胡格诺战争性质是什么？(胡格诺战争的起因)
说起胡格诺战争，很多朋友可能会觉得陌生。这场战争也可以称为法国宗教战争，是因为源于神圣罗马帝国的宗教改革运动而爆发的。马丁·路德的思想经过加尔文“处理”以后得到进一步发展，很快就传入了法国。因为法国人称之为“胡格诺派”,因此，信奉加尔文主义
的信徒也被称为胡格诺派，这也是胡格诺战争术语的由来。
当胡格诺教徒的数量以惊人的速度增加时，许多信仰天主教的法国封建领主开始坐立不安。他们已经意识到这个新兴群体正在威胁他们的地位和待遇。同时，为了保护自己和天主教贵族的权利，国王下令在全国范围内镇压胡格诺派，这加剧了两派的矛盾。
瓦西大屠杀之后，两派矛盾激化到了高潮，战争已经不可避免。虽然两派在这场持续了30多年的战争中互有胜负，但最终以胡格诺派的胜利而告终，时代所迫的天主教集团不得不承认胡格诺派的地位。
加尔文主义传入法国，逐渐被法国人接受。
加尔文主义在16世纪前中期传播到法国，很快被对现在的天主教会不满的法国人所接受。与此同时，一些对现实不满的人也皈依了新教。
当人们信奉某种宗教信仰时，往往希望宗教的力量能够提高自己的生活水平，即使这种希望是不现实的。但此时绝大多数法国人仍在田间劳作，微薄的收入不足以养家糊口。相反，新兴的资产阶级正在聚集整个社会的财富，然后挑战王权和贵族集团。所以，早在胡格诺派传入之前，法国就混乱了。
当法国人意识到天主教给不了他们想要的效果时，他们大概率把希望寄托在新教上。对这些人来说，信仰的力量往往并不比"信仰"这种行为能带来更多的希望。因此，胡格诺开始在法国的下层社会广泛传播。
同时，胡格诺也在贵族集团和新兴资产阶级之间传播。贵族集团希望利用新教和天主教的对立，进而煽动和引发战争，从中渔利；而新兴的资产阶级则希望借此机会挑战国王和贵族集团，进而通过战争的胜利获得更多的优待和政治地位。在这方面，胡格诺教徒协会在“谁是胡格诺教徒？”(什么是胡格诺派)曾经提到:
"新的"改革宗宗教"由法国贵族和社会中产阶级的许多成员实行，基于一种通过个人信仰而不需要教会等级的干预的拯救的信仰和对个人的信仰'；这使得这些法国新教徒与天主教会和当时盛行的神权政治体系中的法国国王发生了直接的神学冲突。"
许多法国贵族和社会中产阶级成员采用了新的“宗教改革”它的基础是相信拯救可以通过个人信仰实现，不需要教会等级制度的调解，个人有权为自己解释圣经，将这些法国新教徒置于当时盛行的神权制度中，并与天主教和法国国王发生直接的神学冲突。)
到16世纪中后期，法国的胡格诺教徒数量达到了惊人的一百万，至少占法国总人口的十五分之一。但对于胡格诺派这个新形成的教派来说，这个规模已经很大了。
但是，法国还是有很多人坚定地维护着自己的信仰。他们坚定不移地支持教皇的权威和天主教在法国的地位。为了捍卫自己的信仰，保护自己的利益不受天主教会的侵犯，这些封建领主不断压迫和迫害新教徒。这样一来，双方的矛盾就被一个接一个地激化了，这样就会出现各自为战的局面。
在我看来，加尔文主义能够在法国广泛传播，不仅仅是因为很多人对天主教会的所作所为非常不满。可以肯定的是，那些买了赎罪券却发现只买了一张废纸的人，一定是反对天主教会的先锋。但是很多封建主也愿意皈依新教，应该是利益驱动吧。
按照正常逻辑，新教要想在法国推翻天主教，就必须剥夺教会的特权，转而强加于新教教会。所以一些新教徒可以借此机会掠夺天主教会控制的土地和财富，这些封建领主也是带着这样的想法正式加入他们的。但是，我们也不能完全忽视信仰的力量。毕竟有些人确实是被新教吸引才皈依的，但这不足以引发战争。
