在史记中萧何张良是世家为什么韩信列传呢？(萧何韩信张良之死)
说起来很多人在《史记》里知道的，关于人物的记载其实很有意义，也很清楚。最近有细心的网友发现了一件事，那就是在史书记载中，萧何张亮进入了一个家族，而作为韩信，他只进入了列传。那为什么呢？让我们跟随边肖来揭开这个秘密吧！
这个问题小，是因为《史记
》的体例标准，以及这三个人的成就不同，结局不同。
《史记》是中国第一部纪传体通史。共130本，其中传记12本，世家30本，人物传记70本，书8本，表10张。这本书记载了皇帝，贵族家庭告诉王子，传记记载了人物和大臣，书籍被用来记载礼仪、音乐、历法、天文等等。
萧何在汉高祖刘邦第一次起义的时候就跟着，阵营里家里有十几个人。
萧何虽然是个文官，在战场上也不怎么打仗，但是每当刘邦在前线打仗的时候，他总能想办法筹到粮食运到前线。一旦战事惨烈，军队受损严重，他还能想尽办法找到食军，及时充实到军营。
尤其是在韩信这件事上，萧何的作用更加明显。刘邦在军事上处于绝对劣势时，萧何在月下追到韩信，为汉王救了一个军事奇才，扭转了楚汉之争。当韩信想要"叛逆"当时是萧何设计拿下韩信，解除了高祖。
有了这些，在伟人建立后，萧何被封为侯，成了丞相，几代人都受到了祝福。因此，萧何应该是一个富裕的家庭是很自然的。
张良本是朝鲜贵族。秦灭朝鲜后，张亮企图刺杀秦始皇。秦末农民起义爆发后，张良怀带着太公兵法，随队投奔刘邦。
在接下来的日子里，张亮成了刘邦的幸运星。刘邦在鸿门宴上死里逃生，他在楚汉斗争中的出谋划策功不可没。达汗初建时，曾向高祖进谏，以稳定民心。高祖刘邦称赞他"在战略规划的过程中，胜利者将在千里之外"。
此外，张亮不贪财，也没有恋爱。汉朝建立后，诸侯分封。只要他用了留侯的名字，他就不会得到城市的头衔，也不会要求高官厚禄。他威胁说:愿弃人间事，欲游赤松籽"。张的良知走进了，最终还是善终。自然，他作为世贸组织成员是有道理的。
韩信，虽然祖上是贵族，但早已没落。我被我的腿羞辱过，也当过逃犯。先是王祥，然后是沛公。尽管楚汉之争战功卓著，他居然说汉王只装备了十万大军，而他自己却"多多益善"；
本来同意围剿项羽，却敢站高祖鸽子；高祖让他攻霸王的同时，他又为王讨价还价。我已经为盖主立下了汗马功劳，我为自己的成就感到骄傲，这直接导致了三个部落的灭亡。
韩信对大汉，虽然也是出类拔萃，但是，说到底是对"叛逆"和被杀的罪人。说实话，把他放进"传记"以前司马迁胆子大，放到一个家庭里，那是奢望。
这个问题搞大了，就涉及到司马迁的历史观了。
《史记》叫做"美不空，恶不藏""信任历史"。这种赞美不是奉承，是真实的。
司马迁充分展示了他的"在历史记载中；不以成败论英雄""不要用武力征服世界"历史观。他把楚汉相争的失败者——楚国的霸主项羽放在姬姓，把被扼死的农民起义领袖陈光放在一个贵族家庭，把大汉作为叛臣韩信放在列传里。
这些人虽然都是失败者，但都为历史的发展做出了贡献。司马迁不仅在《史记》中记载了他们的败亡，而且批判了他们以武力征服世界的错误做法，表达了他们做有教养的人的思想，充分肯定了他们的历史功绩。
司马迁的《史记》也向他展示了"一本直截了当的书的历史核心的真实性质"。他虽然来自汉朝，但并没有过度美化汉朝的统治者。在相关章节中，司马迁写到汉高祖刘邦的流氓习气、流氓特点、自私本质，可以说是毫不留情。后世的史书不敢这么写。
但司马迁毕竟是几代史家的家人，明白春秋时期文字的重要性。于是在《淮阴侯传》中，暗示了他对韩信谋反的不理解和同情。
当然，司马迁可以把韩信写成一个家族来写，而且这方面也不是没有先例，比如陈光就写成了家族。
他安排韩信去"传记"，就是让我们在比较中知道，"狡兔死，好狗烹；高鸟尽，好弓藏；当敌人被打败时，谋士就死了"这是很难避免的，所以，越是在农田里做出突出成绩的人，越应该懂得谦虚和自制力。即使没有非分之想，也容易引起怀疑；不知道进退，很可能引火烧身。
虽然有人说，历史就像一幅油画，远看才清晰，近看才模糊，但透过古代先贤留下的历史文献，我们可以看到历史的经验教训，历史学家的良知和觉悟。
今天我们读历史，不能只了解以前发生的事情，甚至不能只窥探古代朝廷的奢靡生活和权力斗争。而是要以史为鉴，古为今用，跨越千年，与古人对话，利用历史经验，走未来之路。