桃园结义拜的是谁？刘关张难道还要拜关羽吗？(刘关张兄弟结义拜关羽地方在哪里)
现在很多电视剧里，古代人成为兄弟的时候，一般都会崇拜关羽。关先生在百姓中的形象一直很厉害，不仅仅是因为他的武功，更是因为他的忠义。无论曹操用什么利益诱惑他，他都无法动摇。但是，有一个问题。后人崇拜关羽。刘贯和张结拜时拜谁？他们也要祭拜关大师吗？
桃园结义是我们忠义文化在中国最重要的代表。关哥被桃园结义信仰神化，后被摩拜单车。那么，刘德、张飞、关羽在桃园结拜的时候，到底拜谁呢？首先，我们确定那绝对不是关，因为关当时还不出名。
其次，我们再来看看。《三国演义》中是这样描述这个故事的:第二天，在桃花源里，准备了黑牛和白马，他们三个又烧香拜了一次，说:"想起刘备、关羽、张飞，虽然姓氏不同，但都是兄弟，所以一起扶贫；报效国家，安息吧。我不想同年同月同日生，我只想同年同月同日死。天地之后，学此心，忘恩负义，共杀天人！"宣誓后，刘备宣誓为弟，关羽、张飞为弟。
其实这个描述应该算是一个错误，因为这些供奉黑牛白马的供品是蒙古族部落习俗，元朝以后才传到汉族，所以可能是罗贯中误解了。然而，在当时，牛、羊和猪又三种动物的正式崇拜是不能随意使用的，但有规则可循。李周说:天子吃得太快，牛羊猪三种动物都有；诸侯食牛；吃羊；医生吃貘；施施时宇考；庶人吃蔬菜。
所以牛羊猪，他们没有权利使用。那么，他们三个崇拜的关键是谁呢？
《曹操传》记载，城阳风光王刘璋为汉室建功，故其国为神龛，青州诸郡纷纷效仿，尤其是济南，达到六百余座。贾人或假二千石衣导崇尚音乐，日益奢靡，民不聊生，久官不敢禁。太祖到了，祖屋尽毁，官民不得拜。
杨静王刘璋是刘邦的孙子，在平定鲁国叛乱、复兴汉室中起了关键作用:刘璋早年是镇守京师长安的帅兵，被封为朱。当年灭鲁，刘璋首先立下大功，亲自斩首丞相鲁禅，并被汉文帝封了二千俸禄，封为王。
所以后人为他建庙，各地都建:琅琊、青州六郡，渤海城镇、亭台楼阁，都是庙。可见王刘章在河北是以神的身份来到摩拜单车的。
对于刘备来说，刘章是刘氏家族的祖先，有庙可拜，而且刘章忠心耿耿，是河北最受欢迎的神仙。那么他们结拜刘章是最合适的。
想知道他们崇拜谁吗？我们必须从源头开始。这件事的源头是古代的誓言。周朝最初是由血缘关系组成的共同体。战国时期，各诸侯国为了加强利益联系，结成联盟。李周说"大事呼唤联盟，小事呼唤诅咒"大事叫结盟，小事叫诅咒。如何结盟？为联盟而战。
《春秋正义》说得好:凡盟礼杀祭，警神。如果是相反的，它就想让诸神受苦和受责备。也就是说，联盟期间杀死动物，在嘴唇上抹血，就意味着如果我以后不遵守誓言，就会受到上天的惩罚，就像杀死这个动物一样。
用的是什么动物？《毛诗注》云:君取犬，臣取犬，民取鸡。国王用猪，大臣用狗，老百姓用鸡。但是，这种血好像不稳定。史书记载，我迫害楚王的时候说过"取鸡犬马之血"然后让楚王为联盟抽血，一下子取了三种。
后来发展成"抓住牛的耳朵"《礼记》中的注解解释了结盟的方法:结盟的方法是先为方脊削地，杀脊上的祭祀，割下祭祀的左耳，以珠填之，取血，以玉填之，以血为盟，书就完成了，这就是以血为学。也就是说，结盟的时候，你在地上挖一个坑，在坑里杀一头牛，把牛的耳朵割下来，放在盘子里，然后盛着血，再抹在嘴唇上，开始骂人。这是一个联盟。
汉朝时，刘邦玩过"誓杀白马"说"不是刘称王，大家一起打"，杀白马。刘邦和项羽曾经"关于兄弟"这些行为影响了老百姓，于是老百姓就结拜为兄弟了。
据西晋周地方风俗记载:"越俗越淳朴，第一次对人彬彬有礼，封地为坛，鸡犬为祭。我希望:"青虽然坐车，但我在戴笠遇见，后天下车。虽然我走着骑着，我会在后天遇见你"
越界的人头脑简单。他们筑坛，杀鸡杀狗祭拜，并发誓:"虽然你有马车，但我戴着帽子。如果以后我们见面，你应该下车互相敬礼。虽然我在走，你在赶快马，但以后你要下马"
这不就是结拜的形式吗？他们的骑马和坐车的话不就是共同富裕吗？那么，刘铁到底崇拜谁呢？(当然，历史上他们并没有成为拜把子。)他们也可能挖一个洞，杀一只鸡或一只狗。如果刘备认为自己将来当了皇帝，可能会杀牛杀马，嘴唇上抹血骂人。