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为什么说宋朝比唐朝更自由?唐朝过渡到宋朝有哪些改变?(唐朝和宋朝之间还有一个什么时代)

所属分类:文史百科 编辑:一刹时的永恒 访问量:1215 更新时间:2023/12/11 12:09:39

我们一直认为唐朝是封建时期最自由、最开放的朝代,但和朝相比,宋朝的人民可能更幸福。宋朝的军事虽然比不上唐朝,但是宋朝在很多方面做到了“公平”二字,真的给了穷孩子一个改变命运的机会。唐朝虽然有科举,但是不公平,我们还是可以把自己人走后门送上

去。宋代为了杜绝这种情况,科举考试都是匿名的,只看内容不看名字。后来为了防止靠笔记识别,专门安排官员把考生的答案再抄一遍。所以光是这一点,宋朝就比唐朝公平多了。

唐宋时期,中国发生了深刻的社会变革:贵族家庭崩溃,平民社会取而代之;奴婢制度崩溃,雇佣制度取而代之;基于命令的均田制已经崩溃了。土地制度不建立,兼并不受抑制"土地自由市场取而代之;庄园经济崩溃了,租佃制取而代之。这种结构性社会和经济变革的核心来自"个人依恋"To"契约关系"转型。这也符合英国历史学家梅恩的观察:"到目前为止,进步社会中的所有运动都是从身份到契约的运动。"

宋代以前,庄园制下的农民是农奴,依附于贵族家庭,没有独立的户籍。他们几代人都是他们家的奴隶,为他们耕种。唐律一再强调"不去的意思是私有制"、"奴婢是和主绑在一起的"。主家可以自由买卖歌曲,就像买卖牛马一样。法律上,三部曲也属于"便宜嘴",不具备自由人的身份,如果三部曲与良民打架,三部曲的罪行就会加重。法律甚至规定良民的女儿不得嫁给屈。如果她结婚了,一个好公民的妻子就会和她的丈夫一起堕落。

进入宋以后,随着门阀制度和庄园经济的瓦解,以前的宋都被释放为自由民,有的可能已经获得了土地,有的成为地主的佃户。自由经济的租佃制开始完全取代庄园经济的多党制。

在租佃制下,房客房客无疑不同于三部曲。首先,佃户属于自由民,与其他编户具有平等的法律地位。他们已经不是隋唐时期所谓的贱嘴了——宋朝基本没有贱嘴了。其次,租客和房东之间,只有经济上的租佃关系,没有人身依附关系。租佃关系是建立在双方自愿的基础上的,宋朝的法律禁止地主将佃户约束于人,根据宋仁宗天盛时期的一个诏书"从此以后,顾客都会搬家,更不用说业主的原因了。他们每一场(年)都要收地,商量怎么过日子,互相照顾,就是要私迁。如果业主不合理,许婧县将详细讨论。"这意味着,每年收获后,佃户可以自由取消他们的租约,无需征得土地所有者的同意。如果土地所有者阻挠收回,租户可以申请法律救济。

为了避免地主和佃户之间的利益纠纷,宋政府要求建立租佃关系需要订立契约:"明确立合同,借粮,及时种庄稼,一旦按合同分收成,就不会有诉讼。"租赁合同通会明确双方的权利义务、租赁期限、土地租金率等等。宋代的地租率通常为50%,这不是政府强制规定的结果,而是市场经济下佃农双方形成的均衡价格。

除合同义务外,租客有权拒绝房东的其他要求。在自然灾害和战争的情况下,如果房东不救房客的钱,法律允许房客违约。"当你换了主人,你就可以自己吃了"就算房东以违约为由把租客告上法庭,州县也不会受理。

许多富裕家庭和房东都想留住房客。每年丰收前,贷款每周给,到处都是",因为"如果你失去了你的关心,你明年就会离开他"。南宋士大夫袁彩告诫家人要体恤佃户:"人培养出于佃户的力量,却不在乎佃户!生孩子、结婚、建筑、死亡,都要大方;在培养的时候,有假贷款,利息少;在水旱之年,及早减少其损失;不得有不合理的需求;绝不能有不合时宜的战斗..."

