西游记中龙王和阎王一起向玉帝告状为何玉帝却不让阎王进殿？(西游记玉帝跟龙王对话)
西游记中，因为孙武空去东海龙宫取了锚针，去阴间勾猴子的名字，炎帝和东海龙王都去天庭见了玉帝。这一集在电视剧里并没有让人觉得奇怪。龙王和阎都在御前告了孙武空，玉帝也看穿了是孙武/的样子。为什么玉帝看到了龙王却没有看到燕王？让边肖给你介绍一下。
1.龙王和颜是怎么抱怨的？
西游记里，菩提下学成归来的孙武空，得意得在龙宫和冥界大闹一场。这两个地方的领导坐不住了，都向玉帝呈上了一条信息，大意是希望玉帝出兵捉拿妖猴，以求得宫中安宁。
在龙宫的这一边，东海龙王敖广亲自来到了凌霄厅。原文:邱宏基真人首发:"万岁！童鸣殿外，东海龙王敖广入席，聆听佛陀的宣旨。"玉皇大帝发了圣旨，他想办法宣布。敖光宣到凌霄殿下后，服了役。
在冥界的这一边，十大阎君之一的秦广王来到了凌霄聚宝堂。原文:这里，葛仙翁的石天开始说:"万岁，这是地藏王地藏王阴司秦的题词。"有一个关于玉女的传闻，玉帝从头看过。
注意，玉帝在接待东海龙王敖光的时候，特意下了一道圣旨，宣布他入殿。敖光行完君臣之礼后，又是“引仙童子”拍桌，给玉帝看。当秦这位阴间的严君来到厅时，玉帝并没有命令他进入大厅，而是在葛仙翁奏请后，才“传言玉女”继续同桌。
有没有注意到这样一个细节，就是两次答表文的人不一样。为接表文的是个仙童，而为秦接表文的则成了传闻中的玉女。为什么换了一桌又一桌的人？
其实原因只有一个，就是作者吴承恩想告诉你，秦光王没有进殿。因为敖广进庙祭拜后献上碑文，而且离玉帝很近，所以领奏的仙童负责收碑文。但由于秦没有进殿，离玉帝较远，无法面对面交流，只好让特意传话的玉女去接桌。
作者将“引仙童子”换成“传闻中的玉女”其实意义重大。按理说，秦广王是冥界十大阎君，天界地位不逊于东海龙王敖广。但是为什么玉帝还要让他当面见他呢？
2.玉帝为什么不见颜？
其实，问题不在于秦的地位，而在于那句话。
在古代，碑文是由文字构成的章句——碑文信，是神仙与凡人之间的桥梁。所以，向玉帝提交声明是一件非常严肃的事情。东海龙王敖广是世界四大龙王之首。他亲自在天庭以玉帝自居，显示了他对天庭足够的尊敬。
地府之首是地藏王菩萨。他以个人名义写了一份声明，但他没有亲自来。相反，他派他的手下秦广王上天。其实有点不尊重。
更何况藏王菩萨写的这张表，格式和内容都有些问题，难怪玉帝不高兴。如果对比一下奥广的说法，就会发现问题所在。
首先，藏王菩萨碑文的开头并没有对玉帝的尊称，是:“阴间的境界是大地的幽冥。"再看敖广的说法，开头是:“下界胜东海龙臣敖光启演大天公玄。"我们知道，连普通的书信都有“您好”这样的标题，可是地藏王菩萨直接大谈什么“阴间境界”的道理，试想，这玉帝怎么会高兴呢？
其次，藏王菩萨在表中几乎看不到谦让的字眼。从全文来看，唯一有礼貌的就是这八个字“贫僧狂妄自大。"另一方面，东海龙王敖广措辞谨慎，态度诚恳，尤其是结尾:“吾今出战，盼圣上伐。乞天兵，集此煞，将使海月清宁，夏媛安泰。玩吧。"一个自称“贫僧”，一个自称“大臣”在玉帝看来，你能感同身受吗？
那么，这个藏王菩萨到底是哪里来的呢？从表中可以看出，这位藏王菩萨自以为是幽冥大师，西游中有天地三界。天主是玉帝，界主是藏王菩萨。在这种思维的指导下，藏王菩萨以和玉帝同等的身份说话，自然引起玉帝的不悦，于是以不见秦来回应对方的无礼。
3.颜为什么敢不敬玉帝？
首先，为什么龙宫的人可以进寺，除了上交形式书，还可以当面投诉？因为龙宫的主人是敖广，东海龙王，龙宫的老板。而且大师的表书很恭敬，真的把玉帝当成了九界共主，自称大臣。
所以龙王才能进殿。
第二，在阴间，来的人是，秦，十大名门之一。幽冥教主藏王菩萨没来。
而且在表书里，地藏王菩萨只是通知了玉帝。你看，孙武空来我这大闹了一场。玉帝，你知道这件事，我通知了你。
我去。这不是玉皇大帝管理下的世界。就像两个平等的国家。一个国王派了一个特使去告诉另一个国王这是事实。
这个地藏王菩萨太把自己当回事了，以为可以和玉帝平起平坐。
所以，玉帝能看他的表书而不生气，已经说明了九种境界的本质。否则，就有可能诅咒来人秦，直接撕掉他的守望书。
最后不得不说，这位地藏王菩萨是四大菩萨之一，但也是极不受佛门高层欢迎的。用一个人的真心倾听进入冥界，就是最好的表现。地藏王菩萨绝对是大慈大悲的好菩萨。不过，这是人命关天的事，就不说了。
反正地藏王菩萨老大如来不敢这样跟玉帝说话，但是他敢。