为什么明末党争越来越严重？
很多朋友对明朝的历史很感兴趣。其实明朝是一个很特殊的朝代，主要体现在皇帝"特别"而且整个橱柜系统比较特殊。明朝的皇帝都很有名。充满个性"，在历史上留下了很多可笑的事情。明朝后期，党派之争愈演愈烈，出现了当时非常不正常的现象。你知道对方做了违
法的事，但你举报他的时候，却要用捏造的方式来解释。之所以会出现这样的异常情况，其实和皇帝有关。
1.王阳明的"成功。
人们总喜欢把王阳明和成功捆绑在一起，让这个离开我们几百年的古人一直充满活力。
因为一直都是这样，人对成功的渴望都是一样的，比古人差不了多少，尤其对于王阳明时代的人来说，人对名利的追求已经到了完全无望，迷失自我的地步。
很多人学习王阳明心学，本质上是为了获得世俗意义上的成功，但很多时候事与愿违。王阳明提出的知行合一，在很大程度上仍然无法拯救明朝官场的黑暗和纷争。
王阳明的知行合一理论是一个非常著名的理论，它包含了很多内容。一种解释是，你知道的应该和你做的一致。
当时王阳明提出知行合一的思想，就是要批判时代的弊端，因为王阳明发现，在明朝，大部分人只是为了科举而努力读书，而对书本上的知识根本不在乎，甚至连行为都与所学正好相反。
这是一个很常见的解释，但是越简单越容易被忽略。知行合一只是让你做你知道的事，而很多人在明朝做不到，这一点在明朝官场尤为突出。
2.杨继绳弹劾严嵩。
明朝的官场从朱元璋时代的严刑峻法开始就处于一种相对畸形的状态，这种畸形在嘉靖朝达到了顶峰。
嘉靖皇帝从副业继承了大一统，精明自负。杨廷和罢官后，嘉靖身边基本没有纯君子了。
并不是说嘉靖身边都是小人，而是嘉靖身边的内阁基本上都是一群神童，一群和嘉靖斗的神童。
作为掌握国家命脉的内阁和大臣，他们的核心目的不是为国家着想，而是专注于内部斗争。为了实现心中的正义和胜利，他们可以不择手段。
最著名的是杨继绳弹劾严嵩的《请惩治贼臣》，列举其"五奸十罪"这是历史上非常著名的严打运动。杨继绳不畏强权，也是忠臣的典范。
这份奏章罗列了严嵩犯下的种种罪行，但最终杨继绳还是被关进了监狱，受尽折磨仍不屈服，最后被定为逆案，斩首示众。
这是历史上骂严嵩最狠的一句话，整个杨继绳之死也是严嵩是汉奸的铁证。然而，事情根本没那么简单。
3.知行合一
这不是给严嵩定罪，严嵩绝不是好人。而杨继绳写的这五奸十罪，看似正义之言，基本都是捏造的。
编纂《明史》时，严嵩准备收入《奸臣传》，引起很大争议。但古力单挑明史馆群聊，明确表示五奸十罪全是污蔑。现代学者苏曾把这些责任一一分析给严嵩，这是完全不真实的。
这是要给严嵩翻案吗？当然不是。这是明朝官场的一个奇怪现象。你知道对方是个坏人，当你想扳倒他们的时候，你说的所有关于对方的坏话都只是口惠而实不至。
这种事情对于做了14年记录员的严嵩来说可能有些无奈，因为严嵩作为记录员，很多事情即使没做也要负责。
而对于其他普通官僚，当你心里相信这个人是坏人的时候，就会以正义的名义对这个官员进行各种完全捏造的攻击和弹劾。最后这种事情发展到明末无休止的党争，无休止的相互攻击和争吵，彻底让朝廷无法正常运转。
王阳明说得很简单，知行合一。如果你认为某人是坏人，你可以如实陈述。但由于明朝环境奇特，无法如实陈述，所以出现了各种基于夸张和捏造的弹劾奏章，在法庭上人人自以为是，对方是汉奸。
也有可能为了正义而使用一点手段。当大家都这么想的时候，当大家聚在一起取暖，为了实现自己的正义而攻击对方成员的时候，这种弹劾就变成了完全无底线的攻击和欺诈。
这是明代官场演变的必然结果。你为了正义用非正常手段实现了他。这个口子一旦打开，局面就不可收拾了。王阳明看到了这一点，但是向他学习的人也很多。但大家都是为了名利而来，为了成功而去，完全忘记了阳明先生知行合一的初心。