揭秘杨戬和二郎神的区别(杨戬与二郎神的区别)
说起杨戬和二郎神，我们都知道，因为在边肖眼里，二郎神其实就是杨戬，杨戬就是二郎神，但是如果真正研究过二郎神喝杨戬的人会发现，他们其实是有本质区别的，那么我们就来一起分析研究，看看杨戬和二郎神到底有什么区别。有兴趣的一定不要错过！
都是玩三尖两
刃刀，也是百变的。他们都有哮天犬作伴，但如果你真要证明他们只有一张身份证，恐怕有点难度。
让我问你一个小问题:
我估计大部分读者都会毫不犹豫的回答:是的。
都是玩三尖两刃刀，也是百变的。都有一只哮天犬作伴，一路神仙。但是，如果真的要找证据证明他们只有一张身份证，恐怕有点难度。
1980年，人民文学出版社出版的《西游记》加了一个注解，说杨戬是二郎神，但实际上原著中并没有这个东西。
《西游记》第六回"观音去会问缘由，小圣人拜大圣"中间二郎神漂亮出场了。当时二郎神和孙武空上演了一场经典的神魔大战。看过动画片的同学应该记忆深刻。我不需要在这里说什么。我只想提一个细节。大家有没有注意到，当时孙武空用讽刺的口吻讲述二郎神的身世，说了这样一句话:"我记得玉帝的妹妹思虑世俗，与杨军合作生男的时候，用斧头砍陶山的是你吗？"
孙武空提到二郎的父亲是，所以儿子继承了父亲的姓氏，应该是杨，但自始至终，西游记都没说什么:这个叫杨的二郎，真名叫杨戬！另外，和杨戬有关系吗？
西游记前的一首诗里，作者提到这个二郎神是"性傲归神，住关江河"如果你去过都江堰，你就会知道，在关江，住着一个二郎，李冰的二儿子。打妖怪保卫人民的李二郎，不姓杨。《元史》卷三十五"文人传记"据记载，李冰的儿子二郎名叫"英雄，英雄，神灵，仁慈的国王"而这个称号居然出现在了西游记里二郎神的头上！
追根溯源，我们可以看到，早在东汉时期，应劭的《风俗演义》就已经讲述了并州与交战的故事，但当时并没有关于他的二儿子的内容。
李冰是一个真实的人。《史记·河曲本纪》说:"蜀守冰凿离钹，破两江成都。"我只知道太守叫冰，不知道他姓什么。《汉书·苟延》的记载指出他姓李名炳，《太平广记》引用成都纪，首次提到李炳"入水"。无论李冰叫什么名字，都没有提到李冰的二儿子和这次抗洪抢险的关系。直到宋代以后，才有李冰次子参加抗洪的传说——而李冰的一个女儿被变成了儿子，大概是因为男人可以增加战斗力。《土地之胜》卷一五一引六朝梁所著《水利》一书，记载了蜀郡太守父子捉健康蛙的故事，但文字简略，并未说明蜀郡姓何人。北宋蜀人张，在《元佑二郎庙初建记》中明确记载李冰有个次子，貌似帮助李冰消灭了洪水，但并没有展开李二郎如何与洪水或恶龙搏斗的故事。
清代钱懋的《都江堰故事》不仅详细记录了二郎与聂龙的斗争，而且还出现了类似的眉山七圣——七个猎人的形象。在《都江堰的故事》中，二郎是先杀了老虎再抓龙的。这时，二郎也手持三尖两刃刀，在七个朋友的帮助下，打败了恶龙。今天，冠县二王庙附近有七座寺庙，分别是七友雕像，俗称"七个怪人"。另一个与关江水有关的二郎是隋朝历史太守虞照。在《搜神记》中，虞照俗称灌口二郎，名为"清远苗道真君":"清远苗道真君，姓赵明玉，人称二郎关口，晁，拜清远苗道真君。"起初与道士赵觉隐居青城山。杨迪知道他的才能，就让他出山当历史太守。有一次他切龙切饺子的时候，周围都是鹰和狗。《清源，显圣人，显真君，护国济民，忠孝，二郎宝卷》一书也说"白狗神紧随其后"，这里"狗神"恐怕就是当初和二郎神分不开的狂吠犬的原型吧。
