为什么诸葛亮会被神化？(三国演义把诸葛亮神化了)

长期以来，诸葛亮一直是我们心中的神。一把羽扇，似乎一挥手就能击退千军万马的敌人。这个形象，很大程度上来源于罗贯中《三国演义》对诸葛亮的神化。的确，《三国演义》中诸葛亮的形象确实让人过目不忘，永远是那种别出心裁的样子。但是看史书，似乎他并没有

小说里那么出神入化。那么，诸葛亮为什么如此神化？南阳还是襄阳是他耕田的地方？

古龙中，又名诸葛庙，位于襄阳以西13公里的西山环拱中。这里山青水绿，松竹葱郁，幽静雅致，钟声灵敏优美，价值连城"回山路幽幽，树锁天荫"这种感觉。"回望隆中风光，发现山不高不典雅，水不深不清，地不宽不平，林不大不茂盛，猿鹤相见。"这是《三国演义》中罗贯中对隆中景色的描述。时至今日，罗贯中笔下的风景依然依稀可见，只是"猿鹤相亲"早就没了。

隆中对闻名天下，原因有三:一是诸葛亮"淡泊雄心，宁静致远"犁一龙牧的土地；第二，刘玄德"渴望美德，李习安下士，三在乎平房的位置；第三，诸葛亮提出“隆中对”，促成了三分天下格局的源头。这正是"孔明还是个年轻人，已知天下三分"。

诸葛亮出生于东汉琅琊县(今山东沂南县)杨度。他的父母早就去世了。十四岁随叔父诸葛玄投靠荆州刺史刘表。十七岁时，他去了隆中，住在建房子里。东汉建安十二年(公元207年)，禹州牧羊人刘备在徐庶和司马徽的推荐下来到隆中游览。卧龙"被称为诸葛亮的诸葛亮，是从三个方面来看的。孔明为刘备分析了天下大势，提出了天下三分的战略决策，即“隆中对”。从此，28岁的诸葛亮跟随刘备出山，开始了他的政治生涯，最终成为三国时期最杰出的政治家、军事家和思想家。他的智慧故事，千百年来被世人传诵；他的人格千百年来一直为世人所敬仰。隆中也因他而闻名。

如今的龙里，除了“三姑堂”和“武侯祠”还是明末清初的建筑外，其他景观大多建于80年代以后。参观它，只能穿越隧道空。通过想象吴冠中描述的景色，可以向诸葛武侯致敬。

古龙钟的标志是古龙钟石牌坊，建于清光绪十九年(公元1893年)。牌坊正面两侧的石柱上，镌刻着唐代大诗人杜甫的诗句:"第三次召唤让他肩负国家大事，他把自己的真心交给了两代人。，既赞扬了刘备三顾茅庐的诚意，也赞扬了诸葛亮对两朝的忠诚。两边的小门上刻着诸葛亮的名言:"淡泊雄心，宁静致远"。牌楼后面刻着一副古人的对联(名字忘了)，上联写着他是易、鲁等人的兄弟，下联写着他将超越所有最伟大的政治家；横批:三代一人。也就是说，诸葛亮的才华也和商朝的创始人伊尹、周朝的创始人鲁商(姜子牙)难分伯仲。指挥若定的能力，不输于汉初先贤萧何、曹参。诸葛亮是夏商周之后唯一出现的人。可见古人对诸葛亮的评价和敬仰远高于今天。

诸葛亮之所以千百年来被世人景仰，绝不是像现在有些人说的，是一部三国演义所倡导的。当年，曹操战"石天"(拥帝令诸侯)，孙权战"帝力"在(拥有江东根据地)的情况下，诸葛亮除了"人和"刘备(所谓"人和"指的是民心所向)，最后让弱小的刘备能和曹、孙形成三足鼎立之势，真是非同一般。

尤其是诸葛亮治理蜀汉的时候，他可以"抚民，示礼，约官，循权制，诚，公"；"官不可奸，人有上进心；道不拾遗，强不侵弱"；种植业和养殖业，发展水利。使百姓受阻，皆大欢喜。在他死后，"人民巷牺牲，叶牺牲"，梁毅人，缅怀。这些都表明诸葛亮在治理蜀汉时深得民心，尽管诸葛亮最终没能实现复兴伟人的愿望。但是，"但在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣"。可见民心有多重要！虽然"民心"有时候你无法与权力抗衡，但最终你会战胜它。这就是诸葛亮千百年来被人称颂、敬仰、神话的原因。

诸葛亮死后，人们非常怀念他。无论他去过哪里，都有人为他建造庙宇和神龛。武侯的寺庙数不胜数，很多地方都在争论谁更正宗。其中，尤以湖北襄阳古龙中和河南南阳卧龙岗为甚。"隆中派""隆中对的；隆众"作为证据，还有"南洋学派"以"中的例子为例。我穿着布衣，在南阳修养"作为证据。

清朝咸丰年间，襄阳人顾嘉恒出任南阳知府，两地放"正宗"官司打到知府衙门。知县一方面要为家乡主持公道，另一方面要秉公办案，不能偏村。顾家恒认真听取了双方的陈述，没有立即表态。第二天，双方再次来到府衙，等待县令判案。只见顾之富拿出文房四宝，写了一副对联:"心在庭上，不管原主人；闻名天下，何必辩襄阳南阳"。此联一出，双方都心服口服，对知府的睿智印象非常深刻。至此，这场争论告一段落。

可谁知近年来，争论又起。但是，这个时候，这个时候的争论不是出于仰慕，而是为了争夺旅游资源。这和诸葛先生没有关系"淡泊雄心，宁静致远"我的心像一朵云。其实只要认真读历史，就不难分辨出孔明到底致力于什么。隆中两汉属宛县管辖，故孔明先生自称"南阳犁"；明朝以后，隆中划归襄阳，襄阳归湖北，南阳归河南，导致了上面的说法。但是，在不同的时代，辩论的目的是不一样的。