阿卡德帝国的盛世时期是怎样的？苏美尔史诗里的真相(阿卡德帝国灭亡的原因)
作为人类历史上的第一个帝国，萨尔贡一世通过击败苏美尔人建立的阿卡德王国，创造了一种统治多元帝国的方式。这种方式试图从政治、经济、文化等方面超越古代城邦制度和部落之间，以及神灵和民族时间之间的差异和隔阂。最终他成功了，但和所有第一代开拓者一样
，他的事业从来没有成功过，也绝对不可能。就像他在千里之外的另一位同僚嬴政一样，他们开创了一套体系，但他们的帝国最终被这种企图埋葬了。
从现有的考古资料来看，困扰阿卡德王国统治的第一个问题是民族问题。这是一个无解的死穴。虽然古老而骄傲的苏美尔人已经趋于没落和衰落，但征服外国终于焕发出他们的骄傲。其实帝国的巩固首先在于萨尔贡本人的寿命。与嬴政、隋文帝不同，萨尔贡执政半个多世纪。皇帝漫长的统治足以震慑凡俗，但就在萨尔贡死后，整个帝国相继爆发。乌尔、拉加什等大国一直打着独立的旗号，其场面不得不让人联想到秦始皇死后六国一直争斗的局面。萨尔贡大帝的儿子穆什在位的九年时间几乎都花在了镇压叛乱的道路上，并最终战死。据史书记载，他"被他的仆人用泥板杀死"。这段引文明显是伪指，古账采用了文采笔法，给后人留下了无尽的争议。一种理论认为这是公务员用他们的长针刺死了他。另一种观点认为，这意味着通过政治或文化手段摧毁他的政治生命。最终，他的弟弟马尼什·屠苏继承了王位，但这并没有稳定局势。最后，他被杀了。"被他的宫殿杀死"。这可能指的是宫廷政变。不管是哪种情况，此时此刻萨尔贡的帝国已经风雨飘摇，恐怕和秦王子英登基时的秦没有太大区别。
改变了阿卡德王国命运的马尼什·屠苏是萨尔贡之孙那·拉姆辛的继承人，是继萨尔贡本人之后阿卡德王国伟大的君主和征服者。继位之初，帝国内乱不断，似乎岌岌可危。在他统治的三十六年里，先是铁腕镇压叛乱，逐一平定苏美尔诸国，重新树立了中央政府的权威。在中兴帝国的基础上，他开始了新一轮的扩张，将周边脱离帝国的民族重新纳入帝国版图，甚至扩张到更大的范围。今天的库尔德斯坦和土耳其东南部的雕塑见证了纳兰姆辛帝国的成就。
除了武功，那拉姆辛的三明治也是极其红火。他完善了祖父的中央集权，通过神化自己为神，进一步强调中央政府的权威。他给自己取名"纳兰辛神，一个伟大的人，阿卡德人的神，四面八方的王"他的名字后面总是跟着一个代表上帝的符号。根据古代苏美尔人的传统，神是城邦的保护者和统治者，代表着城邦至高无上的主权。纳兰辛自诩为神，显然是为了打破这种局面，巩固城邦之上的神的形象。
这是阿卡德王国的全盛时期。苏美尔史诗《阿加尔德的诅咒》描述了这个时代的鼎盛时期和他最终的崩溃。
史诗的开头描述了一个繁荣的景象。阿加尔德(阿卡德)富裕而智慧，人民过着富裕而安宁的生活。世界大部分地区都在它的统治之下，他们的产品被运到这里。然而纳拉姆辛国王得罪了神恩利尔，灾难随之而来。当国王镇压尼普尔叛乱时，他的士兵洗劫了伊利尔的圣地埃尔库尔，并摧毁了它的神圣森林，直到"庙倒在地上，像一个死去的年轻人"。拉姆辛的罪行数不胜数，他在"禁止伐木之门"砍伐树木，他的军队摧毁了"“和平之门”;并无耻地将掠夺的财物运往首都。
"Agard从聪明变成了愚蠢"，enlil复仇，他在"一个无法无天的国家被释放在山上"直到"他们像蝗虫一样遍布地球"。然后饥荒来了。国内土匪遍地，"信使不会旅行，航海家不会航海"。为了平息恩利尔的怒火，一群等级较低的神诅咒了阿加德:"阿加尔德，你敢攻打埃尔库尔，你敢轻视恩利尔，愿你的森林堆积如尘，愿你屠杀自己的孩子，而不是待宰的羔羊；愿你的人民被迫淹死他们心爱的孩子。阿加尔德，你在欢乐中建造的宫殿，将沉入荒凉的废墟"。最终，这些诅咒一一应验，阿加尔德最终化为废墟。
