八仙故事中的八仙历史原型都是谁？(八仙中的两位真实人物)
说起八仙的故事，相信大家都很熟悉。八仙是中国民间传说中从古至今流传的道教八仙。八仙在明代以前的各个朝代都有不同的说法，分为汉代的八仙、唐代的八仙、宋元时期的八仙。直到明代，吴元泰的《东游记》才被界定为(李璇)、韩中立(钟离权)、张(张果)、
吕洞宾(吕燕)、何仙姑(何琼)、蓝采和(徐坚)、韩湘子、曹国九(曹景秀)。
铁拐李
铁拐李是中国传说中八仙中年龄最大的仙女。八仙有好几个历史原型，但李铁怪是个例外。由于铁拐李身世复杂，关于他的籍贯、姓氏、生活年代等问题众说纷纭。有人说他姓，也有人说他姓刘。鲁迅先生说他姓李明轩。
据说他是唐朝开元年间的人。他在研究道教的时候，灵魂出窍了。当和老子一起旅行时，他告诉他的弟子杨紫要好好照顾肉体。如果第七天他没有回来，他会烧掉它。谁知第六天，家里人报告母亲病危，让他赶紧回来。无奈，杨紫焚烧了铁拐李的尸体。当铁拐李回来时，他找不到自己的尸体，所以他不得不依靠路边一个饿死的乞丐。
钟离权
在八仙，钟离权仅次于铁拐李。元代全真教尊之为"正阳创始人"。他的人物原型大约在五代和宋代之间。对于钟离权，史书中有很多记载，但后来被神化，依附于东汉。
《宣和书谱》载:李中，名权。自称来自汉朝，吕洞宾举行了收徒仪式。宋代陈抟传:姚晨访陈抟，一个头戴发髻的道士已经入座。陈抟告诉他:这是钟离子。陈抟是五代末道教无敌神仙派的传人。作为《陈抟》中的一位客人，李中是一位高尚的道士，他与后世所说的钟离权十分相似。
根据《王老之传》中的类似记载，可以确定钟离权的原型是五代北宋时期的李中先生。
张
张老郭，你的名字是"张果"因为他是八仙最年长的人，所以被尊称为"旧"。张果在安理会中是真实的。《旧唐书》和《新唐书》都有记载。武则天时期隐居在中条山。人们认为他擅长养生，他自己也自称有几百岁了。
武则天派人去召唤他，但张果不想去，所以他假装生病了。唐玄宗时，皇帝再次召见他，但张果仍然假装不去。人们经常看到他倒骑着一头白毛驴，休息的时候就把毛驴折起来放在箱子里养着。
他还会各种法术，后来被朝廷封为阴卢大夫和先生。因为他手里经常拿着说唱设备，他被认为是“道情"。相传，铁拐李是北宋邀请八仙的创始人。
吕洞宾
在八仙当中，吕洞宾是最熟悉的人。道教被认为是"春阳的创始人"或者"吕祖"。的共同姓氏是陆，谁出生在晚唐。他的诗被收录在许多作品中，包括《唐瑾诗集》。
吕洞宾也是八仙最人道的地方。他既聪明又有趣。他体恤百姓，除暴安良，捉恶鬼。关于他的传说版本很多，文学形象也多种多样。由此可见，吕洞宾很受欢迎，很受人民欢迎。人们对他寄托了许多美好的祝愿，他也成为了人们个人抱负的体现。
何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性。关于她的人生经历，众说纷纭。有人说她是唐朝的，叫何二娘，是做鞋的农村妇女。她是唐朝的。也有人说她是宋朝的。宋代很多学者都写她是北宋永州人，说她遇到一个奇人，吃仙桃得道。
这些笔记还记载了她占卜、预测吉凶的事迹，颇有成效，一时间名声大噪。
蓝采和
蓝采和是八仙中最愤世嫉俗、最疯狂的。《太平广记》和陆游的《南唐书》都记载了许多关于他的故事，称他为唐五代人。他古怪而贪婪，经常衣衫褴褛，只穿着一只靴子，在闹市区游荡。
人们经常看到过季的蓝衣服，夏天的棉，冬天的雪。他居无定所，浪迹天涯。由此可见，蓝采和的人物原型应该是一个流浪汉。由于他的疯狂和古怪，人们经常把他和修道的人联系在一起。当他们看到他很穷时，他们在街上乞讨，而其他人则帮助穷人。因此深受世人喜爱，被列入神仙阶层。韩湘子
韩湘子
至于韩湘子，一般认为是唐代著名文学家韩愈的侄子，在《唐书》、《宰相世系表》、《太平广记》等书中均有介绍。
韩愈确实有个侄子叫，叫关。韩翔成仙说最早见于唐代《酉阳杂记》，说韩愈有个远房侄孙，轻佻不羁，喜欢四处游荡，不擅读书，被韩愈斥责。但在几天内，他可以让牡丹花按照他的意愿改变颜色，每一朵都有"云恒秦岭的家在哪里..."韩愈被这首诗惊呆了。还有说韩湘子是韩愈的侄子，他的故事和《酉阳杂记》里的差不多，说他在五代不朽。
曹国九
与奇异的七仙相比，曹国酒出现的更晚，民间传说也更少，但都与宋仁宗的曹皇后有关。
据《宋史传》记载，曹国久是曹皇后的弟弟曹彬的孙子，济阳郡王。他爱写诗，是因为他谦虚、纯洁、善良，不爱争功。后来，他去山里修行。遇到钟、鲁，收他为徒，于是成了仙路。