两派矛盾激化到高潮，胡格诺战争爆发。
1562年3月1日，法国天主教联盟的领袖弗朗索瓦·格塞斯公爵发现一群新教徒正在瓦西镇祈祷。在此之前，法国国王已经下令禁止胡格诺教徒在法国活动，更不要说祈祷了。于是，弗朗索瓦·吉斯公爵对瓦西镇的新教徒进行了残酷的屠杀。虽然最后只有20人死于军队的剑下，但却有一万多人受伤，所以这场事故也被称为瓦西大屠杀。
瓦西大屠杀后不久，法国其他地区的法军也对新教徒展开了一系列迫害行动，导致许多手无寸铁的新教徒被天主教军队杀害。两派关系骤然激化，导致了后来的胡格诺战争。
战争爆发后，胡格诺派组建的部队迅速镇压了天主教军队，并在年底先后击败了天主教军队的主要将领蒙莫兰西和圣安德烈。次年，曾发动瓦西大屠杀的弗朗索瓦·吉斯公爵也被刺客杀害，天主教集团的几名核心将领基本死伤殆尽。于是，站在天主教集团一边的法国王太后凯瑟琳·德·美第奇签署了《辽阔敕令》，宣布法国王室改变对胡格诺派的态度，允许他们在王国内部进行一系列宗教活动。至此，战争告一段落。
公元1567年，胡格诺派的孔戴王子突然撕毁和平协议，率领军队突袭法国国王查理九世。关于这一点，《百科全书·利塔尼卡》一书曾经提到:
"吉斯'；当胡格诺派在各省崛起时，法国军队占领了巴黎并控制了王室，他们的两个指挥官——路易一世·德·波旁亲王和加斯帕德二世·德·科利尼海军上将——建立了总部。对立领袖的死亡——波旁的新教徒安东尼、纳瓦拉的国王配偶和天主教元帅雅克·d'；阿尔邦，seigneurDESAint-André——孔德的被俘使双方寻求和平。"
吉斯的军队占领了巴黎，控制了王室，而胡格诺派在各省崛起。他们的两个指挥官，路易一世·德·波旁，孔戴王子和加斯帕德二世·德·科利尼将军，在奥尔良建立了他们的总部，而天主教元帅雅克·德·奥尔班，圣安德烈爵士——和康德的被捕导致了双方寻求和平。)
法王依靠巴黎坚固的防御工事成功延缓了胡格诺派军队的进攻，却无力解除围城的危险。就在这个关键时刻，神圣罗马帝国信奉新教的封建领主突然出兵干预，导致法王军队在决战中一败涂地。因此，法国王室不得不向胡格诺派再次让步。
但由于查理四世不久后撕毁新条约，再次激化了两派矛盾。1572年，法国彻底分裂为南北两派，因为8月23-24日夜，天主教军队再次屠杀了胡格诺派的关键人物，两派矛盾似乎不可调和。
大屠杀后，胡格诺派决定通过摆脱法王的控制，获得独立地位，从而获得宗教自由。因此，胡格诺派封建主在法国南部建立了胡格诺联盟。与此同时，天主教集团不甘示弱，也在法国北部建立了天主教神圣联盟，法国局势进一步恶化。
胡格诺战争对法国的负面影响无以言表。总的来说，胡格诺战争对法国的基础设施造成了严重的破坏。从1562年到1598年，法国处于混乱状态。多年的战争毁掉了至少一代人的未来。更严重的是，几代法国人的心血也因为战争化为灰烬。
但对于法王来说，这场内战的结果无疑是积极的。战争结束后，法国国王的权力和地位得到了加强，因为法国的封建领主在战争中已经丧失了权力，基本上不敢像过去那样与国王对抗。所以，胡格诺战争让法国陷入低谷，但也是一个新的开始。
亨利四世皈依天主教，颁布了南特敕令。
当战争已经达到最激烈的程度时，就连天主教会的领袖、法国国王亨利三世也倒在了血泊中。然而，战争即将迎来一个重要的转折点。1589年，胡格诺派领袖波旁·亨利为亨利四世加冕国王。
亨利四世被加冕为国王不仅因为他是胡格诺派的领袖，还因为他是法国王室的后裔。亨利四世的祖先是开普王朝的君主路易九世，这是他继承法国王位的基础。
