维京狂战士是怎样的？真的存在女武士吗？(维京狂战士是怎样的?真的存在女武士吗知乎)
说起维京人，相信大家都会有一个共识，那就是他们极具攻击性。从8世纪到11世纪，维京人几乎控制了整个欧洲海洋，无人能敌。维京战士的战斗技巧非常娴熟，战斗经验丰富。当时北欧国家的士兵并不想在战场上遇到这群来自北欧的海盗。不过也是很震撼的印象，所
以关于一些维京勇士的传说也是"走样""与水混合"据说维京人中有一个凶猛暴躁的狂战士。一只风度翩翩、威风凛凛的rya。但事实上，维京士兵中有狂战士，却没有里亚。
战斗或死亡-狂战士
维京人中确实有一种狂战士。他们杀气腾腾，好战成性，只进不退，这叫"战场煞星"。维京人认为狂战士非凡的战斗能力和体内流淌的狂暴血液完全是因为战神奥丁的偏爱。在北欧瓦尔哈拉的传说中，狂战士被称为"奥丁之爱"，他们"没有盔甲的往前冲，时不时咬着盾牌，像疯狗和疯狼。""他们的手臂像野熊和野猪...火和刀伤害不了这些士兵，他们会陷入疯狂。"
狂战士的疯狂被称为"Berserkergang"这个词一直沿用到今天，用来形容"用英语。疯狂"。狂战士发疯的时候，咬盾的形象不是空。在12世纪流行于北欧的刘易斯国际象棋中，有士兵咬盾。在现代人眼里，狂战士大概是"失去理智"性能，但实事求是地说，在冷兵器时代，战场上的气势往往会决定胜负，而痴迷于杀戮的士兵，往往能从精神和实战的角度给敌人造成致命的打击。狂战士不是疯子，而是渴望胜利。
狂战士的疯狂不是奥丁的关心"从目前保存下来的文献来看，这些嗜杀如命的士兵可能是因为饮酒过度产生了幻觉，从而丧失了对死亡的恐惧，所以总能在战场上爆发。天要塌下来了"一般战斗效果。
狂战士的形象往往与狼和熊密切相关，甚至有一个专门的词"ulfhednar"用狼皮来形容狂战士。词源上，狂战士"狂战士"这个词，最初来自古代北欧汉语"ber"(熊)，"serkr"(大衣)是由两个激进分子组成的，所以他们在踏上战场之前，总要披上熊皮或者狼皮。这种装扮可以作为防御用的皮甲，也可以让敌人在视觉上产生恐惧，造成心理压力。
当然，除了打扮"虚张声势"，狂战士本身肯定是好斗的，在北欧史诗《埃吉尔萨迦》中，它描写了一个狂战士和他暴躁的家庭。当狂战士参加家庭聚会时，他常常抑制不住内心的愤怒，所以他必须"在海边砸石头或大树"否则，你会在愤怒中不小心伤害到你爱的人。
在战场上拼死拼活，也许所有维京战士都会被环境感染，从而陷入狂怒的恍惚状态，但这都是无意识的行为，只有狂战士故意主动进入疯狂状态。在一首纪念挪威哈斯峡湾之战的诗中，记载了狂战士披着狼皮嚎叫，他们的吼声让敌人的武器颤抖。
狂战士的威慑力在维京勇士中是不可或缺的，可以说是维京人战斗的法宝。狂战士不怕刀剑，但终于被文明社会拥抱"打败"。公元11世纪后，由于基督教在斯堪的纳维亚半岛的不断传播，教会为了让当地民众抛弃以奥丁为首的神话和信仰，极力贬低奥丁，与奥丁关系密切的狂战士也受到牵连，被塑造成不计后果、不得人心的形象。牧师有传播知识的能力。他们随意篡改狂战士的形象，最终把这个维京战士描绘成一个暴徒、罪犯和小偷。
