大卫像的丁丁为什么那么小？与古希腊文化有什么关系(大卫雕像的大卫为什么那么小)
说起大卫的雕塑，相信大家都非常熟悉米开朗基罗在文艺复兴时期的杰作。但是不知道大家有没有注意到一个很有意思的问题，就是大卫的丁丁好像很小。其实这种情况不仅仅发生在大卫的雕塑上，其实在古希腊文化的雕像中，男性的丁丁是比较少的。那么这是为什么呢？
为什么雕塑这么小？让我们一起来看看吧。
古希腊人:我们喜欢小的。
让我们再来看看大卫的肖像。就说小。有多小？我们可能需要一个尺度:我在一个叫“犹太人百科全书”的地方网站上查到犹太人的平均身高:162cm。这也与我们在影视节目中看到的犹太商人矮小精明的形象相吻合。考虑到大卫的画像反映了大卫杀死巨人歌利亚的年龄(少年时期)，大卫的身高可能要矮一些，所以我们假设为150cm，相当于现代12岁男孩的平均身高。考虑到现代青少年能获得多么丰富的营养，把大卫标为150cm的身高也不无道理。
那么按照比例，身高150cm的大卫的小丁丁有多长呢？我用ImageJ算了一下，结果不到4cm...
你可能会说大卫只是个例，但如果只是米开朗基罗的恶趣味呢？举个例子也不能说明古希腊雕塑里的小丁丁很小。
这是为什么呢？艺术博客howtotalkaboutarthistory的博主是这样认为的:
首先，这些雕塑中的丁丁处于一种放松的状态。在目前的统计中，放松状态下的中位长度约为8cm，所以差别不大(受迫圆)。
但除了放松的原因，丁丁的雕塑更有可能是因为审美的原因。我们知道美学一直是河东三十年，河西三十年。在唐代，女性以丰满为美，但在现代，女性更强调瘦。男性也是如此。今天的文化似乎认为大丁丁是阳刚之气的象征，但古代不是这样的。著名历史学家KennethDove曾在《希腊同性恋史》中提出这样一个观点:
大丁丁和很多不好的特征联系在一起，比如大公鸡、没脑子、滥交、丑陋。
相对来说，丁丁在古代可能已经成为一种美德了。希腊剧作家阿里斯托芬的喜剧《云》生动地反映了这一观点。在剧中，阿里斯托芬写道:
只要你按照我说的去做，只要你注意这些，你就会一直拥有闪亮的胸部，明亮的皮肤，宽阔的肩膀，小巧的舌头，结实的臀部和精致的阴茎。但如果你跟着他，你的皮肤会变得苍白，你的肩膀会变窄，你的胸部会缩小，你的舌头会变大，你的臀部会变窄，你的阴茎会膨胀。
毫无疑问，一个理想的希腊人应该具有许多优秀的品质。他们的大脑充满理性和智慧，他们的身体也有一定的要求。他可能还有很多性生活，但这和他的丁丁大小无关。古希腊人认为较小的丁丁可以帮助他们保持头脑冷静，扮演伟人的角色。
文学承载道，雕塑也承载道。古希腊人的雕塑多用于刻画正面人物，宣传理想的希腊人。所以我们就能理解这些雕塑中人物的小丁丁往往很小的原因了:一个高贵的希腊哲学家，他的腿下怎么会有这么脏的巴比伦塔呢？
恐怕罗马人不会接受。
罗曼:我们会变大的。
在罗马文化的众多神灵中，有一个神圣的阴茎勃起之神，名叫Fascinus。这个神在人类世界的化身是一个有翅膀的勃起的阴茎——有时它有一条尾巴，形状像另一个勃起的阴茎。
这个神长得有点丑，但是他管很多事。它是古罗马的守护神之一。除了它的工作——保护男性的生育能力，作为男性能量的化身，它在古罗马的信仰中还具有防小人、辟邪等多种功能。那时候的人会"熊琪"这件事被认为是受到了这个神的魔法的保佑。不然怎么就有人关键时刻不举呢？
说到这里，你可能会觉得我们的对话有点"那".....其实从词源上来说，现在英语中常用的一个词"着迷)"跟Fascinus有关系。Fascinate来源于拉丁语Fascinum，这个词的原意是"发挥法西努斯的魔力"，也就是说，"熊琪"随着太阳和月亮的穿梭，这个词变成了"迷人"是的同义词。让人们着迷的诀窍是借用费克斯的话。熊琪"的力量。
人们误认为大丁丁是坏人的另一个原因是古希腊神普里阿普斯被赫拉诅咒的故事。简单来说，赫拉是嫉妒维纳斯长得比自己好看，所以诅咒维纳斯的孩子出生后非常丑，丁丁会一直升下去。他被逐出奥林匹斯王国，由潘，这位富有的尘世之主抚养长大。
从此，这个天赋异禀、象征性的PlyApps成为了罗马人眼中最能生育的神。大家都尽了最大努力做出与之相关的艺术作品，请他保护良田、五谷丰登、家财万贯。随后的日子里，普利Apps也继承了Fasinus防小人、辟邪的功能。
