一代茶仙陆通是怎么死的？

很多人可能不知道陆通，但说到初唐四杰之一的陆，可能有人知道陆通是陆的直系后裔。路通非常爱喝茶，他的"七碗茶诗"喝茶时的心情表现得淋漓尽致，与茶圣陆羽的《茶经》齐名。然而，这样一个才华横溢的人最终还是死了。那么，路桐是怎么死的呢？

在群星璀璨的

唐代诗坛上，陆童的诗歌成就并不算太高，但他却以其奇特的风格独树一帜。历史学家普遍认为，这位诗人作品的奇特，基本上源于他奇特的气质。

路桐一生的交际圈很窄。后人可以从他的诗中推断，陆通的朋友主要有韩愈、孟郊、贾岛、马谡、刘彻等人。这些人是韩萌诗派的中坚力量，和大川、路桐一样，他们是孤僻的。

济源文史研究会副秘书长李先生和我也说过，路通的狂傲性格是其诗风奇特的主要内因。韩愈在《送鲁通》诗中写道:"先生成了俗人，闭门造车一年。"它向我们展示了这位自视甚高而又孤独的奇怪诗人的形象。

路桐古怪的性格可能与他的生活经历有关。卢仝祖籍河北范阳，卢氏是当地名门望族。历史学家推测，路通的祖先从河北迁到河南济源，很可能是因为家道衰落。在鲁通那一代，生活相当贫困。

卢仝一生未曾做官，缺乏固定的经济来源，但酷爱读书，在扬州的一所老房子里藏书甚多。后来，卢仝举家迁往洛阳，为了买房，他欠了当地富商巨款。因为韩愈当时是河南官员，和鲁通关系非常好，经常帮助他。

但迫于债权人的紧张压力，路通受到了威胁。韩愈《送鲁通》诗说，隔墙缺德"看一眼每一个骑马房的底部"很可能是债权人逼债的手段。多亏了韩愈的维护，鲁通才免于尴尬的侮辱。韩愈离开洛阳后，在鲁通的生活变得更加艰难。为了还债，路桐不得不卖掉扬州的老房子。但老房子里的书，路通还是设法托运回了河南。路通的好友孟郊为此写了一首诗，题目是《我不是突然穷了，而是庆幸路通的书船将回洛杉矶》。

卖掉自己的祖屋，很难过。鲁迅先生在《故乡》一文中把这种感觉描写得很好。

鲁通的一生，受尽了人情冷暖，冷天见世面，所以性情古怪，作了古怪的诗。

隐居养才大有用武之地。

因为路通属于"在历史书上；非主流"诗人，他的记录有不一致的地方。卢仝何时隐居，何时游历，何时居洛阳，何时居扬州，何时居济源，没有详细的划分。历史学家只能大致划一条线:20岁以前，陆通住在济源，读书喝茶；20岁后开始在扬州、洛阳等地流浪、旅游，甚至去过长城；30岁左右，卢仝定居洛阳，并可能返回济源吴王隐居一段时间。但这种观点也受到了很多历史学家的质疑——一句话，路通的一生是模糊的。

唯一可以肯定的是，鲁通在吴王生活的时间最长。

路桐住在吴王的什么地方，具体位置无法确定。后人根据陆通诗歌的描写找到了大致的方位，构建了一个"鲁通茶馆"。2010年12月17日，我和先生上山时，正好是茶馆的节日。空没人在。

在鲁通茶馆的大厅里，陈列着一尊鲁通的塑像。李先生说，雕像是根据钱选的《陆通烹茶图》雕成的。至于是不是1000多年前真正的鲁通，没人确定。而且我认为这个雕像是不真实的，因为根据史料的描述，鲁通可能患有"脱发"，没有头发。

鲁通茶馆依山而建，一条小溪自北向南，穿过群山，直达山脚。山沟两边都是灌木丛，怪石陡立。

隐居山林，却又心系人间，是中国传统知识分子长久以来挥之不去的情怀。卢仝一生没有做过官。《唐人才传》记载:"朝廷知道清解之节，每两礼物当大夫来劝，真是太好了。"至于为什么路通"抱歉"无需进一步解释。研究陆通的学者认为陆通是一个看破红尘，不甘为官的人，尤其是一个爱茶的文人，并称赞他不愿入"Mud"高贵的绅士。

怀疑论者在分析了路通的诗后，提出了相反的观点。自古以来就有一种文人，不是不愿意做官，而是目中无人，要做一个杰出的人才，不受制于宰相之位。有这种想法的文人不在少数，可惜除了诸葛亮，没几个人能挤进皇帝的"核心团队"因此，他们一边写诗，写文章抨击时政，一边拒绝朝廷给予的低级官职。路桐很可能就属于这一类。

