凤凰为何从男性变成女性？反应了古人怎样的思维变化？(凤凰都是男的)

现在提到凤凰，很多人会把它的形象和女性联系在一起。人们常说龙凤呈祥，女子长得像凤凰，凤冠是名妓。这几个字都是女性化凤凰的代表，但其实凤凰的形象刚诞生的时候，是偏向于男性化的。龙和凤都用来指男人。凤凰形象的女性化开始得很晚。那么这中间发生了什

么，为什么会有这样的变化呢？这种变化反映了古代人怎样的思维变化？让我们一起来看看。

所谓"龙凤成祥"现代人概念中的凤凰，是与男尊女卑的龙形象相对应的女性形象。在各种古代题材的电视剧中，也习惯用真正的龙帝指代皇帝，用凤凰指代皇后。

事实上，在中国漫长的封建王朝时期，凤凰并没有长期以女性形象出现。直到明朝，凤凰才成为皇后或者你女儿的代名词。在此之前，很长一段时间，凤凰既可以用来指男人，也可以用来指女人，甚至更早，凤凰只用来指男人。

作为神话传说中的动物，我们知道凤凰在现实世界中是不存在的，是建立在我们祖先火焰崇拜基础上的图腾崇拜。那么为什么这种崇拜在古代发展演变的过程中逐渐女性化了呢？

1.凤凰的早期形象脱胎于对火焰的崇拜，融合了强烈的政治色彩，成为王者之名。

凤凰崇拜的起源不仅体现了先民对天空的向往空，还包含了一些火焰崇拜在其中。As"鸟中之王"凤凰体现了中国古代先民对飞鸟的崇拜和向往。与此同时，各种"涅槃重生"凤凰神话反映了先民对火焰的恐惧和对火焰带来的生命力的向往。

事实上，自从火焰被发现以来，人们就对它爱恨交加。不可否认，自从有了火焰，人类在文明的道路上迈进了一大步，各种熟食的加工大大延长了人类的寿命，这也是我们的祖先认为火焰蕴含着生命力的最重要原因。

同时，火焰给祖先带来了很多伤害，反过来又促使人们对火焰产生恐惧。凤凰崇拜的起源是人们，在不得不用火，但又害怕火焰给人带来伤害的矛盾选择中，希望有一个能掌握火焰的神兽来帮助人们柔化火焰，从而产生了凤凰崇拜。

这种火的特点往往与民众对君王的看法一致，即希望一个英明的君主带领大家走向繁荣，又担心一个暴虐的君主带来的危害。所以人们用想象赋予凤凰各种美德，使其"De"的体现，而"De"其实可以看作是古代人希望建立一个温和、有序、辉煌的社会制度的体现。

凤凰代表"美德"由此脱离了纯粹的神灵崇拜，成为与统治结构和秩序密切相关的政治崇拜。

据西汉文学家刘向在《说苑》中记载:"吃是素质，喝是风度，走是文采，来是好事。"

此后，凤凰崇拜作为封建王朝时期与政治密切相关的图腾崇拜在中国古代历史上流传下来，并融入了许多各民族特有的因素。经过漫长的历史变迁，最终汇聚成中国古代完整的凤凰崇拜，与龙崇拜一起成为中国古代图腾崇拜最重要的两极。

但在一开始，凤凰崇拜和龙崇拜并没有密切的联系，相辅相成。在某种程度上，它们可以被视为竞争关系。那么凤凰崇拜和龙崇拜是从什么时候开始相辅相成，呈现女性特征的呢？

2.武则天皇后在凤凰崇拜的女性化中起了重要作用。

儒家思想在凤凰崇拜的女性化中起到了至关重要的作用。

作为中国古代文化尤其是汉代文化的主流，董仲舒等人说服汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"后来，儒家思想对中国传统文化的改造起了决定性的作用。凤凰崇拜女性化的过程其实与之有关。

秦汉以前，凤作为皇帝德治的代名词，自然是用来指男人的。例如，历史上著名的楚庄王沉默三年的故事就把他比作一只凤凰。

《史记》中的记载:"庄王即位三年，不下命令，没日没夜的玩乐，让全国说:敢谏者死无赦...如果三年不恶名昭彰，他们的名声会一飞冲天；三年不唱，就很厉害了。对不起，我知道。"

这个记录是用凤凰指代男性代表的典型例子。

"三国时期；卧龙""凤雏"，分别指诸葛亮和庞统，两人都是好汉。

晋代以后的凤凰开，可以说是男女皆有。到了唐朝时期，这种现象有了很大的变化，那就是一代女帝武则天的出现。

用龙指天子，是儒家思想的产物。但是，武则天是以女性的身份登基的。这个时候，如果继续用真龙帝的说法，显然不利于她的权威的树立。在此基础上，武则天从神话的角度，选择了凤凰这种自古以来用来指代王德的神鸟来对应龙。

