哪吒真正的原型是什么样？魔童降世算魔改吗？(哪吒真的是魔童降世吗)
《哪吒》将于本周五正式上映。依靠前期的良好口碑，这部国产动画应该会成为暑期档最火的电影之一。然而《魔少年》中的哪吒，和我们熟悉的哪吒并不完全一样。这一次哪吒从出生就处于黑化状态，他更像一个"小人"角色。所以有人觉得这个哪吒的故事有点魔幻化，
但是哪吒的真实原型是什么呢？是像《封神演义》里的哪吒，还是《沧海桑田》里的哪吒？
我们印象中的哪吒形象，更多的是来源于《封神榜》《海在何方》等耳熟能详的影视剧。他们塑造的哪吒，都是不畏强权，与生俱来的正义战士。
尤其是1979年版的《沧海桑田》，创造了一个时代传奇，其白衣莲少年的形象早已根植于几代人的脑海。然而，另一个版本的魔法少年哪吒却颠覆了这一点。
有评论甚至称“魔童”版哪吒更符合原著形象。
那么哪吒更接近原形呢？
一、哪吒的来历
从哪吒的名字看，没有明确的汉字含义，但从形象上看，是典型的中国宝宝形象。综合来看，哪吒应该属于进口神仙的汉化。
一般认为哪吒是我们当地宗教——道教的三潭印月大神。尤其是在神仙谱系《封神演义》中，详细介绍了哪吒的家世背景:其父是陈唐关军区司令员李靖，是三儿子。
不过纵观整部《封神演义》，大部分神仙的名字都中规中矩，比如姜子牙、、沈等。，而且很少有人是"哪吒"这么奇怪的名字。
因此有人提出，哪吒的原型可能是伊朗王子努扎尔，他是伊朗著名国王曼努谢尔的三个儿子之一，也是曼努谢尔王子，为帝国立下了汗马功劳。
虽然最后被杀，但在中国被奉为圣人。
从名字发音到人生经历，两者确实有相似之处，但相似之处并不相同。
还有一种说法是来自于一个佛教的神。众所周知，道教的神祗很多都是参照佛教体系设定的。在佛教中，也有类似的大神"不"(音译)经常扮演先锋的角色。
按照这种理解，它原本的形象应该和炫目的金刚没有太大区别。
但在道教中，这样的表象显然是不足的，尤其是在道教盛行的唐代，民众不断升华这种无畏的先锋神，"莲化身，生得奇怪，满身神器，三头六臂，万恶不侵"都是在这个时候添加的。
西游记里哪吒成了如来佛(以佛为父)的养子，半弟子，但主要基地是道教的天道。
总的来说，应该是伊朗努扎尔本土化后，成为拓荒者神，再转到中国成为道教保护者，哪吒。
在儒释道融合的文化传承中，愤怒的金刚逐渐转化为玩偶形象。
如果说观音菩萨的女性形象成功征服了女性佛教徒，那么哪吒的娃娃形象就是从娃娃开始的道教文化。
第二，灵珠
魔童对哪吒的身份有一个重要设定:魔丸转世。
神丸和灵珠都出自混珠，是天地之宝。元始天尊从混珠中分出代表恶的神丸和代表善的灵珠。本该投胎为灵珠的哪吒，却被误打误撞投胎为神丸。
对于这个设定，作者一定要说:好改！
在《封神演义》里，哪吒是个脾气不好的小衙内，一言不合就脾气暴躁。其实龙宫夜叉和龙太子都死得很冤枉。
但原著中对滥杀的解释其实是"朱零转世，无期罪犯杀人抢劫"！朱零是道教的瑰宝。她有灵性，化身为哪吒，本性凶残。你这话是什么意思？
就是家庭背景"好"杀人并不违法。
但这种解释无论如何都是别扭的，其逻辑扭曲大致相当于今天的"杀害精神失常的人并不违法"。
但是，魔童版的解释趋于合理:英雄不是天生的，后天的正义英雄可能就生在正义的对立面。这可能就是所谓不问出处的英雄吧。
因此,“神奇小子”版哪吒的起源是继承了“沈峰”而不同于“沈峰”。
一个问题:三头六臂还是三头八臂？
哪吒的法功在《西游记》里写得清清楚楚"三头六臂惊天动地，哪吒苦思鬼神"，但在《诸神演义》中，变成了"八臂已成神技，三头不可掉以轻心"。
"八臂哪吒。有很大的市场:金庸先生写道"八臂哪吒。秦乃之，后来发现连北京的别名都是"八臂哪吒城"。
六臂八臂都有市场，怎么算？
按照中国人的传统思维，大概率应该是"三头六臂"据专家考证，很有可能是在抄的过程中，把6抄成了8，然后简单地犯了错误。
《沈峰》中的八大臂有八种武器:干坤圈、干坤弓、混天丝、爆箭、风火轮、火点枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑。这些武器大部分属于太乙法师。
《西游记》中的六臂是六种兵器:刀枪、斩刀、缚绳、降杵、绣球、九节鞭。
第三，天赋人格
哪吒是道教体系中的佛教本尊(当然他的气质不是佛教的)，无论形象如何，他都是一个无畏的金刚先锋。
在我们的神话体系中，人们不断赋予他各种各样的人格和传说，使得他高贵的神性夹杂着复杂的人性。
纵观哪吒的成神之路，并非坦途，而是泥泞崎岖。即使有无数的法宝和高贵的出身，这些都需要守护，而且只是在一念之间。
在沈峰，仙女和魔鬼互换位置并不少见。
在逆境和迷茫面前，只有真正无畏的人，才能坚守自己的本心，不动摇。
在中国历史上，北宋哲宗皇帝的处境与哪吒有些相似:他的祖母、亲信和大臣都被安抚了。
但是，在这样的成长环境中，宋哲宗可以义正言辞，守势十足，恢复新法，攻灭吐蕃，降伏党项。也许他才是我们民族真正的哪吒。
作者:我们特邀作者袁