大理和越南是什么关系？
因为金庸的《天龙八部》，段这个名词可以说是家喻户晓，也让很多人知道还有另外一个名字叫"大理国"政权。段誉虽然是一个虚构的人物，但他也有一个历史原型，那就是当了39年大理王的段何裕。那么段和段氏家族背后的大理是一个什么样的国家，与中原王朝又是
什么关系呢？有过怎样的兴衰过程？
1.鲜卑？汉族人？云南土著？段家族起源之谜
按照现代通说，大理是今天云南白族的祖先白蛮建立的政权。白族所讲的语言是汉藏语系中最接近汉语的语言，甚至有学者认为白族语言是汉语的一种方言。所以白族虽然也有不同于汉族的民族起源传说，但至少在很早的历史时期就深受汉族的影响，是一个在很多方面与汉族接近的少数民族。
然而，虽然大理是由白蛮建立的，而大理的皇族——段氏家族也诞生于白蛮，但段氏家族本身的起源却存在诸多不确定性。根据一些史料记载，有人认为段氏原是汉人后裔，因为当时有史料记载段氏起源于汉代武威，是西汉西域都城的后裔。但是，这种说法也很有争议。
而且即使出自武威，段家的宗族也还不确定。因为有些学者虽然认同段氏起源于武威，但认为他们不是段的后裔，而是西北少数民族苗族的后裔。苗族在十六国时期建立了先秦、后梁、成汉等政权，十六国以后逐渐消失。清代有学者认为大理国是十六国时期鲜卑最强的部落鲜卑的后裔。鲜卑段曾经控制着今天的山东地区，后来他的政权被灭后逐渐消失。根据这些观点，段氏家族是西晋末年效忠西晋，最后被解所杀的鲜卑首领段丕的后裔。
也有学者认为，段氏家族至少在战国时期就生活在云南，但这种观点对其起源也有争议。有学者认为，段氏家族是战国时期楚国大将屈的后裔。战国末期，楚襄王派遣庄缇讨伐今天的云南地区。庄缇占领该地区后，楚国不断受到秦国的打击，庄缇无法回到楚国，就干脆留在了那里。而段家就是他的后代。所以这个说法还是可以把段氏家族的起源追溯到中原的。但也有学者认为，段氏家族实际上是云南古哀牢国早期开国君主九龙的后裔。根据当地传说，九龙的后代分为十个姓氏，其中一个是"段"。所以按照这种说法，段氏家族是自古以来就生活在云南的土著民族。
2.大理国的建立及其与宋朝的关系。
但无论哪种说法都更符合段氏家族的渊源，他们在大理政权建立时至少已经在云南生活了几百年，是唐朝时期西南割据政权南诏一直倚重的重要家族。早在8世纪南诏与唐朝交战时，来自段氏家族的段建伟就率领南诏军队于751年和754年两次击败唐军。公元754年的战争导致唐朝军事实力大减，甚至成为安史之乱的间接原因之一。后来段建伟在南诏被拜为丞相，段氏家族长期成为南诏重要的武将家族。
南诏政权存在期间，可以说对唐朝是一个长期的威胁。南诏与唐朝的战争不仅间接诱发了安史之乱，甚至成为唐朝灭亡的诱因之一。公元863年，南诏三次进攻当时在唐朝统治下的安南府，攻占了今天越南河内西北的胶底地区。为了应付南诏的猛烈攻势，唐朝大量征调士兵，派往西南。当时唐朝官方答应这些士兵守边三年就回家，但是等到这些士兵守边六年的时候，唐朝官方也没有提过让他们回家的事情。于是，当时驻扎在桂林的800名士卒在他们的首领庞勋的带领下起义了。
庞勋的叛军很快发展到5万多人，一度席卷安徽、湖南、湖北、江淮等地，对在唐朝经济中占有重要地位的江淮水运造成严重破坏，并直接影响到中央财政。这场金融危机引发了黄巢之乱，最终导致了唐朝的灭亡。所以后来，甚至有了"唐死于黄巢，祸基于桂林"声明。桂林守军之所以发动叛乱，归根结底是因为与南诏的战争。
所以南诏至少在一定程度上加速了唐朝的灭亡。但是南诏如此好战，也是损失了不少自己的国力。此外，它不仅与唐朝作战，还与今天东南亚的部落和政权作战，如郭汜、陈密、宋旻浩、昆仑和真腊。所以，唐朝虽然在9世纪末衰落，但南诏的衰落速度比唐朝更快。897年开始一系列的内乱，最后在902年灭亡，比唐朝早了五年。
南诏灭亡后，南诏故里出现了三个短命政权:大长河、大天星、大一宁。这一时期，段建伟的第六孙段思平凭借军事上的功绩，成为了大义宁政权的渡海使节。手中全副武装的段思平很快引起了大义宁国君杨干真的怀疑，双方爆发内战。内战中，段思平与滇东三十七部(很可能是今天彝族的祖先)一起，打败杨干镇，摧毁大邑宁，公元937年建立大理。