考古学家在挖掘庞贝古城时发现了数百件证据，证明人们崇拜法西努斯和普利阿普斯。现在，这些文物被放置在那不勒斯的国家考古博物馆。事实上，博物馆的工作人员对这些藏品有点害羞。这些文物在博物馆的仓库里秘密保存了173年。直到2000年，这些藏品才对所有公众开放。意大利人花了很长时间才面对祖先崇拜的神灵。
这是庞贝发掘的普利阿普斯风铃。每一个丁丁下面，原本都挂着一个铃铛，风吹过丁丁，铃铛也发出叮叮当当的声音。多浪漫啊。
如果你在意大利玩得开心，还可以买一个Fasinus的神像骄傲地带回家或者送给朋友辟邪！
是大还是小？
毕竟罗马和希腊只有一海之隔。为什么丁丁的审美差异这么大？
一句话，就是"不是家庭，不是房子"。虽然古罗马和古希腊在今天看起来很近，但在那个不发达的时代，它们已经足够远，可以发展出完全不同的文化和审美。只要看看两个文明建立的历程就会发现，希腊必然以丁丁为美，而古罗马自然会孕育出崇拜丁丁的文化。
简单来说，古希腊人是爱琴海国家和印欧入侵者常年交织的结果。当时"希腊"不是现代国家，而是很多独立的城邦。每个城邦的起源不同，发展模式也不同。但总的来说，先王而生，王严而生贵胄，由贵胄衍生出统治阶级。最靠谱的城邦是雅典。他们避免了统治阶级出现独裁者的循环，诞生了民主制度——也就是民治制度。
公元前776年，独立的希腊城邦聚集在奥林匹亚，举行友谊第一，比赛第二的运动会。这种友谊不是开玩笑的。这次运动会让希腊人真正团结起来，把这次奥运会看作是一个新时代的开始，一个相对清晰的"希腊人"概念。这是通过奔跑和投掷铁饼而不是"白刀子进，红刀子出"来参赛的运动会让希腊人骄傲地认为自己是文明人，周围不说希腊语的人"蛮战"区分。
但是有一点需要说明。在希腊人看来，民主制度具有非常强烈的阶级性。也就是说，虽然国家是民治的，但并不是每个生物意义上的人类都是"人"。希腊人非常重视社会阶级的区别。如果穿越回希腊开派对，参加会议的客人只能是男性，现场的女性不是奴隶就是妓女。男人的老婆女儿大部分时间只能待在家里。但罗马人不同，早在"罗马书"在来到罗马之前，罗马这片土地上的土著人伊特鲁里亚人就主张女性也可以参加宴会，可以和丈夫依偎在同一张沙发上。这种行为在希腊人眼里"萨维奇"性别歧视的象征，即使从现在的角度来看，也可能更加野蛮。
至于罗马，谁是罗马？罗马是"帝国"因为凯撒是国王的象征。无论是这片土地上的伊特鲁里亚人，还是以后的罗马帝国，都是非常务实的人。这个国家里有高卢人、希腊人、埃及人、非洲人，甚至还有英国人，他们一直在吞并其他国家，把它们纳入自己的版图。罗马的文化非常多元，很难整理出一个清晰的"鄙视链"。当一种文化极其多样化时，希腊人是"我们自己玩吧"套路说不通，人的价值观最终趋于简单:谁的拳头听谁的。
如果你的拳头大，生活艰辛，那么恭喜你，在你从罗马军团退役后(如果你因为某种原因没有被提拔)，国家会给你一笔可观的养老金，用来买房置地。如果你来自罗马的一个省，你也可以借此机会"转账"成为罗马公民，改变子子孙孙的生活。
希腊和罗马各有各的性质，对待男权的态度完全不同。希腊人开运动会，讲究点。换句话说，丁丁不大，刚好够用。而罗马人就爱看人杀人流血，不死人不叫竞技场。换句话说，丁丁越大越好。丁丁小的话，上战场就没意思了。所以，希腊的丑神PlyApps搬到罗马后受到广泛崇拜也就不足为奇了。
当然还有最后一个问题:既然你们罗马人鄙视丁丁的小人，为什么罗马的仿希腊雕塑里有很多丁丁的小人？
这有很多原因，一言难尽。虽然罗马人在公元前146年彻底击败希腊，吞并希腊成为罗马的一个省，但希腊人的文化高度是刀枪不入的罗马人无法比拟的。于是，虽然罗马用武力打败了希腊，但是当希腊的优质艺术品被作为战利品运回罗马的时候，一波"哈希"风，每个人都以希腊艺术收藏为荣。为了赶上创业的热潮，罗马当地艺术家频繁模仿希腊雕塑。这个时候，在艺术上，希腊是标准，比谁模仿谁强。
最后，随着时尚潮流的消逝，罗马艺术家逐渐"走私货"仿制的雕塑也变得更适合罗马当地人的审美。最后，原来的学生都成了老师，创造了可与古希腊艺术媲美的古罗马艺术风格。