关羽死后为什么有个谥号？(关羽谥号壮缪是什么意思)

古代一些皇帝、将军死后，一般都有谥号。这个谥号是后人用一些简短的话概括这个人的一生，有的只有短短的几个字，有的有几十个字，因为不同时期的人对谥号的喜好不同。武将关羽死后有十三个谥号。这个数字可以说是非常大了。为什么关羽有那么多谥号？这些谥号

差异意味着什么？

就算是被神化的诸葛亮，如果论后世的风光，也比不上关羽。最明显的例子就是后主的谥号。

所谓谥号，《易周树释法解》说:"犯错误的人也是他们行动的痕迹。不，功德表也是。"说白了就是后人根据自己的人生故事或特点，用一个词或几个词来给出一个评价。

但这个评价有好有坏，所以谥号也分为三类，即美、尚、恶。例如，汉武帝的谥号是孝武帝，这"武帝"，它属于美国，有赞美其文学武功的意思；就像周厉王"王理"属于恶，说明后人对他的评价是批判的态度；例如，刘欣的谥号是汉哀帝，这"悼念天皇"它是平的，代表了后人的同情。

另外，除了一般的类别，谥号也很讲究字数，从最初的一个字、两个字，到后来演变成多个字，甚至十个字，甚至更多。这一点在关羽的谥号中体现的非常明显。今天，笔者重点介绍关羽死后的13个谥号。每个谥号到底是什么意思？

除去13个谥号，关羽在世时被封过两次，一次是汉寿侯婷，一次是前将军。汉寿亭表面上是东汉献帝刘勰封的，实际上是曹操封的，所以说白了就是曹操的意思，不过是献帝的一个宝贝罢了。曹操尊关羽为大将军的目的很简单。他认为关羽是个人才，想把他招入麾下。由此可见曹操对关羽的重视。

前将军被刘备封为汉中王，这个职位是刘备集团的最高军事职位，可见刘备对关羽贡献的肯定和赞扬。

回顾这两个地方的目的是对关羽的生平有一个大致的了解，从而对他死后的谥号有一个更好的认识。从历史跨度来看，关羽被追谥号的大致情况可以分为四个阶段:

第一阶段:侯丰。

关羽追封的第一个谥号叫"侯"。

这个谥号被蜀汉第二任皇帝刘禅在景尧封了三年。可以说是关羽第一个谥号，也是最有争议的谥号。原因是有人认为这个谥号"苗"用词往往带有贬义，也就是说，刘禅谥号关羽是恶死。那么关羽这个谥号到底是什么意思呢？

按照字面意思，所谓的苗壮就是"强大而不成功，名利和现实都很酷"。但是，按照追查死者的标准，是"庄"有很多层意思可以理解。比如，你可以因为卓越的军事成就而被赞为强，你可以因为过度使用武力而被赞为强，你可以因为打败敌人而被赞为强，甚至你可以因为战死沙场而被赞为强。总的来说，关羽的情况其实和这个有关"庄"人物还是比较配的。比如它的勇猛能力，水淹七军的战功，甚至失去麦城被杀的结局都可以用"庄"为了死者。

所以结合关羽的生平事迹，关羽死了"庄"大概有两层意思，一是对关羽一生功绩的肯定，二是遗憾的意思。这个遗憾主要是指他发动了樊城之战，在短暂的威震中国后以惨败告终。虽然武功和能力都不错，但也没有取得满意的成绩，所以说"军事力量失败"。

再次"苗"主要是指名不符实，即名不副实。为什么这么说？一方面是指关羽在蜀汉的地位，位居蜀汉第一；另一方面是指三国时期关羽的名气，受到曹操、周瑜等人的推崇。但结果关羽并没有取得和他名气相符的成绩，结局很惨。因此，"名声和现实都很酷。。

来自"庄""苗"两点钟，关"侯"谥号，严格来说不算恶。刘禅对死后的追求是比较客观的，他是肯定的，同时也是遗憾的，所以应该是平死。

第二阶段:封王。

宋元时期，关羽的谥号等级进入封王阶段。

关羽死后被追的第二个谥号叫"吴勇国王安"追求者是宋代的宋徽宗·赵霁。从到，这段时间跨度比较大，但级别有了很大提高，从侯到王。所谓武安王，大致意思就是忠君、勇武、足以安天下的君王。这个谥号绝对好看。

但到了宋高宗赵构，他为关羽加封了第三个谥号，但他给关羽的谥号是刘禅和赵霁的组合，是:"武安王"。因此，同时认识到两个皇帝，刘禅和赵霁死后的意义。于是，这个谥号回到了平桥国。

