荀子如何论证性恶论性恶论究竟有无道理(荀子性恶论是什么决定论)

"生命之初，人性本善"是我们都听过的一句话，意思是人天生本性善良，但这句话真的能站得住脚吗？战国末期，赵国思想家荀子提出"性恶论"他认为人之初性本恶，这个理论在当时也引起了轩然大波，很多人把荀子当成了异类。但是，人性是一个很复杂的东西。在自

然选择下，可能是善，也可能是恶。所以后天的教育很重要，让大部分人朝着向善的方向前进。

1.升高

当我想到荀子的人生历程时，我想的更多的是这个人物的结局。当初他提出人性本恶，被很多人视为异端，更是统治者无法容忍的。

而这样一个人，在战乱频仍，杀人如碾蚁的战国时代，最终还是死了。那么，是什么样的催化剂引发了他对人类起源的讨论呢？

在中国历史上，战国是一个苦难深重、怨声载道的时代。那些年诸侯争霸，战争如雨后春笋，中国疆域在各路诸侯争当主角的斗争中不断重新划分，劳动人民苦不堪言，贱得很。

诸侯之间战争连绵不绝，战死的有几十万。

在荀子故里附近的长平之战中，赵被所杀，40多万战俘被杀。面对战争"绞肉机"高速运转，好人开始思考生死善恶。

2.初次登台/出道

荀子一生都在讲学和辅政之间不断完善自己的理论。

十五岁时，他从赵国来到齐国，目睹了对人才的礼遇，留了下来。后来，当他看到齐敏国王在宋朝灭亡后很傲慢，不听劝诫的傲慢，他就去楚国讲学。

齐襄王即位时，荀子被请回齐国，三次被提升为祭酒。

在齐国，他把稷下学宫作为自己传道授业的舞台，同时与各派学者进行学术交流和探讨，思想碰撞，不断丰富和完善自己的理论。一方面，在游学期间，我与统治者进行了直接面对面的讨论。

范雎访秦(公元前266年-公元前255年)期间，荀子应秦王赵浩棋之约来到秦国，看到秦国经过几代君主的努力，在政治、经济、军事上都有了一定的积累。

他说秦位于关西"盛兴"土地"人民公园"、"数百名官员敬畏"士大夫"理解并保持公平"，法院"听从决定，永不离开"治理的很好。但他说秦国实行法治，儒家思想在这里行不通，不需要他这种人留下来，回到了齐国。

事实上，在秦国的政治活动中，他看到了秦国对外大清洗的背后是德化的严重不足。人们为了功利而努力，对自己的生命和他人的生命毫不顾及。在严酷法律的强制下，民众积累了一种说不出的压抑。

这就不难理解为什么秦国军队在吞并六国的过程中不断制造耸人听闻的屠杀事件了。这种血与火的杀戮并没有让六国人民害怕，反而不断演绎出荆轲刺秦王、张亮打秦王等故事。

3.程硕

面对战国四分五裂，土地难停的局面，作为一个大学者，荀子希望自己的理论起到匡正人心，明辨是非的作用，即起到理论的指导作用。

于是，当齐国有人在朝廷上说荀子的坏话时，荀子直奔楚国，在那里被楚春申君利用，做了兰陵县令，开始一边著书立说，一边管理政治和经济。

在兰陵，他提拔"和平和对人民的爱"政治策略，提出"夯实基础，节约"，"轻薄的傅"等主张，鼓励农民兴修水利，扩大水产养殖，激活商业，千方百计增加农民收入，减轻农民负担。他注重任用有智慧的人。要求官员勤政廉洁，守法自律，民在其位，商不欺，农尽力耕。

当时，当地政府与人民和睦相处，农业发展和商业振兴为兰陵的经济发展和未来繁荣奠定了坚实的物质和人文基础。

在史鸷，荀子说"今天地球出五谷，人管好了，亩产几盆，一岁再拿"。"故近者唱之，乐之，远者趋之，四海为家则顺"。

在这个小"兰陵；试验田"荀子的成功实践，让他对自己的政治观点产生了强烈的信心，也让他的名声名扬天下。

从此，兰陵成了各国学子仰慕和求学的地方。其中法家代表人物韩非、秦国宰相李斯等人都有建树。

4.歪曲

在兰陵仓山书院，荀子以身边的典型案例讲课。

七国连年战乱，诸侯间连横联合，君主贪婪，士大夫浮躁，老百姓尸横遍野，哪个血腥的战争不是阴谋，不是性交？各种思想流派被文字所迷惑，各国军队也在相互变革。社会已经到了一个是非与人伦教育缺失的时代。

因此，在解决社会危机和人类危机的关键时刻，荀子超越了孔孟的劝善，毅然提出了致力于人性善恶、荣辱的论题。不能说硝烟未尽，人们就能避免内耗和狂热，冷静审视自己的立足点和道德良知。那就要拨开现实的迷雾，看清人和社会。

是恶劣的社会环境失去了人心，泯灭了人性，还是激荡的人心，膨胀的人性摧毁了理想的社会？

但是，这个题目注定是无解的。

因为虚伪的统治者总是奉行正法，他们要的是一个南方的竖拱，即使他的理论是正确的，他们也不会用，而是坚持阴法和阳儒，假装是自己骗人的说教。

迂腐的知识分子不屑于公开同意他的观点。他们更喜欢在昏黄的油灯下背诵那些经典的话，然后在给君主们的书信里添油加醋地说一些冠冕堂皇的话，然后在公开场合宣扬儒家的君主、父子、礼仪秩序，贬低荀子的学说。

我经常在想，为什么社会提倡的规则和人们私下遵循的规则不一样"潜规则"一直如影随形，为什么人们不敢公开承认自己的错误，为什么批评和自我批评长期无法开展，都是因为人们是一个虚伪的族群。

荀子揭示了这一点"很早。潘多拉"盒子，他把每个人的心"小"都暴露了他把人性看得太重了。

所以无论是统治者还是知识分子都不喜欢他，然后把他放在学术的旁路上。但现实的残酷难以掩饰，玻璃粉碎的效果随处可见。

因此，荀子背负着一种责难，对中国文化有着充分的认识。他用一种直面的大度给了伪君子一个打击，也让更多的人对这个世界更加警醒。

当社会在发展，人性在完善的时候，我们依然可以听到无尽的关于人性善恶的讨论。

这一切都是因为荀子最先提出了这个话题，他的思想总是走到人群的前面，而他在阳光下的影子挡住了那些为名利冲上前去的人。

【作者简介】乔永生是一位致力于阅读历史、审视历史人物的作家。