宋朝是如何对待死囚犯的？(宋朝对囚犯人文关怀)

每个人都会犯错，但有些人会犯小错误，而有些人会犯大错误，大到无可挽回地成为死囚。我们经常可以在一些影视剧中看到死刑的执行，但是似乎朝代之间并没有什么区别。事实上，死囚的待遇是世代不同的，尤其是在宋朝。宋朝可以说是对待死囚最好的朝代了，那么宋

朝做了什么呢？

在现代，对死囚谈人道主义基本上不是什么新鲜事。例如，在冰岛，没有死囚，他们的最高刑期是22年。除了没有自由，死囚在监狱里基本享受五星级待遇。这让我们很不解。真的太过分了。这不是变相鼓励人们犯罪吗？

在宋朝，死刑犯自然享受不到这样的权利，但即使被斩首，也充满了人道主义关怀。我们可以称这种做法为"临终关怀"那么宋人是怎么做到的呢？

"红杏枝头春意盎然"这是一首我们熟悉的诗。因为这首诗，他的作者宋祁也得到了一个"红星尚书"昵称。但我们今天说的不是他，而是他的父亲宋贵。他的父亲宋贵是个大法官。每次执行死刑，他都会向犯人大声宣读最后的判决书:"你应该死，尽你所能让你的家人满足。"之后我还安排了"最后的晚餐"，让他在路上吃好，别做个饿死鬼。那么死去的犯人听了之后是什么感受呢？历史记录，"所有的囚犯都在敲门和哭泣。这些死去的囚犯被一把鼻涕一把泪感动了。

就这样吗？处决犯人后，宋贵请来了一些和尚为他们翻死人。所以常州的死囚对宋贵都很感激，对他说:"如果你不知道，你应该是宋付军的狗和马。"这些死刑犯从心底里感激他。我们知道，在古代中国，死囚一般没有权利。别说死囚，就算犯了点小罪，也不会被当人看。这个所谓的逻辑就是"囚犯不是人"。如果你了解这种情况，你就会明白宋贵是多么开明和善良。

那么，我们这里只举宋贵的例子。除了证明他道德高尚之外，似乎没有证据表明这种行为在宋代也是广泛实行的。临终关怀"。带着这个问题，我们来翻翻宋代经典，一探究竟。

在宋代的《元凌风》和《天生令》中，确实有这样的规定。该系统包括七个级别:

第一，在处决犯人之前，"还是先给酒和菜"这个好像没说，历代都是这么做的；

第二，"听亲戚"即犯人死前可以和家人见面，告诉对方自己想要什么；

第三，"显示犯罪"公开审判，让服刑人员充分享有知情权，不要当傻子；

第四，"不要捂住他的嘴"允许犯人有表达的权利，如果对判决结果感到不满，可以立即上诉；

五，如果死囚"樊沂或他们的家人称之为不公正。死刑的执行必须终止，报请上级机关裁决；

6.犯人一般在黄昏处决，允许家属第二天前来收尸，政府不得阻挠；

七、"所有的死囚，那些没有亲人的人，都会得到棺材，棺材由官方物品制成，棺材内用砖刻上，在墙上贴上牌子，写上他们的名字。"这意味着没有家庭成员认领尸体的囚犯由政府埋葬。

从这些条条框框中，真的可以看出宋人对死刑犯的审断慎重。因为，人命大于天，一旦判断失误，人生将无可挽回。那么，这个制度是宋代独创的吗？当然不是，这个优良传统一直都有，只是到了宋代才真正发扬光大。比如《唐令》、《狱官令》中规定:"大罪皆犯，官赐酒食，听亲友之言，宣罪。一天结束后执行"此外，还有一种做法是，政府埋葬尸体尚未收殓的死亡囚犯。只在五代，"白骨露于野，千里无乌鸦"，视人命如草芥，自然不会有这种"临终关怀"是的。

有经验"五姓十三王"乱世之后，宋人认识到了人命之名。所以当时社会上有一种说法，"做一只和平的狗比逃避人要好"。普通百姓一般不愿意打仗，朝廷自然爱惜生命。除了不轻易打，就是做刑事判决的时候尽量不要有冤假错案。此外"不要捂住他的嘴"尤其难能可贵的是，在武则天时代，处决犯人恰巧捂嘴。宋人这样做，无疑是拨乱反正，让犯人享福"面对惩罚时呼吁平反"右边。

这种"面对惩罚时呼吁平反"不自带空早在宋代之前，古人就有"慈悲的惩罚和小心的杀戮"的司法概念。

我们的祖先非常重视人的生命，认为"命是最重要的，活的难，杀的容易，永远不会继续生气的人，也是圣贤所看重的"。正因为人命关天，所以不能乱杀一个人，就像史书上说的"输了总比杀了人好"这很接近我们今天的司法理念，比如所谓的"在我们的刑法中；毫无疑问"原则。

《周易"天地之大，意味着生命"也就是我们常说的神有好生之德。古人受这种思想影响，所以即使证据确凿，对犯人处以死刑，也认为毕竟是取了一条命。古人对死刑犯执行死刑表现出极大的崇敬，一般只允许"秋后问"。因为四季各有规律，春夏是生长的季节，秋天是寒气的季节。

所以，虽然制度上规定了"临终关怀"有没有实现？据文献记载，宋代时，有些官员并没有履行这一制度。有些县"用纸币盖住你的头"甚至有一群官员围着犯人"寻呼噪音"结果不仅哭不出来，还耽误了和家人的告别。朝廷得知这种情况，就派官员去调查。

寺里的御史丹琳接手了这项任务。在他离开之前，他告诉皇帝:我只是来解决一个临时的监狱系统。。也就是说，此举是治标不治本，不会有什么显著的效果。从这里可以看出，这个制度虽然很好，但是有些官员置若罔闻，没有很好地执行。不过话说回来，我怕问题不存在，我怕问题得不到解决。正是鉴于这一点，丹琳向法院提出了一个建议"如果还敢违规，让裁决诉讼有解体的感觉，允许向受害家庭申诉，站着接受。不守法者视为违法。"最后，哲宗表扬了丹琳，同意了他的建议。相信只要严格执行这个制度，多年积累的弊端是可以解决的。

今天我们来看看宋代的这套"临终关怀"还是觉得极其人性化，充满温暖。尤其是宋贵处决犯人后，让和尚给他们翻死人。犯人虽然犯了罪，但他只是个罪犯，他还是个人。他绝不能把他们当人看。当一个罪犯犯罪时，他的惩罚实际上是双重的。除了法律的惩罚，他还受到良心的折磨。相比前者，后者的惩罚更为严重，因为后者是杀心之痛，这正是《罪与罚》想要说明的。

"命是最重要的，活的难，杀的容易，永远不会继续生气的人，也是圣贤所看重的"。如果我们再读一遍这句话，我们就会明白"临终关怀"是的。