尽管鲁通隐居吴王多年，并两次拒绝朝廷征召，但他的好朋友韩愈的诗中仍能看出鲁的一些思想:君子之才，必有大用，丞相不可擅为官。"(《送鲁通》)鲁通自己写了一首《直勾勾》:"人生之初学钓鱼，你称之为易得鱼。三十岁用鱼竿钓不到一条鱼。人勾，我勾直，唉，我勾了也没饭吃。文王还没有死而复生，那么直钩之路什么时候才能行得通？"想认识主却不认识他的怨恨，是无法用言语表达的。《月蚀之诗》这部千古绝唱，将路桐积极入世的思想展现得淋漓尽致。有学者提出，路通之死是他渴望参与时政的最好注解。

"吗哪的变化"留下了永恒的神秘

除了两首著名的诗，路通还留下了一个永恒的谜:吗哪的诅咒。

中唐时期，外有藩属，内有宦官。唐文宗不甘被排挤，想铲除宦官。

公元835年11月21日，识字教派在陈子大厅举行了一次早期法庭。禁卫军将军约翰到庙里开始玩，说禁卫军堂后面院子里的一棵石榴树晚上有露水。在古代，来自天堂的吗哪被认为是和平的好兆头。礼部侍郎李逊率众官员向文宗道贺，并邀文宗在禁卫后院观看。

于是，文宗让周世良带太监去见。仇士良等人来到警卫室大厅，一阵风恰巧吹动了大厅里的窗帘。仇士良发现幕布后，手里拿着武器的士兵很多。大吃一惊，赶紧跑了。眼看事情败露，李逊指挥侍卫冲上去抢皇帝。周世良和太监们命令他的人和卫兵战斗，最后把皇帝带进了内宫。

眼看计划败露，李逊逃离京城。周世良指挥宦官，在京城进行了血腥的官官大屠杀。在宫殿里"躺着死了还流着血，满地都是，所有的封条，图片，窗帘，器皿都用光了"与甘露之变无关的宰相王亚等人也被杀。死了几千人，整个长安城被翻了个底朝天。这就是著名的"吗哪的变化"。

"吗哪的变化"，还有鲁通。据《唐代才子传》等史书记载，当时鲁通和几个朋友正在宰相王涯家中做客，留宿被官员逮捕。

鲁通说:"我的山民也对大众毫无怨言。什么罪？"这位官员说:"既然云山人在丞相府，岂不是犯罪？"所以，路通"无量不能自理，却和甘露一样的灾难"。

就像官方说的，为什么鲁通会像云中野鹤一样待在丞相府？几千年来，不同的学者提出了不同的解释。有人认为，陆通对文人仕途有着传统的看法，看似不愿意做官，实则是想结交高官，希望参政议政，其清高之名与事实不符。也有学者认为，陆通与王涯交游是因为韩愈离开河南后，不得不生活在水深火热之中。

最近，学者们通过分析路通、贾岛等人的诗歌得出一个结论"吗哪的变化"当时鲁通应该不在长安，而是在洛阳或者长城游历，然后死在洛阳。这个说法比较符合鲁通"任山"性格。

路桐是否死于甘露决定了一代人"茶仙"很多历史细节。如今让史家头疼的是，如果说卢仝死于甘露，其好友贾岛、韩愈对卢仝年龄的记载存在矛盾，却轻易否定《唐才子传"路通死于吗哪之变"没有确凿的证据。两派学者频繁发表文章，争论不休，怀疑论者一度提出"如果真的是路桐死于‘甘露之变’，那么整个生卒年都要改写"结论。

路通是否死于甘露之变，成为路通研究者未能解开的谜团。可是路通是死于"吗哪的变化"对于普通读者来说可能并不重要。即使卢仝确实结交官员，希望进入仕途，但他的忧国忧民之情是真挚的；就算路桐没有人们想象的那么清高，就算他的孤傲是做出来的，也无损于他高尚的品格。

几篇短文无法准确描述一代人"茶仙"我也很对不起我的传奇人生。但济源之行让我强烈感受到，路桐用最真挚的感情写出了《七碗茶歌》。这是一首伟大的诗，也是中国诗茶史上的杰作。后世茶人只能回忆不能临摹。他们只能唱出来却无法超越。

拿起茶杯，“七碗茶歌”的境界又在脑海中回荡:喉咙湿润，寂寞破碎，心疲力竭，汗流浃背，筋骨清彻，仙气清彻，清风清新...喝茶的心情是可以挥发的，那我还能要求什么呢？