苏武牧羊的地方在现在的哪里？(苏武牧羊的地点在今天的哪里)
千百年来被视为忠臣代表的苏武，在匈奴以放羊为生多年，却依然不改初衷，向往回归。面对匈奴的威逼利诱，他无所畏惧，宁放羊，不做奴隶。幸运的是，苏武终于回来了。我们知道苏武在北海牧羊，那么他现在牧羊的北海在哪里呢？两千年后，你还能找到苏武曾经放羊
的地方吗？
"苏武牧羊"歌中唱道:苏武守胡杰。冰天雪地，19年的贫困，渴望下雪，渴望毯子，在北海边放羊...北海现在在哪里？有两个版本。一种说法是指前苏联西伯利亚南部的贝加尔湖。另一种说法，指的是甘肃省民勤县的白亭海。就我个人而言，我更喜欢第二种，因为:
1.民勤有苏武庙旧址。
At"民勤县志"在中，记载了"苏武寺露台"庙台上有一块古代石碑，上面有一本大书"汉中郎江苏武牧羊"虽然现在不存在了，但是这里的苏武庙是根据苏武放羊的苏武山传说而建的。
中国科学院院士、中国草原生态学权威专家任继洲先生经过多年调查研究，发现北海位于甘肃省武威市民勤县。任先生和兰州大学的张、陈中两位学者还写了一篇论文《北海苏武牧羊人故里考》，公开发表以资证明。
2003年，任先生得知武威市民勤县有一座苏武庙和一座苏武山。他认为像民勤这样偏僻的地方，年代久远，是不会用空建造苏武庙的，更不会造一座假的苏武山。
2.北海大概是饵海，简化为"白海"的音译。
解放前出版的民勤县范缜县地图上，有"白廷海"斑点。北海，可能是诱饵海，简写为"白海"的音译。因为西北方言"Bei)"；、"白)"这两个词的发音很像，而且是手变手。
我记得我上小学的时候，只听过"开车去梁山"，没看过书。有一天，一个女同学考我，问我"Force"是哪个词？因为在我们家乡的方言中，"Force"用"北方"方言发音一样，所以我回答"北方"，以为是"北梁山"……怎样？
3.《民勤县志》中有苏武放牧的记载。
台湾省文成出版社出版的《民勤县志》记载"苏武山"、"苏武寺"等。，都从文字上证实了民勤是苏武牧羊人北海的故乡。在民勤"重要的地方"在条目中，还记录了"民勤县城东南三十里的苏武山，相传是汉中郎将牧苏武的地方。
4.古诗中描述了苏武放羊的地方。
去乡镇县，飘飘盼节。鞭武威，日落临洮。
这是盛唐诗人高适的一首诗。其中"强大"，描述了诗人的出发点——民勤"白廷海"该地区广阔的水势和广阔的草原。"节日"意思是苏武寺。
在文的苏武庙，"苏武第一次见到韩，心情悲凉，百感交集；现在古寺的参天大树庄严肃穆。扣留北海音书断绝，头顶明月；饥荒的羊回来了，辽阔的草原已经被暮色熏黑了。".....这首诗，不仅详细地描述了古老的苏武庙，而且清楚地指出了苏武牧羊的自然环境和具体位置"塞烟草"、"龙尚"。陇上在甘肃。
5.民间传说更准确地说明，苏武牧羊在民勤。
在甘肃省民勤县，曾经有一个乡叫杨璐乡，因苏武牧羊人经常走这条路而得名。杨璐乡还有一个村子，叫苏武村，还有一座山叫苏武山。这座山上曾经有一座苏武庙，后来被毁了。为了纪念苏武，原杨璐乡和新河乡合并为苏武乡。
以上五点都是关于苏武牧羊的北海，也就是现在的甘肃民勤。
虽然目前对苏武牧羊地仍有疑问，但苏武牧羊19年，面对匈奴的威胁，受尽折磨，历尽艰辛"汉节牧羊，躺起来运动，节气就倒了"。永远不要玷污这个节日。
汉高祖宣帝之所以把苏武列为麒麟阁十一杰之一，是为了显示苏武的节操。现在，无论是苏武山和木日泽的命名，还是苏武庙和苏公庙的修建，都体现了民勤人民对苏武这位杰出历史人物的敬仰和崇敬。