后来，冰岛法律干脆将狂战士视为罪犯，任何试图恢复狂战士疯狂的人都将被监禁或流放。公众形象崩塌后，特殊历史时期的特种兵狂战士不得不拖着疲惫的身躯退出历史舞台，他们的身影消失在文本中。与狂战士的坏脾气不同，据说维京人有另一种比较"温雅"战士-rya，但是这个特殊的战士并不存在。
虚构的产物——rya
维京传说中偶尔会出现一些女战士，叫做"拿着盾牌的女仆"他们的形象经常与女武神混淆。瓦尔基利亚，又名瓦尔基里，是奥丁的女仆，负责引导阵亡的英雄从战场走向灵魂殿堂。赖亚和女武神被弄混了，因为他们的图像确实重叠，而且他们都与战场密切相关。根据罗马文学，当德国人打仗时，女人不会置身事外。他们会在战场上摇旗呐喊，有的甚至亲自上阵。从罗马文献中可以看出，北欧流传着勇者里亚的传说，其实是有现实原型的。
斯堪的纳维亚发掘的古墓似乎证明了rya的存在，维京女人经常被用长矛和匕首埋葬。但是，无论是萨迦传说还是考古证据，都只是证明了部分维京女人有武器的获取和使用，并不代表她们真的会去打仗。
北欧萨迦传说中提到的Rya，基本上非富即贵。他们不从事生产，所以有足够的时间和资源训练武术，把自己培养成维京战士。但一般维京女人没有闲暇时间接受军事训练，她们的主要工作是保证家人能吃饱穿暖。但即使是贵族维京女战士，基本上也不会出现在战场上，就像《三国演义》中的吴，这些奇怪的女孩只爱武功，但她们根本不会参加战斗。
在现存的传奇文献中，很少有维京女战士出现在战场上的记载。据记载，绰号"蓝牙"挪威国王哈拉尔德在与瑞典人作战时，有两个拿着盾牌的女仆。他们从很远的地方带领士兵来帮助哈拉尔德作战。但历史学家怀疑，这种记述只能算是半历史事实:战争很可能确实发生在瑞典南部，但关于战争内容的记述，如里亚参战，有很大的捏造嫌疑。
从历史的角度来看，维京rya虽然有战斗能力，但并不代表他们真的会遇到敌人。在维京时代，除了在维京人自己的传说中，rya很少被提及，甚至在英伦三岛和法兰克王国的盎格鲁-撒克逊国家编年史中也从未提及战场上的rya。如果维京女战士真的活跃在当时的战场上，历史学家不可能忽略这样一个群体"风格不同"士兵。那么，维京rya在现代人心目中的形象从何而来？
虽然没有正史和传说，但在一些民间故事中仍然有很多维京人rya的身影，这是rya形象的来源。比如在维京传说的大本营冰岛，经常会出现维京里亚的故事。在这些故事中，rya并不为民族和国家而战，只是拔剑迎敌以保护自己的家庭和名誉。这些故事背后的隐喻不难猜测:在维京时代，维京人走遍世界，到处开拓，女性随丈夫迁徙到陌生的土地。新世界里到处都有危险。当她们的丈夫出征或危险突然降临时，这些坚强的女性自然会拿起武器与敌人战斗，以保卫家园。但是，女性拿起武器毕竟只是一种有限的自我保护行为，不能算是"为生活而战"瑞安。除了想象中的幻想，维京历史上没有像母狮一样勇敢的rya。
维京战士的意义
维京人在北方苔原上崛起，用剑和长船向四面八方征战，建立了无数的殖民地。他们是戴着牛角头盔的战士，用他们的吼声震慑拒绝投降的敌人。他们是贪婪的海盗，所到之处不留一人；他们也是探索者，用足迹丈量着文明世界的边界。虽然很遗憾里亚在维京历史中不存在，狂战士被新的信仰抛弃，但维京勇士的价值并没有消退。他们粗暴、蛮横、鲁莽的特点，对当代人来说是一场灾难，但对整个人类历史来说，却是不可或缺的珍贵标本。