所以大理和南诏可以说有一定的传承关系，但是大理汉化的程度要高很多。大理国建立五十年后，大理国第六任君主段沿袭中原体制，在大理国设立科举。而且当时大理上流社会读汉书写汉诗是一种时尚，贵族中很多人的汉文化素养很高。但大理的统治阶级毕竟不是汉人，而且地处中原文化的边缘，所以其文化也受到了周边的深刻影响。
其中最典型的一点就是大理基本以佛教为国教。根据当时的一些记载，大理"家家都有佛寺"而且大理虽然也设置了科举，但是它的科举是针对僧侣的。虽然考试的内容是儒家经典，但是只有和尚才有资格参加。大理的这种情况与它靠近佛教发源地南亚有直接关系。当时大理与印度、缅甸保持着经常性的商业往来，一些大理国时期的画卷也显示，当时供奉大理王的一些赴大理外国使节带有鲜明的印度特色。
当然，当时大理国和宋朝的交往也很多。桃花石的八卦在其他文章中也多次提到。由于宋朝无法控制河西走廊和幽云十六州，始终面临战马短缺的窘境，这也是宋朝在军事上始终处于弱势的重要原因。当时大理有剩余的马匹出售，所以大理和宋朝有很多官方的马匹交易，宋朝也设立了"在与大理接壤的利州、雅州地区。博一场"供大理人卖战马。但宋朝时期对与大理的交往一直持否定甚至排斥的态度。
比如在宋朝与大理共存的300多年里，宋朝断然拒绝了大理的主动进贡。在大理的22位国王中，只有开头提到的段曾经被宋朝册封为云南刺史、上诸王国、大理王(这大概也是他能成为段誉原型的主要原因)。但其他21位国王其实多次要求宋朝封爵，宋朝都不答应。而且，即使宋朝长期受到战马短缺的困扰，宋朝仍然限制与大理的战马贸易，主动拒绝从大理购买战马。那么这到底是为什么呢？
其实有些朋友看到这里可能已经来了答案。原因是:其实宋朝一直把大理当成南诏的延续。南诏是唐朝衰落灭亡的主要原因之一，让宋朝一直非常害怕。所以，虽然大理从来没有对宋朝表现出任何的斗志，但是宋朝始终不愿意和大理有太多的接触，尤其是在战马方面，因为宋朝担心如果过度发展战马贸易，丰富了大理，大理也会变成南诏，这也从南线给宋朝造成了新的麻烦。在双方共处的300多年里，虽然从未发生过直接的战争，但宋朝在军事上一直对大理高度戒备，一直利用周边其他部落和政权来牵制大理。所以总的来说，宋朝和大理大部分时间都处于一种冷平和的状态。
3.大理之战及其灭亡。
当然，虽然宋朝和大理没有直接的战争，但信奉佛教的大理也并非一直与世无争。当时作为宋朝藩属的安南国，大理和李朝之间还发生过几次战争。刚才我们说唐朝桂林驻军叛乱，源于唐朝南诏攻打安南府。唐朝灭亡后，在中原五代十国的混乱时期，安南逐渐脱离中原王朝的控制，开始事实上的自立。
公元1009年，安南李王朝建立。此后，李朝虽然名义上投降了宋朝，但实际上还是我行我素，制定了"向北入侵，向南扩张"对外扩张战略将占领越南北部的莱州地区，该地区原本由大理统治。据一些史料记载，1015年，大理也曾派兵20万攻打安南，但最终被击败。
之后大理和李朝之间应该会有一定程度的和平，但这种和平应该是通过双方交换质子来实现的。公元1132年，李朝国王李感德死后，大理也想插手安南继位，派3000人护送李感德的儿子赵，在大理长大，改姓赵，回安南夺取皇位。后来冲突双方也纷纷向宋朝派出使节争取支持，对大理一直很有防备的宋朝终于站到了安南一边。这场冲突以大理和赵的失败而告终。
所以其实大理的实力并不强，这和曾经被南诏统治的南方各民族此时都已经独立有很大关系。公元1058年左右，今天缅甸的蒲甘王朝甚至派兵攻打大理城。最终大理被迫献上一尊碧玉佛像，调动各部落的军队，让蒲甘至少撤退了。
所以大理和宋朝的冷和平，也可以说是双方对自己的实力都不自信的结果。不久之后蒙古崛起，大理不出意外走向灭亡。公元1253年，后来建立元朝的忽必烈，被其弟蒙哥派去猛攻大理。当时，大理的政治事务由大权在握的大臣郜泰祥把持。忽必烈在发兵之前，曾派三个使节去大理，但三个使节都被高泰祥杀死了。
蒙古军进攻时，高泰祥在金沙江边集结了大理军的主力。结果一支蒙古军队夜间渡过金沙江，袭击大理军队，大获全胜。之后蒙古军迅速攻占大理城，大理王段兴之投降。郜泰祥被俘，不久被杀。但在大理被灭之前，段兴之已经成了高泰祥的傀儡，所以蒙古人攻陷大理之后，忽必烈觉得段兴之并不是针对自己，而且段氏家族在大理经营了几百年，有助于稳固自己在云南的统治，于是封段兴之为世袭的大理总管。此后，段氏家族做了近130年的大理总经理，直到1381年明军攻陷云南才告一段落。