中国古代的西夏人如今在哪？(古代的西夏是现在的什么地方)

中国是一个有几千年历史的文明古国。这群西夏人曾经生活在这片土地上。但由于时代的变迁和战争的影响，西夏人开始一路向西逃亡。最后，他们进入了青藏高原和珠穆朗玛峰周围地区。在那里，他们建立了一个新家，靠自己的智慧生活。现在这些西夏人呢？他们古老的

习俗还保留着吗？

《国家地理》杂志的作家约瑟夫·洛克在1930年登上青藏高原的一座雪峰时说:"我被这壮丽的景色征服了。没有外国人去过黄河西岸的这座高山。我一个人在山顶呆了一会儿，陷入了深深的思考，很容易理解为什么藏族人那么崇拜这些雪峰，为什么把它们视为纯洁的象征。"这段话让我想到的不仅仅是藏族，还有来自雪域高原的党项人和党项人的后裔夏尔巴人。

1227年，随着西夏最后一位皇帝李欢在兴庆(今宁夏银川)出城投降，西夏在蒙古军队的铁骑下正式宣告灭亡。此时距1038年西夏建国已有189年。西夏是党项人在中国西部建立的政权。国家被灭，党项人去了哪里？这个问题并没有被探究很久，直到1882年，英国学者巴布尔在《中国西部旅行与考察》一书中首次揭示了西夏民族消失的假说。经过我国几代学者100多年的研究和考证，西夏的追随者终于进入了人们的视野。但由于时间久远，后世学者给出的关于西夏遗民的答案也是一个非常宽泛的概念，即部分西夏遗民曾在宁夏、内蒙古、甘肃、四川、西藏、青海、河北、河南、安徽等地逗留过。一句话，要么被改造了，要么被蒙、藏、汉化了，要么被其他国家民族化了，也就是说，很难分清谁是谁。

这就是"非常广泛"在此基础上，专家们进行了一些"细分"给出了一些相对准确的答案，包括几个说法和地方:1。唐古田(又称唐古铁、唐吾仁、唐吾提)，即元代蒙古语对唐湘仁的称谓，但后来这一称谓逐渐用于指代青藏地区和地方藏区各部；2.木雅人主要分布在四川贡嘎山周边的康定、道孚、九龙、雅江等地。具体来说，西夏灭亡后，一部分党项人不远千里来到四川省甘孜藏族自治州木雅地区定居，建立了一个小政权，首领名叫"西吴王"(西夏王)，使用古西夏语，和藏语"Muya"该词原指西夏都城兴庆之地。3.居住在中尼边境的夏尔巴人，属于中国未确定民族之一，主要依据夏尔巴人的一些传说、经文和生活习俗。

还有一些具体的说法:北京居庸关、河北保定也有西夏碑，说明部分西夏后裔进入汉族地区逐渐汉化，河西地区和江浙地区也有记载证明西夏后裔的存在。其次，陕北米脂、恒山等地居住着许多陀人，他们可能是西夏党项人拓跋的后裔。另外，陕西安一个叫李的人保存了一份"李家谱"，并自称"西夏皇室直系后裔"后来经学者证实，他家确与西夏党项人有血缘关系，但已成为"汉族"。

夏尔巴人说，是我多年的朋友、西夏学者唐荣耀先生首先提出来的。唐荣耀先生首先提出一个假设，即成吉思汗百年后，阔端王子在凉州举行会谈，西藏纳入元朝版图，完成统一。当时，从银川平原的甘孜、阿坝、昌都等地逃亡的西夏后裔成为元政权的主要目标，开始屠杀西夏后裔。无奈之下，西夏的后裔开始了新的迁徙，西迁，西迁，西迁。他们接近珠穆朗玛峰，去了一个未知的世界。"当党项人逃亡时，夏尔巴人的祖先可能为了避免被蒙古人和西藏人追捕而隐藏了自己的姓氏。到现在，西藏的夏尔巴人还有一个传统，就是把自己的姓记在心里，只说给外人听。夏尔巴青年男女如果相爱，结婚时父母只会问对方姓什么。夏尔巴人才会说出自己的姓。夏尔巴人仍有给死去的祖先送寒衣的习惯，当地人也称之为‘鬼节’，但周围的藏人或尼泊尔人却不这么认为。"后来这种说法逐渐被西夏学专家认可。