刘唐宗元《龙城记》的原标题是这样写虞照剁饺子的故事的:
虞照，隋末人，拜太守史。当时钱伟以为池中有老蛟，于引千兵万人在船上，在河岸上传道，大吵大闹。于是刀无水，河水红，石堤半崩，吼声如雷。余左手拿着饺子头，右手拿着刀，冲了出去。是为了让神灵得到别人的尊重。
"英雄，英雄，神灵，仁慈的国王"还有"清远苗道真君"这两个称号在《封神演义》里是看不到的，但却是西游记里写的二郎神的称号。奇怪的是，《西游记》里的二郎神既不姓李，也不姓赵，而是姓杨。这和神仙的浪漫有关吗？《封神演义》第四十回杨戬出生时，杨戬向姜子牙报告了自己，只说自己是"玉泉山金霞洞真丁于弟子"我没提我和河灌的关系，也没提我为了救我妈砍山的事。
劈山救母的故事一开始，神话史上的主角是白木香，而不是二郎神。我们在漫画《西岳神童》中可以看到，二郎神不仅没有开山救母，反而恰恰是他才是白木香救母的最大敌人。完整的故事是杜英涛在董永收集的沉香，其中包括一卷“沉香王子全传”。写的是汉朝秀才刘尚敬在去北京赶考的路上路过华山庙，与华山三娘发生了三夜的关系，三娘怀孕了。此时是王太后的生日，神仙们都去蟠桃社祝寿。三娘病了，哥哥二郎却想通了原因，压在了有华山的地下山洞里。三娘在洞中生下沉香，派夜叉到扬州认父。之后沉香回到了华山，在那里被何仙姑授予了魔法，并被赐予了一把用来撒花的斧子。她在华山与叔叔二郎作战，最后被玉帝解救。刘向也向汉武帝说明了前因后果，皇帝封沉香为"王子"。
敦煌变文中木莲的故事一直被认为是沉香劈山救母的重要来源。在这些故事中，木莲生活在西方，他的母亲青缇夫人贪得无厌，受到了惩罚，坠入了阿鼻地狱。目连再三恳求佛祖，佛祖给他十二张西，一碗七宝，下地狱救他母亲升天。目连的全称是摩诃目连，被誉为佛陀弟子中的第一神力。救母就是救母，但他砍山不是为了显示自己的无穷力量。
胡适在后记中写道文中提到，嘉靖三十四年，他买了一本刻在北京的《二郎宝卷》，里面明确写着，二郎神为了救母，把孙武空放在七洞山下，完全颠倒了白木香的故事。在这个卷轴里，二郎的名字叫杨天佑。在这本奇书中，出现了大量道教炼丹术语。例如，第二部分是"铅和汞相互参照产品"，并暗指性交；第六节是"火、水和纪纪产品"，也指道教的炼丹术。
《西游记》里二郎神姓杨，好像不是吧。至于他的真实姓名，作者没有说明，给人一种印象。他要强调的是二郎神这个俗名。这有什么寓意？他叫二郎神，但他有三只眼。而且二郎神做的三尖两刃刀和他的名字不谋而合，很像坤卦的三短卦，而孙武空做的金箍棒像阳卦，是纯阳。它们都是阴阳的变体吗？二郎神住关江河，是水，孙武空是火；从五行的角度来说，孙武空是金，二郎神如果姓赵是比不上的，但是如果改姓阳，变成了木，他们之间的战斗不就是阴阳融合、水火结合、金木结合的结果吗？清代道教注释家刘也注意到二郎神"第二"字的重要寓意，然后计算二郎神、二郎神、眉山六兄弟带领的1200个草头神之间的乘法关系:
"二郎"此人，号阴偶，出自“坤”，故是“天干”之侄；当阳极相遇时，应显示殷琦，所以据说显示圣人二郎。"六兄弟眉山"，坤初六；一千二百个药草头，2612个，“坤”62个。
太复杂了。在中国的秘河中，孕育了二郎神般的翁丁和西游记般的神秘神话巨作。