武则天用凤凰指代自己，原本是为了打破历史上皇帝一定是龙之子的神话，以凤凰对抗龙，以维护自己统治的稳定，肯定自己的统治也"代天行事"合法性和正当性。

但毕竟只有一个武则天，以后的朝代又回到男人当皇帝的旧习，凤凰从宝座上掉下来。而且，由于武则天是女性，从女性的角度来看，她对凤凰的推崇，也逐渐使凤凰的形象从泛指男女变成特指女性。

唐以后，宋元理学的兴盛，使中国古代封建礼教走向极端，女性地位逐渐下降。但凤凰作为女性的代表，逐渐进入皇室，成为皇后和贵妃的化身。从此，凤凰逐渐趋于女性化，不再用来指代男性。

3.社会分工的细化是图腾崇拜中凤凰形象趋于女性化的主要原因。

凤凰崇拜女性化的过程是一个渐进而缓慢的演变过程。但究其根源，可以说是社会分工逐渐细化的具体表现。

在古代，人类力量弱小，在与自然斗争的过程中，男性由于身体强壮，当然占据了主导地位，从而开启了男权社会的模式。经过几千年的发展，女性逐渐从属于男性，任何社会现象都是以男性为主角出现和发展的。

比如图腾崇拜，是全民对美好生活的向往，但由于男性在社会生活中占据主导地位，女性被忽视或被代表。

所以最早的凤凰崇拜是用来指人的，首先指男人，世界上最强大的男人，也就是部落首领或者后代的皇帝。

春秋以后，随着封建制度的完善和发展，社会生产力的提高，妇女的地位仍然属于附庸和从属地位，但她们在社会中的地位作用是逐渐细化的，是男性所不能替代的。

换句话说，除了生理上的差异，在古代甚至更久远的时代，女性从事采摘、简单耕作等更多的活动，男性是可以替代的，所以女性往往被忽视和代表。

在封建时代，随着社会分工的逐渐细化，女性的地位并没有提高，甚至有所下降，但很多男性却无法或不愿意从事夫妻、纺织、养蚕等工作。

中国古代著名的民歌《木兰词》中写道:"唧唧答唧唧，木兰在家织布，听不到织布机的声音，只听到女人的叹息。"

花木兰可以男扮女装去当兵，但是让男扮女装"当家庭编织"，估计没人愿意。因为社会分工的细化，做这个工作成了女性的专属工作。

所以从社会分工的角度来看，男女的区分细化了，体现在图腾崇拜上，就是在过去，凤凰既可以代表男性，也可以代表女性。但现在，女性所从事的工作，以及所需要的道德品质，与男性完全不同。这个时候，用同样的图腾崇拜作为代理，显然是不合适的。

再加上各种历史巧合，比如武则天对凤凰的推崇，凤凰逐渐从男性角色转变为女性角色，最后成为女性形象的代表。

各种图腾神话本质上都是人们对美好生活的向往和寄托，社会分工的细化促使人们对美好生活的观念发生了改变。说白了，在古代，人们只觉得皇帝贤惠，大家努力生存，可以说是美好的生活。

但在封建王朝后期，人们不仅希望皇帝贤惠，国家政治清明，还希望妻子贤惠，上得厅堂，下得厨房。当然，反过来也是如此。女性也希望在国家长治久安的同时，自己的丈夫能够名利双收。

不同的期待导致不同的精神追求。图腾和崇拜可以算是最高层次的追求，自然会随着时代而改变。

4.结论

综上所述，凤凰崇拜源于先民对飞翔的渴望，并在此基础上加上对火焰的向往和恐惧，最终形成"凤凰死九次，涅槃重生"图腾崇拜。这种崇拜产生后，人们不断加入对美好生活的向往，最终成就了"美德"换句话说，它是和平与繁荣的象征，因为在农业文明下的古代中国，和平与繁荣是人民最简单的愿望。

本质上，这种图腾崇拜可以看作是人们在精神领域自我安慰和希望的产物。随着生产力的不断进步，社会分工的不断细化，不同的人对自己想要追求的希望的概念产生了分化。正是在这种现象下，凤凰图腾女性化的过程发生了变化。

当然，光有基础是不够的，还需要一定的机会才能完美过渡。到了唐代，武则天称帝，将凤与龙并列，正好为中国古代凤崇拜的女性化提供了良机。