史诗是经过艺术加工的历史。阿加尔德的诅咒实际上结合了拉姆辛和阿卡德王国末代国王的历史。透过夸张的文风和传说神话的迷雾，我们可以看到一个场景，那拉姆辛和他的阿卡德(Agard)帝国，尽管才华横溢，所向披靡，却始终没有得到苏美尔人的真正认可。就像他爷爷的软触未能成真，他强硬的手腕只是压制了矛盾，激怒了苏美尔人，"冒犯了"苏美尔人"主神enlil"。尼普尔在这里的反叛应该是历史事实，恩利尔和众神的愤怒和诅咒可能是苏美尔人民族情绪的折射和体现。纳兰辛在苏美尔人心中臭名昭著，他也得到了这样一个称号"被泥板打死的人"。
纳兰姆·辛统治了三十六年。他死后，他的儿子沙尔卡里·沙利继续统治了25年。这是一个内忧外患、矛盾重重的25年。正如《阿加尔德的诅咒》中所诅咒的那样，中部扎格罗斯山脉的古人开始大规模入侵美索不达米亚，四处掠夺，大片土地沦陷。这是美索不达米亚第一次被蛮族入侵。这一时期，伊朗西部的鲁比族和叙利亚北部的朱利安族也有可能入侵帝国。在这一波中，有一个苏美尔人的身影值得特别关注。他被称为亚摩利人。两百多年后，其中一个建立了新的帝国，我们称之为巴比伦。
沙尔卡利沙里统治后期，全国一片混乱。到Sharkalishali去世时，帝国实际上已经崩溃。无政府状态在美索不达米亚随处可见。这是乱世的混乱景象，以至于苏美尔王榜都以这种风格哀叹:"谁是国王？谁不是国王？谁不是国王？谁是国王？！"这是一个崩溃的时代，一个动荡的时代。
在苏美尔的南部，各个城邦都陷入了各自独立的状态，只能依靠自己的力量来保卫自己。其中最强大的是乌鲁克。在乌尔宁格的统治下，乌鲁克成为苏美尔地区中南部最强大的城邦，建立了事实上的霸权，成为实际的统治者。苏美尔国王名单称其为乌鲁克第四王朝。
在苏美尔北部，两河中游，阿卡德王国的残余依然存在。当然，此刻的阿卡德还不能称之为帝国。在经历了短短三年换四个国王的混乱时期后，一个叫杜杜的贵族重新控制了阿卡德，并在四面八方的夹击下苦苦支撑。这个缩减的阿卡德王朝与乌鲁克第四王朝并存，一南一北。阿卡德王国经历了两代42年，最终被古代人征服。随着古代人征服阿卡德，阿卡德王国被彻底摧毁。南方的乌鲁克第四王朝成为抵抗古民族入侵的最后力量。乌鲁克的第四王朝在五代之后持续了大约五十年。最终也没有逃脱被古人们毁灭的命运。于是整个美索不达米亚完全落入了古代人的手中。
与已经高度文明的阿卡德人不同，来自伊朗山区的古蒂人是一个彻头彻尾的野蛮部落。他们既没有文字，也没有国家，所以没有有效的规则。因此，王彪有大量的古代提香国王，他们的统治时间很短，往往只有几年，非常混乱。恐怕根本不是苏美尔人理解的国王，只是部落联盟的酋长。而且根据考古可以发现，古代人其实并没有也不打算在美索不达米亚建立真正的统治，而是以劫掠为主要目的。这一时期的城市其实各行其是，只是要应对不知何时到来的古提香人的烧杀抢掠。
当然，黑暗的日子也不是没有希望。因为古代人不知道什么是统治，所以一些城邦能够在实际独立的状态下获得新的发展。例如，拉加什在此期间取得了巨大的进步。其中最著名的国王叫做古迪亚，意思是"上帝召唤的统治者"他重建了被卢格·扎克西摧毁的拉加什城，修复了破败的吉尔·苏，也在一定程度上遏制了古人，赢得了真正的独立——反正他只知道掠夺了古人，不在乎。在此期间，拉加什的发展留下了许多精美的雕像，这些雕像是用夜闪长岩雕刻而成的，又黑又硬，在黑暗的光线下闪闪发光。