不是说宋代的地主特别同情,而是租佃制度的内在逻辑。苏轼说得很清楚:"人家办农场,招佃户。他们希望租用教室,但他们并不仁慈。但到了水旱之年,就必须让欠钱借粮的免掉。他们心里怕顾客散了,田地荒芜,第二天的损失比今天大一倍。"这恰恰说明基于自由契约的制度无疑更容易激发人性中的善。

当我在宋太宗的时候,首都的一个市民敲锣打鼓,控告他的家奴丢失了他的一头猪,要求家奴赔偿损失。唐太宗下诏,"给几千块钱补偿它的价值"。这是宋代法律史上的一则奇闻,却是中国社会历史上具有里程碑意义的案例:意味着从魏晋隋唐以来的奴隶制度已经崩溃,从此无论是主仆家庭还是奴婢都是法律主体。如果双方有争议,可以通过诉讼解决。老爷家可以告奴婢,奴婢也有权告老爷家。

宋代以前,奴婢就像奴隶一样,没有独立的法律人格,是依附于主家的卑微之户。根据法律,"奴婢婊子,法律比畜牧生产好"意思是说,奴婢只是主家的私有财产,和牛、马、猪、羊没什么区别。主人家可以自由买卖奴婢。只要主子家不显恩情,奴婢就终身为奴。进入宋朝后,奴婢的意义与隋唐时期完全不同——不再属于一个卑微的家庭,而是获得了一个自由人的地位。宋人自己也意识到了这种不同:"我在古代暗暗称之为物美价廉,其实不一样。好人就是好人,低人一等就是有罪。这个世界上提到的奴婢都是大家闺秀出身。"

宋代奴婢与主人家的关系不是人身依附关系,而是经济意义上的雇佣关系。与租赁关系一样,雇佣关系也是基于双方之间的自愿合同。"既然现在人民公仆要交房租,就应该明确立合同"。雇佣期限和工资在合同中有明确规定,期满后主仆关系解除。"那些不愿意停留在"。为了防止终身奴役,宋朝的法律还规定了雇佣奴婢的年限:"在法国,雇人当女佣的期限是十年。"虽然宋人的成语还在说"奴婢",但法律称这些人雇佣的仆人和劳工"女大使"、"人力"。

宋朝的法律也禁止贩卖人口——尽管实际上一直存在人口黑市。说到这里,我想介绍一个细节。淳化二年(991),陕西闹饥荒,"穷人把男人和女人卖给戎人"(当时陕西边境的戎族部落还保留着奴隶制,陕西的穷人把男孩女孩卖给戎人做奴隶)。宋廷得知后,颁布圣旨:"宜派使节赎回官产,归还父母。"即派遣带官钱的使者,从容人手中赎回略被出卖的孩子,归还父母。

在宋朝之前,还有一部分人是从属于政府的"官方奴隶"如工业户、杂户,他们不是国家的自由民,而是为国家服务的贱民。进入宋朝以后,政府很少用没有犯过罪的家庭成员做奴隶。到了南宋,无官为奴的野蛮做法基本被废除,所以前"官方奴隶"慢慢消失了。工匠也告别了贱民的地位,宋政府或官办手工业对工匠的使用也普遍采取聘养的办法。招聘和提高积分"就业不好"用"并且雇佣","就业不好"是强制的,但不是无偿征用,而是政府支付就业值,因为工资高于市场价,"每个人都乐意为他服务。;"并且雇佣"基于政府与工匠的自由契约,双方自愿形成劳动关系,工匠提供劳动,政府支付就业价值。

由于雇佣制度的广泛应用,宋代城市出现了相对发达的劳动力市场。在四川,"琼州的村民越来越多地出售杜甫郭晓冬桥上的工作,任有钱的人都可以聘请他们作为大使"。在东京的每个早晨。桥石一角,有木竹工匠,称为杂货商,甚至还有杂仆、道士。罗聚在一起等人打电话"。随着劳动力市场的深入发展,宋代产生了一种为雇主和家庭佣工提供婚介服务的中介"所有雇人的,做人做事的,喝酒喝酒的,做手艺人的等等。,有自己的就业工作"。

这是宋朝发生的事情"从人到契约"另一个表现——以自愿市场交换为基础的雇佣制度,取代了以前以人身依附为基础的奴婢制度。可惜到了元代,所谓"顺便来看看。、"置换系统"用"工匠注册制度":蒙元皇帝将大量人口划分为草原贵族作为自己的私属人口,被称为"顺便来看看。、"害怕怜悯";草原贵族也掠夺了大量良民作为"驱口","驱口"是失去人身自由,被人驱赶的奴隶;政府还将全国工匠纳入工匠册,驱使他们免费为政府和官办手工业服务。所以奴隶制复活了。

标签: 奴婢宋朝佃户

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