定陵，结果当然是令人失望的。

而《永乐大典》中的殉道论，却被很多学者采纳。他们将最爱永乐大典的明世宗下葬时间与记录永乐大典的进度进行对比，从原永乐大典的突然消失进行判断，猜测原永乐大典很可能殉难于明世宗-永陵。殉道论并不意味着我们还能找到完整的《永乐大典》原著，但这种极其珍贵、历经磨难的书的命运，再次触动了人们的神经，被广泛关注和报道。永乐大典的命运成了人们心中一个解不开的结，让每一个中华儿女神经紧绷。这种心情就像一个失去孩子的母亲，希望孩子能回到自己身边。