我的朋友范前峰和我在《兰州晚报》的一些同事都去过夏尔巴人的居住区，对夏尔巴人的描述很多。

西藏自治区日喀则市聂拉木县下辖的一个镇——樟木镇，位于海拔2300米的绿色大峡谷中。夏尔巴人作为党项人的后代，在逃亡途中选择了这里。

根据范前峰先生的描述，夏尔巴人非常漂亮，面部轮廓分明，高鼻梁，眼窝很深。男人和女人，老的和年轻的，穿一对白色羊毛制成的夹克。女的从后往前穿腰裙，男的穿腰刀。他们总是有说有笑，非常开朗。大多数夏尔巴人的房子都是新建的两层小楼，外墙是白色的，内部干净、宽敞、明亮。一些房子也有缝纫机和晶体管收音机。在那个时候，它们是现代的财产。在农民的房子前，有妇女坐在编织竹制品。房子周围是菜园，远处是玉米地。山野到处都是各种各样的花，牛羊在吃草。

1904年，英军从樟木口岸登陆西藏，一路烧杀抢掠。贪婪的人想掠夺布达拉宫的稀世珍宝。樟木边境的夏尔巴人被激怒了。他们是第一批参加抗击侵略者的军事行动的人。他们保卫了自己的国家，用流血牺牲赢得了尊严。以做生意为荣的夏尔巴人一直表现得"民间大使"他以自己的智慧和勤奋，开创了中尼经贸交流的先河，中尼友谊历久弥新。

范前峰在采访报道中说，立新村和薛布岗村是夏尔巴最大的村落，他们自称祖先来自"西夏"对，从东部，从阿坝，四川，青海。"他们信仰藏传佛教，婚姻习惯与甘肃、陕西宁夏相同，这也是他们西夏后裔身份的又一例证。夏尔巴男女都穿着白色羊毛织成的黑色镶边短袖外套，白色是他们最高贵的颜色。这和当年西夏建国后，李元昊皇帝仍然继承羌人对白色的崇拜，只允许自己和以后的皇帝穿白袍是一样的。与生活在川西北的许多羌人对白色的崇拜是一样的，在他们争夺的城楼和其他形式的房屋顶部，仍然保留着崇拜大白石的习俗。"对夏尔巴人的学术解释是"夏"它的意思是东方或来自东方。呃"是语气词，相当于""，巴基斯坦是"人"的含义。

据《新唐书》记载，西夏的始祖党项原居四川松潘高原。藏民一直把党项当作藏语的一个分支，藏语中的党项叫"大米酿造"，是藏语姓氏的来源之一。今天内蒙古的西夏和额济纳(黑水城)的古都是西夏语。在现代藏语中，黑水也可以翻译成Quna。至于"金额"安多方言，说话的时候总有一点儿er。

现在是时候回到我们最近在文章开头引用的约瑟夫·洛克的句子了。为什么藏族人这么崇拜雪峰？我的答案只有两个字:智慧。夏尔巴人非常接近珠穆朗玛峰，被称为"珠峰登山指南"。他们体质好，抗缺氧能力强，吃苦耐劳，有登山技能，几乎每个登山队都有夏尔巴人。他们创造了"以生命为代价。两者中的佼佼者":成功登顶珠峰人数最多；无氧攀登珠穆朗玛峰的人数最多。他们在人类攀登珠穆朗玛峰的历史上立下了汗马功劳，写下了浓墨重彩的一笔。而这一定是他们智慧的生存，也一定是对白色的另一种崇拜。(文/卢生)