关羽的第四个谥号来自宋孝宗。从宋孝宗开始，关羽的谥号基本上开始变得多了-"；苗壮易吴勇安迎王姬"。还有一个"嬴稷"，但意思不同，"英语"是英雄，"纪"就是帮助这个世界。关羽这次不仅忠勇，更是拯救世界的英雄。

宋朝被追了三次，一次次在进步。元朝时，元文宗第五次追悼关羽，其官阶甚至高于宋朝"武安王嬴稷"。元文宗把以前的"苗壮"已删除并更改为"表现形式"，其中有一定的神灵倾向。

第三阶段:初级皇帝。

明代关羽两次被谥杀，是总谥号资料中的第六次和第七次。

明神宗为关羽立了第六个碑，是"降魔皇神威远镇天尊观圣帝君的三界"。可以说，关羽谥号的分水岭，来自于万历皇帝的谥号，让关羽直接从地下到了天上，从人到帝，被送上了道教的神坛。

明思宗给关羽的第七封奏章是"真元仙应该揭示出韩天尊"。这个谥号虽然没有上一个谥号的字数多，但分量极其足。从皇帝到佛，佛是道教神仙中的最高级别，关羽被追祀的地位越来越高。

第四阶段:高级帝封。

第八次追封的谥号来自清朝的始祖顺治皇帝，他给关羽谥号为"忠义的神武关胜皇帝"。这个谥号虽然没有万历、明思宗那么长，但是发生了质的变化，就是"关盛达第"。

结合之前的谥号，清代关羽的谥号可以说是元代元文宗的升级版。到了和宋朝，关羽的谥号比较接地气，从侯升为王，还是人国，但到了元朝，a"武安王嬴稷"让关羽充满了神。然而，元文宗的谥号仍然是人与神的结合。

顺治皇帝到了，简直就是人神结合的豪华版。关键是"帝"。

"帝"有两层意思:第一层是谥号，是献给皇帝的，伊周树释法节有一句话:"然后日子就太大了。"比如黄天帝、帝乙大帝、盘庚大帝、武丁大帝、轩辕大帝(唐玄宗追悼李二，古代历史上唯一的追悼圣人)等等。

第二层含义是道教中地位极高的神，如三清帝、三官帝、东岳帝等。

可见，清朝顺治年间，关羽被提升到了双重高度，被提升到了与人间杰出皇帝同等的地位；在道教中，它被提升到神的最高位置。

到清世宗雍正帝时，关羽已经是第九次被追封了，但这一次，不仅关羽被追封，就连他的祖先也被追封了三代。这真是应了那句老话"当一个人到达顶峰时，他所有的朋友和亲戚都会和他一起到达。"

关羽第十次被谥号为"忠义，神武精神护佑关胜大帝"。乾隆加了一个"顺治皇帝的基础上；灵佑"。最初，尤灵是唐代高僧大元禅师的名字，也是中国五大禅宗之一的鲁阳宗的创始人。当然，在乾隆的追求中，除了佛教因素，其"灵佑"当有"上帝保佑"意，这也符合古代帝王的思想，都希望得到神灵的保佑，以保证帝国王朝的长治久安。

关羽第11次追悼会出自清朝仁宗嘉庆帝，谥号为"忠义""""。这个谥号比甘龙多了一个"任勇"，"任"是儒家的核心思想，因此，这无异于给关羽加上了儒家的因素。至此，关羽成了儒释道三教之神。

清玄宗道光为关羽做了第十二次追悼会，是"忠义，神武精神，善良，仁，勇，威，炫耀圣帝"。这个谥号比上一个多了两个字，就是"卫贤"。所谓"卫贤"，讲的是力量展示，或者说是巨大的力量显灵。其实这也隐含了道光的诉求，因为此时的大清国已经不是康乾盛世，帝国开始走向衰落，陷入困境，不得不向关羽献上求助，保佑帝国发展。

清朝光绪皇帝最后一次向关羽进贡，也就是第十三次，谥号为"忠义，神武，尤灵，任勇，魏宪，护国护民，真心安抚，赞颂玄德关胜大帝"。这个谥号虽然来得晚，但却是最长的，可能是古代历史上最长的谥号。比起上一个，这个谥号就多了"护国护民，诚心安抚，赞玄德"。这其中的含义就更加明显了，祈愿关成为清朝的钦差护国公，这也说明了清朝的日暮之国。但谥号多加几个字，怎么能挽救清朝的衰亡呢？

结论:从关羽死后的13个谥号过程来看，关羽经历了四个阶段，即从刘禅到宋朝。由侯二王"，然后从宋到元"国王赋予的神圣"，然后从元到明"从圣人到皇帝"，最终实现"从明到清；从圣到天(三教与神沟通)"。