胡泽为什么在三皇死后被神化？
众所周知，中国一直是一个农业大国。对于古代中国来说，农业更重要，是社会的基础。农业活动可以说是国家最重要、最基本的活动。也正因为如此，中国古代农民的地位远远高于工人和商人，甚至皇帝在一年中的某些时候都要有农业活动，哪怕是象征性的，也足以说明
问题。中国靠农业支撑。
正是因为农业和国家的重要性，税收在农业中特别值得重视，这是必然的结果。
农业对中国很重要。虽然重要，但不代表其发达程度。在古代，中国的农业效益不是靠人力，更不是靠人手，而是靠天气和自然条件。一旦发生旱涝灾害，谁也无法阻止巨大的损失。
虽然农业发展极其脆弱，甚至可以说是极其脆弱，但这些都没有影响税收政策的坚定执行。尽管农民饱受高税收之苦，但没有官员会为他们说一句话。
毕竟在一个中央集权的国家，统治者最看重的不是善良和仁义，而是执行力。更何况中国幅员辽阔，在这样一个幅员辽阔的国家之内，执行力和工作效率更是至关重要。
对于一个国家来说，能不能把政权握在手中，能不能贯彻和执行政策，是最关键的。所以统一是上策，为了避免各种特殊情况的影响。
所以，如果某些官员选择为民发声，等待他们的往往是惩罚。从人民的角度看，即使不是从国家统治者的角度看，即使有损国家的权威。
在这种情况下，官员通常会为了自己的利益而明智地保护自己。毕竟最重要的是你的地位，而不是人民的安危。
历史上能在关键时刻出现，为饥荒和高税收的双重痛苦求情的官员，实在是凤毛麟角。但是，真的出现过这样的官员。这个人就是北宋的胡泽。即使他的言论会受到统治者的鄙视和惩罚，他还是站了起来。
在历史上，胡是一个很有才华的人。他年轻的时候就考上了秀才，甚至是有史以来第一个本地秀才。他做官40多年，经历了宋朝三代皇帝。他的官职也从大臣做到了兵部侍郎。他是一个很有经验很有阅历的老官员。
他为上面提到的人挺身而出的事件，发生在北宋时期。那一年，因为天气异常，原本水资源丰富的长江、淮河流域也异常干旱。严重的干旱对农民来说无疑是致命的。因粮食歉收而饿死的人比比皆是，恐怖程度惊人。
宋仁宗皇帝当时不敢相信这样的情况。毕竟一场导致长江淮河流域干涸的干旱是史无前例的。虽然皇帝对农业并不了解那么多，即使以一个普通人对农业的常识，他也不会相信旱灾的严重程度有这么严重。皇帝也是。所以他得到消息的时候，心里想的不是解决办法，而是怀疑一些地方官员想逃税。
在皇帝正式下令免税之前，地方官员一直严格执行税收政策。即使各地干旱，农民挨饿，税收仍在继续。正是因为这样的举动，才加剧了当地的矛盾。当地的情况确实很严重，于是越来越多的人开始向仁宗举报。
对于这样的情况，仁宗是善良的，是关爱世界的，当然不会坐视不管。但是，他并没有把这件事的解决方案付诸行动，只是停留在"思考"在…的水平上。
正当众人苦不堪言的时候，胡出现了。作为儒家的信徒，他自然非常重视天下百姓的安危。他内心强烈的责任感不允许他无所作为。
他首先真实具体地向仁宗汇报了灾区的具体情况。事实上，事实是因为干旱，地面的裂缝大到可以伸进手指。为了生存，太多人离开了当地，希望避税。更难统计的是那些成为乞丐的人。
那么，胡泽对这些悲剧有什么建议呢？
他认为免税是最重要的。这对于实际情况来说没有问题。胡泽只是一个官员，在没有得到皇帝同意的情况下提出如此重大的建议，风险太大了。税收是国家政策正常运行的必要条件。为民减税，无疑是切断皇帝的财源。
但是宋仁宗并不是一个坏国王，他的谥号"任"这个词因他的仁慈而被封存。他接受了这位大胆官员的建议。不仅免除了受灾地区的税收，而且经过精确计算，还进一步免除了长江、淮河流域所覆盖地区的人头税。
这一政策颁布后，原来策划起义的人解散了新扩大的队伍，背井离乡、沦落到联合行乞的人也高高兴兴地回家了。而皇帝和出谋划策的官员也成了这些人心目中的圣人。
胡泽的举动被人们铭记，甚至在灾区为胡泽建了一座寺庙，让心怀感激的当地人民前来朝拜。神庙被封闭了。公户坦普尔"以的名义，人们成群结队地来了。
没有受到皇帝惩罚的胡，可谓好人有好报。他赢得了人民的支持，他后来的仕途一帆风顺。
公户的名字和功绩也被历代传诵。到了明朝，朱元璋甚至很欣赏，还给它加了一个头衔，甚至称之为"齐天迪达"。一个叫做"被皇帝；帝"清官的形象流传至今，在百姓眼中一直是神一般的存在。
对于这样一个心系百姓的官员，他不会被百姓遗忘，也不会在史书中淡去。
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