于吉是神仙吗？三国历史上真的有这个人吗？(三国演义中于吉是何人)
其实历史上还有很多这样的人，也有过很多关于他们的传说，但是这个人是否真的存在，其实并没有得到证实。比如三国时期，有一个身份"仙女"于吉是当时黄的代表人物之一，他与孙策也有很大的关系。这个于吉是什么样的人？为什么很多人觉得他其实不存在，或者说
他是神仙？史书上有纪的记载吗，他到底是谁，真实身份是什么？让我们一起来看看。
1.于吉简介
于吉(？-200年，东汉末年黄岛道代表人物之一，后被孙策所杀。
史书对他有两种看法:(1)认为他是《太平经》的作者。后汉项开传:"舜帝在在位时，琅邪宫供奉伊阙，其师甘吉得《曲阳泉神书》170卷，均为朱介清所撰，题《太平清书》。"(2)他被认为是三国时期的道士，《三国志·孙策传》引用《江表传》:"有时道士在吉尔吉斯斯坦是邪恶的。他们先住东宫，往返武辉，设细宅，焚香，读道书，制水治病。武惠人很困扰。"
今浙江绍兴市乔峰镇有甘溪、甘溪村、甘溪路、甘溪滩等古地名，据说都与虞姬有关。
2.《三国演义》中于吉和孙策的故事。
在《三国演义》中，于吉是一个道士，是人们口中的老神仙！在书中，据说它治疗吴军和惠济人，这是非常受欢迎的。偏偏这样一个人，却不为孙策所爱，甚至评价其"这个妖子疯了，可以迷惑人心，让将军们不再在意君臣的礼物，尽可能的下楼去拜。"最终被孙策杀死。
所以很多人会有疑问，为什么孙策在百姓口中捧不住老神仙？要回答这个问题，需要分析孙策的实际心理。据《江表传》，"有时道士在吉尔吉斯斯坦是邪恶的。他们先住东宫，往返武辉，设细宅，焚香，读道书，制水治病。武惠人很困扰。"
据记载，虞姬本是琅琊人。到了江东后，他经常免费送水给穷人治病。久而久之，他在百姓中的威望越来越高，很多人甚至背井离乡追随他。
他的威望有多高？"所有人都知道纪，但不知道孙策。"渐渐地，孙策的心中必然会对纪生出忌惮。在他勇敢、足智多谋的外表下，还有一颗嫉妒的心，这也是大部分领导容易出现的状态，为自己的事操心。
所以孙策在吉国必须被处死，但真实历史上是这样吗？事实上，历史上确实有一个叫于吉的人，他也是道教发展的一个关键人物。
3.历史上真的吉祥吗？
甚至可以不夸张的说，他可能影响了整个三国的进程！要知道，三国的起源是由于黄巾大盗的暴动，而早在汉朝的舜帝、于吉就已经在民间宣扬了。这两件事有什么关系？首先吉他之道，和张角一样，叫太平道。张角声称自己是"太平路"目的出自《太平清领》一书。
这个时候我们再来看一下。《太平经》又称《太平经》，相传为东汉道教太平道经，由神人颁给方士于吉。成书于东汉中晚期，共170卷。
从这个角度来看，也就是说，黄巾军首领张角所传播的学说，脱胎于《太平经》即吉应传播！当然，有人说于吉本人就是《太平经》的作者。但从内容上看，《太平经》并非一人所作。在书中"真人"还有"石天"互问互答，编纂《太平经》的人，应该是一个真实的人或者他的后人，把石天传授的道教书籍连同问答记录一起编成一本书。
也就是说，应该是一个得了此经的传道者，他真正带着对道的理解走上了一条与不同的道路。在他教的太平经中，涉及到天地、阴阳、五行、十支、灾难、神仙等等。可以说"人与自然的和谐"思想；阴阳五行学说勾勒出一幅理想的社会图景，还有一套"无为而无不为"支配；提出修道人的修身养性；本文提出了善恶共财、自力更生的报应观，指出人只有信正道，才能除灾成仙。也体现了平均主义和平等理想的朴素民本思想。
正是这种想法使于吉成为历史上公认的人物。
只是历史上的线索也表明，他是在九十岁左右被孙策杀死的。这个事实在当时是很不得人心的，所以孙策死后，就产生了于吉之死的神话，说于吉的尸体半夜不见了等等。终于成为了《三国演义》中充满幻想的精彩片段！