然而，刚刚继位的亨利四世并不是真正的国王。严格来说，他是胡格诺派的国王，而不是法国天主教徒的国王。因此，亨利四世在1593年宣布皈依天主教，但没有迫害胡格诺派教徒，这一点得到了天主教徒的认可。从这一年开始，亨利四世才是真正的法国国王。
六年后，亨利四世更进一步，颁布了《南特敕令》。法令规定，从现在起，法国的胡格诺派教徒将不再受到任何压制和迫害，他们可以自由选择保留自己的信仰或皈依天主教。同时，胡格诺教徒将不再受到区别对待，与天主教徒享有同样的法律和平等权利。
同时，南特敕令也明确指出，不会追究天主教徒和胡格诺教徒在战争中的责任。此外，胡格诺派教徒被允许在法国建造教堂。法院要审理宗教案件时，两派成员要一起参加听证会。关于这一点，《百科全书·利塔尼卡》一书曾经提到:
"该法令支持新教徒的信仰自由，并允许他们在王国的许多地方举行公开礼拜，但不包括巴黎。它赋予了他们完全的公民权利，包括受教育的权利，并设立了一个特别法庭，即审判庭。dit，由新教徒和天主教徒组成，处理法令引起的争端。新教牧师将由国家支付工资，并免除某些义务。"
这项法律保护新教徒的自由，允许他们在王国的许多地方举行公开礼拜，尽管不在巴黎。南特敕令授予他们充分的公民权利，包括受教育的机会，并设立了一个由新教徒和天主教徒组成的特别法庭来处理该敕令引起的争端。新教牧师将由国家支付工资，并免除某些义务。)
从上面的材料可以看出，南特敕令和广阔敕令非常相似，都是保护法国胡格诺派地位的文件。但是，很明显，南特敕令给予了胡格诺派比伐斯特敕令更大的权力，至少确立了胡格诺派在法国的合法地位，这无疑是胡格诺派多年斗争的重大成果。
在我看来，亨利四世之所以颁布南特敕令，不仅仅是为了保护胡格诺教派的利益，毕竟他也曾经是这个教派的一员。当他被加冕为女王时，他的地位和职责发生了变化。此时，他不会以教派纯信徒的身份颁布法令，而会以国王的身份谨慎治国。换句话说，南特敕令的根本目的是缓和法国两大宗教派别的斗争，使法国恢复战前的稳定状态。
但天主教徒和胡格诺教徒并不理解亨利四世的苦心，反而纷纷反对这一法令。在天主教徒看来，南特敕令的颁布给了敌人与自己竞争的权利。他们非常担心法国最终会被新教育，所以强烈反对颁布法令。另一方面，胡格诺派认为南特的法令并没有从根本上扭转他们在法国的局势。所以这个法令的颁布，让亨利四世“里外不是人”。
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从表面上看，法国的胡格诺战争是由不同的宗教信仰引起的。但从战争的实际经验来看，战争的性质早已发生了变化，成为各个阶级攫取自身利益的借口。无论是国王、贵族集团还是新兴资产阶级，都希望通过战争打击对手的实力，从而增强对法国的影响力，甚至想通过这场战争达到完全控制法国的目的。毕竟在此之前，法王的王权一直极其薄弱，甚至经常受到一些强大封建主的欺凌，这无疑是诱发胡格诺战争的又一导火索。
战后除法王外各派目标惨败空。由于其自身力量在漫长的战争中几乎耗尽，更不可能成为法国的实际控制者。相反，国王仅用一顶王冠就取得了最后的胜利，并在随后的时期获得了加强中央集权的最佳机会，这也为法国走向君主专制奠定了基础。
因为法王通过向休诺皮集团妥协，实现了最终的停战与和平，也招致了教皇的反感和怨恨。在当时的教皇克莱门斯八世看来，与法国因为宗教战争而陷入多大的内乱无关。他只关心天主教在法国的影响和地位，却不关心战争会给法国和法国人带来的负面影响。《南特敕令》颁布后，教皇不止一次批评过，但他没有更多的办法改变法国目前所处的宗教环境，只能在罗马一个人生气。