不敢为天下先如何理解老子是想表明什么道理(老子的不敢为天下先是什么意思)
《道德经》第67章写道。一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先"。一般来说，我们听到较多的是"敢为天下先"每个人都想成为先锋，成为开拓者。我说"不敢为天下先"如何正确理解这句话？其实这就是不同哲学思想的差异，老子的言论可能更值得思考。明白了其
中的深意之后，肯定会受益匪浅。来说说"不敢为天下先"让我们来看看的含义。
1.道家思想
其实老子说的和他提倡的思想一脉相承。我这里说的不仅是人生哲学，也是政治哲学。当然，政治哲学也是人生哲学，两者是一致的。
春秋战国时期，三百学派在当时影响很大，采取的方式也完全相反。这三个学派是法家、儒家和道家。法家是积极的，儒家是奉行中庸的，道家是落后的。
法家一直在追求变革，勇往直前。他们是"如果你很穷，你会考虑改变"的典型代表。"如果你很穷，你会考虑改变"从当时所有思想家共同的经典《周易》来看，法家对这句话理解得最透彻。他们认为，只有通过改变，我们才能解决当前的问题，让自己变得更强大。所以春秋战国末期，法家做了一系列的改变，比如"李悝的政治改革""吴起改革""商鞅变法"等一下。这些大规模的政治改革运动，有的失败了，有的却取得了巨大的成功。尤其是"商鞅变法"使得秦国在七雄中脱颖而出，最后变得异常强大，打败了其他六国。
法律主义的这个观点是"敢为天下先"的表现。
儒家奉行中庸之道。儒家认为应该"捍卫权利，维护中间"，以保持它们的类属性。每个社会阶层都应该在自己的阶层中表现。每个国家都要把自己的地盘守好，都要尊重周天子，让周礼的规则运行到社会的各个层面。
儒家不超前，不落后，保持自己的位置，努力维持现在的状态。儒家认为，只有这样才能消除战争，维护国家的和平与稳定。
不是说儒家不追求"大一统"儒家认为，只有克制自己的欲望，才能实现国家的和谐稳定和世界的统一。而不是像法家那样，用武力来推动世界的统一。
2、"不敢为天下先"如何理解
道教是落后的。道家比儒家走得更远。道家认为，无论是个人还是国家，不仅要控制自己的欲望，还要消灭自己的欲望。最好的办法是撤退到"人少的小国"这样的情况。
老子说"不敢为天下先"，是他说的"三宝"宝藏之一。另外两个宝贝包括"善良"还有"节俭"。"善良"就是仁，类似于儒家。而儒家的仁，是建立在各自保持自己状态的前提下的。如果他是奴隶主贵族，他有很多财富，让他有很多财富，"上有智下有愚"。道家"善良"没有区别。老子后来说:"善良让你勇敢。"为什么善良可以勇敢？就是没有分别，没有私心，所以没有恐惧。如果你不是善良的，而是贪婪的，你就会不断的索取。如果你一直要求，你必须努力工作"成为世界第一"。除了"善良"外，还有一点就是"节俭"，就是节俭，就是不贪婪，所以我们可以不做"不敢为天下先"的表现。
法家、儒家和道家的思想可以说构成了中国社会的总体特征。他们共同形成了非常完美的社会性格和人性。
法家往往在社会动荡时期发挥更好的作用。通过改变，通过努力，让社会改变现有的形态，进入更好的形态。然而，当社会已经进入和平与稳定，儒家思想将发挥重要作用，要求每个人都行为规范，以维护社会和谐。但即使在和平年代，也不是每个人都能实现自己的价值。并不是说每个人想表现自己就能表现自己。换句话说，在动荡的时代，社会和个人并不是通过变革才能变得更好。有时候，是相反的效果。所以在这种情况下，道家主张"不敢为天下先"，它会起到至关重要的作用，它能让人安静下来。所谓"宁静致远"，我说"如果你是节俭的，你可以是宽广的"，是一样的道理。
所以，表面上看，"不敢为天下先"这句话看似颓废落后的一句话，但对个人和社会都是有启发的。