元始天尊为何一个神位都不留给周文王(元始天尊为何一个神位都不留给周文王呢)
说到神祗榜，还是很有意思的，因为这部小说很有意思，很经典。最近，许多人也表示，他们仔细分析了这份神祇清单，好像这位原始佛是一位神祇，并没有留给周文王。那为什么呢？大家一起来分析一下吧！
在神魔演义中，很多有名有姓的人死后一般都会被列入神魔名单
，甚至是普通的马史(姜子牙的前妻)，或者是十恶不赦的商纣王，还有奸臣费琏、阿来、费仲、游魂等。更不用说黄、高伯夷、文忠、毕赣等忠臣义士了。
但神化演义里有一个重量级人物:姬昌，死后灵魂消失，连神坛都不去神化。很明显，姬昌的名单不在神祗名单上。他死后的命运就跟妲己一样，乌龟圣母，彩云仙子。灵魂不能神化，但还是遵循循环。
姬昌是不是不愿意被封神榜？
首先，能上神榜并不取决于个人意愿。比如文忠死后不想走，但是没办法，被神化了也不想跪，最后只好跪着听封。与文忠不同，姬昌是一个半神，但也是一个凡人。神祗榜分三个层次:根深者，成其不朽之道；根线一点点，成了它的神道，根线浅了，成了它的人性，还是被轮回劫了。神榜不上，说明吉长根浅薄，灵魂要下阴间了。
问题是，姬昌的根很深。当他被任命为西伯侯时，他是一个被众人称颂的圣人，被称为西贤。他的功绩高于黄、、伯夷考、比干。按理说，姜子牙封神的时候，也应该考虑到姬昌与他见面的好意。封他为众神之首也不过分，但为什么不能有一个神位给他呢？
当然，神祗名单并不是姜子牙拟定的，而是“三教并存”，最后的名单是战后的神祗，取决于这些灵魂的根的深浅，因为田童教主已经被洪钧带回紫霄宫，所以真正掌控神祗名单的人应该是原始天尊，而将姬昌排除在神祗名单之外显然是他的意思。
元氏天尊为什么要这么做？
原来这个姬昌是个凡人，但是他有一个很特别的本事，就是会打先天数，也就是有预知神谕的能力，姬昌的预知非常准确。比如，他计算出费仲和游魂死在冰里，他被困七年后平安回家，甚至计算出明天纣王宫祠堂会发生火灾。吓得天子魂飞城外，散了九个；两个充满勇气的奸臣。——纪昌臻是圣人。
至于预言，神化神灵原著中其实只有三个人有这个能力，一个是姬昌，另外两个是伏羲和神农。原文:姬昌说:“先天神农、伏羲充当八卦，决定人事吉凶，而非大臣。"而老子、元始天尊、田童祖师、结隐、准提等圣人，都是足智多谋，有很强的判断力和预测力，但与姬昌的先天表现相比，显然不在一个档次上。
注意，伏羲和神农是《演义》中被神化的先天圣人，一个是皇帝，一个是黄帝，女娲娘娘过生日也会去给他们“朝霞”，可见其地位非常崇高。姬昌的功过不亚于天地两帝，更有可能在《照你》中表演先天技能。因此，如果吉昌的灵魂来到本尊面前，元尊会给他最好的本尊。
有了神的宝座，姬昌就不再是凡人了。他不仅能在云端行走，还拥有神奇的力量。另外他会打先天数，实力会超过元初的佛。这绝对不是解读希望看到的。因此，纪昌是有史以来第一个被排除在神祇名单之外的人。估计姬昌已经到了，所以死后灵魂没有去神祗那里，直接去了地狱转世的地方。