混子曰历史剧印度史合辑完整版(混子曰历史视频)

印度曾经是世界上最早的文明古国之一，古印度有很多历史值得我们学习。这一次，我们将借助历史剧《石头》向你展示整个印度历史是什么样的。不过当然也只能大致看一下，但对于普通人来说已经足够了。如果想了解更详细的东西，可能需要看历史书。可能很多人对印

度很好奇，因为你总能在新闻里看到一些印度不可思议的新闻。这个古老的文明一路走来经历了哪些进化和蜕变？

抛开一些石器时代的叙述，在公元前2500年到公元前1900年之间，印度河文明开始在印度北部繁荣起来。这个时候国家主要是以大城市为中心。

在公元前2000-500年期间，有两个显著的事件:第一，吠陀的文本在这个时期形成，吠陀是婆罗门教和现代印度教最根本的文献；第二，与此同时，公元前1400年，生活在游牧民族乌拉尔的一支雅利安人南下印度西北(值得一提的是，雅利安的其他分支也参与了伊朗和中亚其他民族的形成)，而雅利安人的南下传播最晚始于公元前2000年。

雅利安人南下，摧毁了印度河流域的城市。印度历史一度是雅利安人南下书写的，但二十世纪的印度历史研究抛弃了这样一个单一的出发点，认为雅利安人南下与南亚次大陆的原住民融合形成了早期的印度文明，《吠陀经》是两种文化融合的结果。

吠陀由四部分组成，即本集(诗)、梵天(散文)、森林书和奥义书。奥义书的核心是梵天，是一个有形的变化世界中的另一个不变的现实，与人类的现实是一样的。从现代哲学的角度来看，这种思考已经非常深刻了。

雅利安人入侵后的时期被称为吠陀雅利安时期。这一时期，非雅利安人以奴隶的形式存在，君主制被认为是主要制度。

但在《政治秩序与政治衰落》中，福山认为印度早期过度发展的宗教形成了政教分离的二元体制，阻碍了印度现代国家的形成。相比之下，中国的政教合一体制率先形成了最早的现代国家。

种姓制度是在吠陀雅利安时期经过调整和变化逐渐形成的，但它是发生在早期还是晚期是有争议的。公元前6世纪，印度东北部发生了一场非同寻常的宗教革命。耆那教和佛教似乎是对吠陀奥义书里复杂的仪式和祭祀的反应。耆那教和佛教在同一阶级的人之间传教，但他们的教义是相反的。

手冢治虫神曾经拍过两部动画电影叫《佛陀》，讲的是乔达摩悉达多的一生，还是很有意思的。佛教的内容大家都比较熟悉，就不赘述了。

公元前6世纪之前，印度很可能没有统一的中央集权国家。经过6世纪到4世纪复杂的战争和政治斗争，摩诃婆罗多(即乌格拉索纳)最终统一了印度的大部分地区。

六世纪下半叶，波斯入侵印度，占领印度西北部。统治持续了不到200年，给印度文化注入了一点波斯元素，但似乎并不是很重要。

公元前4世纪末，亚历山大大帝征服波斯，继续他征服印度的十字军东征。随着亚历山大本人的去世，这一统治很快结束。同样，亚历山大的十字军东征也没有对印度文明产生太大的直接影响。他死后，孔雀王朝推翻了他的统治，孔雀帝国崩溃后，希腊人在印度西北部重新建立了希腊人的统治。如果非要说，夏天的希腊人是亚历山大入侵的间接后果。

孔雀王朝重要，阿育王是孔雀王朝的重中之重。一方面，阿育王组建了"所有人都是我的孩子"促进道德进步以实现幸福理想的思想；另一方面，阿育王作为佛教徒，在全国范围内传播佛教，在国际上推动佛教的传播。

另外，他在更大范围内统一了印度，巩固了印度的版图，几乎是唐太宗的一个皇帝。因为佛教摧毁了帝国的军事力量，而帝国的特大型、不可收拾、地方自治的精神摧毁了孔雀王朝，第一个庞大的印度帝国，从某种意义上来说类似于唐朝。

就像元朝扩张中国的内亚边疆，宋明王朝扩张中国的江南疆域，孔雀王朝的重要功绩就是将印度西北纳入印度版图。

公元前4世纪以后，印度进入了一场比五代十国时期还要乱的战争。随着战争的进行，印度除了朝代更替和领土扩张之外，还逐渐吞并了半岛南部。值得一提的是，伊斯兰教就是在这个过程中传入印度的。

镜头迅速跳到现代印度。十六世纪初，当时主要由穆斯林统治的印度重新陷入战乱。在这种情况下，莫卧儿帝国脱颖而出。

在莫卧儿帝国的统治下，经济和艺术得到发展，和平得以维持。我们将要参观的泰姬陵和贾马清真寺就是在这个时期建造的。

到了18世纪，莫卧儿帝国濒临崩溃，印度近代史的起点几乎和中国一模一样。大量欧洲贸易公司(包括东印度公司)在印度沿海设立前哨基地，逐渐侵蚀海洋和内陆资源。但英国在印度的殖民非常成功，东印度公司吸收了大量当地精英，以先进的军事训练和技术为其服务。

在东印度公司的统治下，印度从手工业产品出口国变成了大英帝国的原材料生产国。

后期，东印度公司将政策转变为新殖民主义，开始关注教育、社会改革和文化领域。印度真正的现代化实际上始于东印度公司时期。LordDalhousie于1848年就任东印度公司的总监，制定了一系列将印度转变为现代国家的政策，包括民主化、巩固政权、公民监督、教育、科技等。

在接下来的几年里，东印度公司的统治引发了印度的社会革命，刺激东印度公司加快了社会改革的步伐，印度社会的政治参与度不断扩大，最终于1885年成立了印度国大党(国大党)。值得注意的是，印度的国大党成立于英国殖民时期。

第一次世界大战，印度有近百万人参战。战后，更多的印度人要求独立，随之而来的是甘地的非暴力运动。20世纪30年代，英国开始逐步进行缓慢的司法改革。

接下来的十年，印度经历了第二次世界大战，国大党对不结盟运动的支持，穆斯林民族主义运动的兴起。这些都促成了1947年印度的最终独立，同时巴基斯坦被分裂出去。我们将要参观的印度国家博物馆建于1949年。

印度的宪法对于印度的自我想象非常重要。印度宪法完成于1950年，确立了印度为世俗民主国家。印度建国采取了费边战略，即在政治上采取自由民主，积极的高等法院和宽松的新闻自由，在经济上采取计划经济。

直到20世纪90年代，印度才开始实行经济自由化。这一改革造就了大量的城市中产阶级，使印度经济快速增长。我们将要参观的斯瓦米纳拉扬寺建于2005年。

安德森认为，在贫富差距如此巨大的情况下，正是印度的印度教使印度能够作为一个世界上参与人数最多的民主国家生存下来。印度教和自由民主其实是互补的。