我国古文当中为何常有“通假字”？原来都是封建迷信在作祟(古文中为什么有通假字)
在我们初中高中学习古代文言文的时候，相信每个学生都已经被通假字主导了。说白了，通假字其实就是古代人写文章时出现的错别字。但是人为什么要故意写错别字呢？为什么把错别字叫做通用字？这是什么意思？接下来，边肖将向大家解释。
喜欢旅游的朋友会经常发现
这样一个现象，很多名胜古迹的牌匾或者碑文其实都有错别字。这些单词要么缺少一个，要么缺少多个。
面对这些所谓的错别字，人们往往用迷信来解释。今天，我们抛开迷信，解释一下为什么会这样。
Xi安碑林上的碑文是清代名臣林则徐所写。当时，由于在鸦片战争中的决策失误，他被道光下令革职，派往伊犁。路过Xi安时，林则徐写了两句今天很多人都背得滚瓜烂熟的诗:是要国家生死存亡，还是因祸得福避之不及？
但在写诗之前，林则徐小心翼翼地写下"碑林"两个字。其中一个纪念碑似乎少了一笔钱。这被很多人认为是低调发泄不满。碑文少了一个撇号，意思是我因为各种原因丢了工作。
但事实上，纪念碑的右半边是"卑微"，上面写着它的篆书"A"。至于加个撇号的常态，那是后期进化的结果。古代书法家在书写时，往往喜欢写最原始的字体，这是他们文化底蕴所迫。
与Xi安的碑林一样，它位于杭"华钢观鱼纪念碑"康熙皇帝写的。但鱼字下三点。有人认为是因为康熙信佛，有善生之德，所以在写鱼字时避免使用四分。因为四个点常用来表示"火"里面有点像烤鱼。所以我故意写的少一点，做成磁带"水"三点意思。
这种理解的错误在于，鱼这个词中的四点与热、煮、烧等通常表示火的词不同。从文字演变的角度来看，它最初的形状类似于一条鱼的尾巴。从篆书改成隶书后，四点结束就开始写了。但在一些汉代文献中，也有二三分写的。在草书中，甚至可以直接写成现代简体字的横线。
所以康熙皇帝写的三分底鱼不是错别字，也不是迷信中所谓的刻意少写。
至于"放置在扬州大明寺平山堂正殿；浪漫湾仔牌匾"，出自光绪初年两江总督刘坤一之手。据说他是为了纪念主政扬州的欧阳修而写的这块匾。意思是欧阳修在扬州时是个风流太守，在扬州美女的石榴裙下做了很多风流韵事，风情万种，别具色彩和艺术。
但是刘坤一把"爱无处不在"流中少写一点字，流中多写一点字。有人解读为作者希望少一些浪漫，多一些实际。虽然有些浮夸，但也是文人的一种祖宗情怀。
刘子第一次出现在金文中。后来的一个隶书楷书，既有加分的，也有不加分的。王羲之特别喜欢无点书写，《兰亭集序》两个行书都没有点。在欧阳询的《九成宫醴泉铭》中，没有添加五个行书字。
此外，在古代的碑帖中，点状的“在”字也很常见。所以"爱无处不在"其实""的书写只是书法家的常规操作，绝不是错别字，也没有什么特殊含义。
古代书法中很多所谓的错别字，可能是看客对作者意图的误解造成的。这些情况只是因为民间字迹与书写方法不符。为了显示自己对古文字的渊博知识，大多数作家都刻意采用已经过时的古文字书写方法，这也算是东亚文化的一大特色。至于各种小道消息，进一步证明了字体淘汰后"活力"缺多少。