为什么说夸父追的不是太阳？那他追的是什么？(夸父为什么追的不是太阳)
夸父每天的故事可以说是大家都非常熟悉的，但是很多人都知道他追太阳，却不知道他为什么要这么做。我在《列子·唐雯》中提到过一点，那是因为夸父"产能过剩"换句话说，夸父决定追赶太阳是因为他太看重自己的能力，认为世界上没有什么是他做不到的，其他挑战
对他来说太无聊了。也就是说，原本夸父只是想传达一个意思，就是要量力而行，没想到却被曲解为做事一定要持之以恒，遇到困难绝不退缩。然而，有些人认为夸父追求的根本不是太阳，而是别的东西。那么他在追求什么呢？为什么会有这样的说法？让我们一起来看看。
1.夸父每天都有疑虑。
"夸父追逐太阳"这是中国古代一个著名的神话传说。在《山海经》的《海外北经》和《野北经》中都有记载。据说夸父拼命追太阳，直到太阳落山，他口渴了。他喝了黄河和渭河的水后，仍然无法解渴，最终渴死了。
但奇怪的是，在《山海经》的另一个记载中有一个矛盾:"应龙在南极，杀了蚩尤和夸父，无法收复。所以，下几场雨，干旱如应龙，却下大雨"。
据记载，黄帝的将军应龙先后杀死了蚩尤和夸父。一个人怎么会死两次？其实古代氏族社会有一个传统，就是把首领或者杰出人物当做部落。夸父不是一个固定的人，而是一个部落。
2.夸父对太阳的追求呢？是不是整个部落都在追太阳？
根据《中国历史地理》对中国近五千年气候变化的统计，公元前3000年左右的古代平均气温明显高于历史上其他时期。历史地理学家还发现，古代华北地区以松树为主的针叶林有向南退缩的迹象。
正是在公元前3000年左右的时间节点上，考古学上的龙山文化完全取代了仰韶文化，两者之间的关系不是传承，换句话说，当时确实存在暴力方式。改朝换代"。
这意味着在炎黄部落与蚩尤的战争期间，华北地区出现了剧烈的气温波动，导致旱涝接连，这也解释了为什么黄帝与蚩尤战争的传说总是出现"纵向风暴"、"储水"、"干旱"词汇量相等。
黄帝与蚩尤战争中出现的天女、风伯、时宇等神话人物，其实是对古代异常天象的一种眷恋，认为是神灵帮助黄帝取得了胜利。夸父的追日神话也不例外，而夸父"渴"这只是表明，夸父人被迫迁移寻找水，因为当时的干旱，这是神话背后的真相。
接下来，我们需要找出《山海经》中这段自相矛盾的记载:夸父族群的首领夸父是在迁徙途中因大旱而渴死的，还是因为参与了黄帝与蚩尤的战争而被黄帝的将军杀死的？
3.苗族口述史为我们揭开了谜底。
根据贵州苗族的传说，蚩尤死后，老人用余生告诉苗族人:黄和赤尔龙宫都回来了，你们还有机会在这里生活，但不能再在这里生活了，要搬到日落的地方。
还有苗"杀牛祭祖"这种祭祀仪式的起源源于蚩尤战死沙场，夸父将军(与夸父一起)率众由北向南迁徙，途中被轩辕将军应龙枪杀。因此，夸父不是在追逐太阳，而是一个有水的新栖息地。
接下来，我们对上述多个证据做一个简单的梳理:
公元前3000年左右，中国发生水旱灾害。受此影响，原本居住在北方的游牧黄帝部落被迫南迁。黄帝首先征服了以农耕为主的颜地部落，然后与另一个农耕部落蚩尤相遇。
相比炎帝，掌握了制铁技术的蚩尤部落显然非常强硬，不仅驱逐了炎帝，还让黄帝"九战无敌"。但气候异常变化引发的水旱灾害导致战局逆转，黄帝获胜，蚩尤被杀。
蚩尤死后，大将夸父(或曰盟友)带领不甘寂寞的大臣们开始了漫长的迁徙之路，不仅是为了躲避黄帝的追杀，也是为了寻找大旱后的新栖息地。然而，当蚩尤的残余势力撤退时，他们被黄帝将军应龙追上了，领导者夸父死了。
梳理这一点，就很容易解释夸父的两次死亡:蚩尤之战中死去的夸父，率领榆中西迁，途中被应龙追杀。只是人们不愿意听到夸父被杀时发生了什么，这就导致了夸父因为追逐太阳而渴死的神话。
河南灵宝夸父谷有八个村庄。村民们都声称自己是夸父的后代。在他们的口述历史中，还有一种说法是，夸父战败撤退到西方，死在途中。苗族和灵宝口述史的这种相互印证，恰恰证明了夸父迁徙理论的可靠性。
俗话说，蚩尤和夸父战败后，他们的形象都被妖魔化了。但古代的部落战争并不存在所谓的正义与非正义，只是一种争取生存权的本能。
虽然蚩尤和夸父死了，但这并不意味着他们的部落消失了。相反，他们通过长途迁徙找到了新的生活和繁衍后代的地方，他们也成为了中国的祖先之一。
所以仅以炎黄子孙来指代所有炎黄子孙是不准确的，或者应该改写为"炎黄旗"子子孙孙，"三足"子子孙孙。