道德经中治理大国的秘诀是什么？为何说鬼神不可能伤人？(道德经是讲如何治理国家的吗)
说起《道德经》，相信大家都听说过。是一本关于天道的书，结合天道谈人事，从国家治理到个人修养，都一针见血。我们今天要解读的是大家都很熟悉的一句话:"治理一个大国，如果稍微煮点新鲜的"，结合吴沁汉兴的历史，谈谈我对这句话的理解。
"治理一个大国，
如果稍微煮点新鲜的"从《道德经》第六十章来看，字面意思很简单，意思是治理一个大国要像煮一条小鱼一样。这句话讲的是一个高超的治国理念。自古以来就有各种各样的理解，主要有两种:
第一种认为煮小鱼需要加倍小心，搅拌均匀才能保证味道。延伸到治理国家，就是说大国情况复杂，需要有更细致的政策来治理人民，保证不同阶层都得到照顾。
第二个，也是更广泛的，是关于烹饪小鱼的。不要去内脏，也不要来回搅拌，否则食材很容易破碎，菜也就毁了。延伸到治理国家，也就是说治理大国的手段要尽量简单，不宜扰民。
从《道德经》这本书的主旨来看，第二个可能更符合老子的本意。河上的公注:"煮小鱼不去肠子和鱼鳞，也不敢挠，怕被剁碎。"有烹饪经验的朋友应该明白这个说法。煎和炸一般用来做小鱼，只是为了减少翻的次数，保证小鱼的完整性。所谓"无为而无不为"用来治理国家，就是少折腾老百姓，让他们自己改变自己。
"治理一个大国，如果稍微煮点新鲜的"历史上有一个非常典型的反例——秦朝。秦朝最大的一个特点就是喜欢折腾，修长城，修墓葬，修宫殿，开发岭南...哪个不是大工程，不允许投入几十万，几百万人力，无数金钱？再加上秦始皇喜欢求仙，喜欢巡游，所以不得不到处忙碌，心烦。
一句话，秦始皇把他的帝国"Flip"睡太多了！他没听说过"治理一个大国，如果稍微煮点新鲜的"？我一定听说过！但似乎他是第一个明白的。从湖北出土的秦简来看，秦律是世界上最完备的法律，它对普通百姓的生活进行了细致的规范，几乎照顾到了全国的每一个人，真正做到了"国不弃人"。但结果是，人民很快抛弃了这个强大的帝国。
从刘邦入关宣布"圣约的三个章节"当初，他和他的智囊张亮和萧何充分吸取了秦朝的教训。汉初以道家思想治国休养生息，出现了"文景之治"繁荣的形势。
到了汉武帝时代，情况突变。因为匈奴人来了"砸锅"汉武帝再也控制不住了"烹饪有点新鲜"就是这样，大转弯！好在国力已经强大到经得起折腾，后来汉武帝及时醒悟，调整了自己的烹饪方法，于是历史学家评价汉武帝"和秦始皇差别不大...有秦之失，而避之。"(司马光宇)